科学(3下J)/课时精练 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书由一批一线教学成绩优秀的老师集体编写，从课堂教学实际着眼，通过平时教学中对教材、教法和知识点的良好把握，凭借对日常教学中常考题、必考题的整理归纳，合理编排设题，注重习题的探究性、应用性和综合性，习题内容的选编与教材的课堂教学融为一体，严格按教学实际进度设置，方便学生巩固基础知识，提高基本技能，掌握科学方法，提高解决问题的能力。本书是一线名师教学心血的结晶，除了精心编写的习题还扩充了课外知识材料，这对三年级学生巩固新知，拓展思维有很大帮助。

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书籍介绍

本书由一批一线教学成绩优秀的老师集体编写，从课堂教学实际着眼，通过平时教学中对教材、教法和知识点的良好把握，凭借对日常教学中常考题、必考题的整理归纳，合理编排设题，注重习题的探究性、应用性和综合性，习题内容的选编与教材的课堂教学融为一体，严格按教学实际进度设置，方便学生巩固基础知识，提高基本技能，掌握科学方法，提高解决问题的能力。本书是一线名师教学心血的结晶，除了精心编写的习题还扩充了课外知识材料，这对三年级学生巩固新知，拓展思维有很大帮助。

• 作者：玄之又玄 发布时间：2020-04-16 17:22:22

  非常不错，只可惜有些细节讲的不够多

• 作者：断断 发布时间：2022-08-07 08:16:52

  希望自己读过，也能有很多收获。

• 作者：ggarlic 发布时间：2015-05-31 15:11:37

  很多分析把东德换成中国也成立、、、太相似了

• 作者：olive 发布时间：2013-06-05 22:47:13

  翻译的挺好的，代入某个中国孩子作为主人公也十分合适

• 作者：奶茶阿尼 发布时间：2022-02-06 04:06:39

  故事很短，但画面很美。

  读完后我们又第N次看了电影《彼得兔》。

• 作者：NADPH 发布时间：2019-06-29 21:59:11

  4.5星 关注意识通达、操纵意识知觉、仔细记录内省这三个要素将意识的研究转化为普通的实验科学。区分内省当作研究方法还是原始数据很重要。科学经常通过提出新的分类来细化自然语言中的模糊分类得到发展。比较关注前三章，实证和推倒步步为营。几个阈下实验都挺巧，第5章的无意识分类也踏实。不过认知神经学家肯定只做词汇的实验，不像做神经语言学的还会扩展到语法上。对于意识，无论是雪崩、相变还是细胞集群，总归押宝给混沌里的同步大概是没问题了，不过数学信息模型还是要建立的，毕竟作者同意原则上并没有什么能阻止如硅晶体计算机之类的非生物硬件再现意识。意识无意识区分上看来几年前还只用P3波，像现在几篇用PCI的、机器学习之类做区分更综合了。翻译是从英译本转译的，Notes给了个电子版，Bibliography直接没了。

• 一本有特色的公司理财教材

  作者：paper 发布时间：2009-02-01 17:21:27

  这是一本国内非常流行的国外公司理财教材，应该说，与之同类型而且也很不错的还有梅耶斯的《公司财务原理》等，但是这本书似乎被采纳的更多些。除了原书本身不错以外，原因还包括：机械工业出版社的大力推动；本书翻译的相对较好；其框架相对更适应中国读者等等。这本书的几个版本都曾读过，也教过好几届学生了。如果没有任何的公司财务基础，这本书可以作为入门读物，在学过国内的教材后，这本书也可以做参考，因为其中有些内容比较复杂。不过，这本书中的内容离国内实践过于遥远，一些理论的阐释尚不够全面。所以，如果想了解公司财务的框架，对之有个大图景般的认识，此书不错。如想理论方面再稍微了解一下，应该读《公司财务原理》，再复杂就需要读北大出版社刚影印的《金融理论与公司决策》，更复杂就要梯若尔的《公司金融原理》了。如果想了解实务，那读本书无法实现此目的，应该说基本没有这样的书。可能需要经常读三大证券报、证券市场周刊之类的杂志才可。

  还需要注意的一个问题是，国外的公司财务教材，包括很多国内的，都是注重如何解释公司的理财行为，但实际中更关心的如何理财。至于如何理财，往往是管理会计研究者们更熟悉或关心的话题。

• 汗青堂好评

  作者：假行囚 发布时间：2020-05-18 11:09:38

  

  外封平平无奇

  

