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• 作者：Nightwing 发布时间：2021-05-28 20:28:22

  顶多是从导演角度趣说好莱坞的随笔，笔法独特观点犀利（教父和川普的内在联系），威尔士和昆汀的部分尤其精彩，但有时自我感觉也太好。没人指望作者涵盖每个古今大腕儿，但你也不用点一串名（包括塔可和Reichardt），然后加一句“关键是我不喜欢这些人的作品，”（随便，不跟你一般见识）银幕里的钱权暴力性别政治富了好莱坞，精于在这上面做文章的影评人素材多也赚眼球。从某种意义上，这本以好莱坞为世界中心的小册子也是一种主流霸凌，只是鱼龙混杂的浮躁年代，Thomson注定达不到当年Kael的影响力了。与此同时，某些人还梦想有天能读到Tony Rayns的亚洲电影巨述，或者Nick James梳理东欧苦行系的哲思，机会渺茫……

• 作者：小蒲 发布时间：2020-08-03 23:55:03

  高中语文考试阅读题经常遇到这位作者，不喜欢这类作家的作协腔。可这本书却好看得让人在沙发上坐了一晚上直至翻到最后一页，结构和叙事能力真是好。对书里那支鄂温克人有了极大的兴趣，很难想象啊，在离我那么近的时间和空间里，曾真真实实生长着那样古老的游猎民族。

• 作者：Hammer_ 发布时间：2018-06-20 11:29:28

  算是成功学类型，还不错，可以参考一下

• 作者：ASUKALC 穷折腾 发布时间：2012-05-05 21:54:41

  早死早超生。。。

• 作者：糖醋白骨精 发布时间：2019-07-24 22:37:53

  伪科学和智商税。

• 作者：Lucas 发布时间：2012-04-22 17:02:19

  即使你离开了我'但仍感谢你'仿似在我身边的日子。

• 错过不是错了，而是过了

  作者：Callvados 发布时间：2014-02-28 13:23:19

  本文题目来自夏达的《长歌行》。

  很精致的国产漫画，细腻的笔触和全彩的晕染，故事背景又是鲜有的民国时代，再加上些许奇幻色彩，真的可以说是难得的佳作。

  说说故事，作者真的是狠心地没有安排一个团圆的结局。错过，错过，全是错过。不管是生离死别，还是忍痛放手，总之，全都错过了。

  虽然如同很多人指摘的那样《南烟斋笔录》都是些老套的琼瑶情节，但能把故事表现得如此有张力并不是谁都能做到的。看《迟暮》那个故事时真的被惊艳到了，当我怔在结局的对白时，不禁再回首看封面，念绣的眼泪和一句“生劫死劫十八年”其实早就揭示了谜底，只是我自己一直不愿去猜