  内封惊为天人！！（不合适的临时书衣…）

  我对伊斯兰教与穆罕默德的初印象来自房龙的《人类的故事》

  

  人类的故事

  7.8

  [美] 亨德里克·威廉·房龙 （Hendrik Willem van Loon） [美］罗伯特沙利文 （Robert Sullivan） / 2017 / 中信出版社

  上对伊斯兰教的建立与发展有一段很有趣的描写，有趣到我不由地要在这书评一开篇就大段引用在此

  “阿哈默德的故事听起来就像《一千零一夜》里的篇章。他是阿布达拉（Abdallah）和阿米娜（Aminah）的儿子（通常被称为穆罕默德，意思是“他将受到赞美”）。他出生在麦加（Mecca），是个赶骆驼的商人。他似乎患有癫痫症，发作时会暂时失去意识，然后进入奇怪的梦境，在梦中听见天使加百列（Gabriel）的声音，这些话语后来被记述下来，成为《古兰经》（Koran）。作为骆驼商队首领，他走遍了阿拉伯，时常遇到信奉犹太教和基督教的商旅，这使他逐渐意识到敬拜单一之神再好不过了。而他的阿拉伯同胞还在像几千年前的祖先们那样，崇拜奇怪的石头和树干。在他们的圣城麦加，就有一间小小的方屋，叫作“天房”（Kaaba），里面都是拜神用的各种偶像和奇怪的东西。

  穆罕默德决定要成为阿拉伯人的摩西。但他不能同时既当先知，又当骆驼商人。于是，他和自己的雇主——富有的寡妇赫蒂彻结婚，让自己得以经济独立。然后，他告诉麦加的邻人，自己就是那位人们期盼已久、由安拉派来拯救世界的先知。邻居听了全都放声大笑。当穆罕默德继续用各种演讲来烦扰他们，这些人决定要杀了他。他们认为他是个疯子，太惹人讨厌，不值得怜悯。穆罕默德得知这项密谋，立刻和他最信任的学生阿布·伯克尔（Abu Bekr）一起连夜逃到了麦地那（Medina）。这事发生在公元622年，是伊斯兰教历史上最重要的年份，被称为“希吉拉”——“大逃亡”之年。

  穆罕默德在自己家乡时，大家都知道他不过是个骆驼商人，在麦地那没有人认识他，他发现在这里宣称自己是先知比较容易被接受。不久，聚集在他身边的追随者越来越多，他们自称“穆斯林”，就是接受“伊斯兰”（意思是“顺服真主的旨意”）的人，穆罕默德称赞这是最高的美德。他对麦地那的人民传教7年。随后，他认为自己积攒了足够的力量，从前自己还是骆驼商人时，邻居曾嘲笑他以及他神圣的使命，此时，他强大到可以去攻打他们了。他率领一支由麦地那人组成的军队，穿过沙漠，不费多大力气就攻下了麦加，屠杀了很多居民，此时，要让其他人相信穆罕默德真的是伟大的先知，就十分容易了。

  从那时起，一直到过世，穆罕默德无论做什么事都非常顺利、幸运。”

  这样把神仙人物拉回地表的叙述方式让人很难不印象深刻！

  同样的，我们知道，在公元七世纪初叶，阿拉伯人在圣战的旗帜下开始了气势磅礴的征服运动。从统一阿拉伯半岛的开始，在很短的时间内就摧毁的波斯帝国，逼疯（误）了拜占庭帝国，建立起一个横跨亚非欧，堪比全盛时期的罗马帝国的伟大阿拉伯帝国（精罗落泪）。星月旗帜插满了三大洲，直与雄踞在东方的大唐帝国分庭抗礼。

  这样的征途太过气势恢宏，距离我们似乎也太过遥远，以至于现在听来，心中总觉得像是在膜拜某种神迹，因此容易忽略它也是有起因、有经过、有无数的个体、鲜活的生命完成的一场人类的运动。

  可是呢，又因为它这样匪夷所思，让后人又不禁想问：为什么啊……？这，这是怎么做到的啊？

  在六、七世纪，基督教信仰已然成熟，拥有大批信众，怎么会，在一个半岛边陲，还能卷起一股以宗教为名，为真主而战的狂热旋风，且还由此，席卷几乎整个基督教世界？为什么，彼时阿拉伯半岛分明才处于向阶级社会过度的原始社会末期，生产力、社会财富、武器装备等等跟隔壁拜占庭一比简直就是弟弟，却偏偏，蚍蜉撼动了大树？

  比较让人恼火的是，在国内，这些瞻仰与钦佩，鲜有文字可以应和；这些疑问与好奇，也鲜有书籍可以解答。

  啊当然了，也因为我并不是什么专业人士，我一不会去找，二也读不很懂那些专业性极强的学术著作。

  完事，汗青堂就递来了这个枕头。

  大征服是以大逃亡为起始的。

  穆罕默德建立伊斯兰教后，因为教义庇护大众，阻止传统的血亲复仇，这挑战了传统的信仰，也威胁了麦加贵族的利益，因此，在迫害之下，穆罕默德逃亡麦地那。在那儿他宣扬的教义获得了广大底层百姓的拥戴，于是他建立起政教合一的国家体制“乌玛”，发展壮大后带着信众打回麦加。

  一逃一回，树起了赫赫威名，阿拉伯半岛的各种部落纷表示臣服——老百姓苦啊，一个能把他们从被奴役的地位解脱出来的教义与领袖，他们怎么会不拥戴呢？

  只是那会儿阿拉伯半岛的社会形态到底还是落后，我们现在已经可以熟练地用生产力决定生产关系来解释那时发生的事情了——生产力不够，人人平等和谐美好的社会就很难建立，当穆罕默德去世，伊斯兰教对于各个部落的威慑力就已经弱了下去，团结了没几年的各个部落没了老大哥的管理与调停，又开始为了各自的利益而蠢蠢欲动。

  为什么要开始大征服运动？

  说白了，就是“乌玛”为了将国内矛盾转嫁到国外。

  为了维护住难能可贵的和平与统一，那么，既然国内的生产力不足以生产出足够多的物质来满足各个部落，那，我们就出去抢吧！

  为了将这个不正义的行为正义化，让人民不正义的心安理得，继任的哈里发们提出了“吉哈德”的概念，即圣战——我们出来攻城略地，不是为了我们自己，我们是为了我们的神。

  所以，什么是神？

  神，就是那个保障渺小人类可以幸福的存在下去的，不论什么东西都好。

  如果一块石头可以做到，那么这块石头就是神。

  如果一个人可以做到，那么这个人就是神。

  古老的先民出去攻城略地，确实是为了他们的神，为了让自己的种族可以最终幸福的存在下去。

  “后世以计数,二世、三世至于万世,传之无穷。”

  从阿拉伯半岛出来，跨越叙利亚沙漠，贝都因人正是开始了大征服之旅。

  征服叙利亚之后，阿慕尔向西，拿下埃及、北非、南欧，直到法兰克民族拼死抵挡；向东，伊拉克、美索不达米亚平原，深入中亚，直被大唐帝国逼停（哎呀，大唐帝国打输了害……），其实跟着他们的征服路线是可以清楚地感觉到的，这场圣战，起初是为了生存，渐渐的，真正开始变成为了荣耀。

  很多人以为这场征服运动必然与它的名字一样，里外里透着杀伐与血腥。

  但其实，贝都因人每到一城，都会向这城市提出三个选项：1、改宗——信仰我们的神，成为我们的手足，我们相亲相爱。

  2、定居——保留自己的信仰，但承认我们的神，让我们的族人在此定居，你们提供财物，我们提供庇护。

  3、征服——选择你们的荣耀，放弃你们的生命。

  ……

  这本书填补了我世界史框架上的许多细节，比如“真理之剑”大将哈立德原来与哈里发的关系不是很好，哈哈。

  翻译是很流畅的，读下来我没见到奇怪的语序或者别扭的用词，汗青堂好评，黑拱门挨打！

  只是这本书相对来说还是有些门槛的，比如其中一些民族的名称，像贝都因人、阿拉伯人、安条克、西哥特、法兰克等等，如果没有一些了解，可能看着看着就晕了；像伊斯兰教中的各种专有名词、人名也有类似的问题，比如哈里发、吉哈德、哈立德，会不会傻傻分不清楚；欧麦尔、阿慕尔、阿里、穆阿维叶、叶奇德会不会傻傻分不清楚……我觉得如果有一个人名附录之类的设计可能会好很多。

  然后就是，我看很多人也提到的，既然做了地图，为什么不做个年表呢？我不知道，大概与作者的小心翼翼有关系吧……但是，其实，我觉得立言最忌自我找补，语言的漏洞是堵不干净的，与其自己说了一句，接下里又补上一百句填补这一句的漏洞，倒不如简简单单地说了就好，不然看得确实有些累心。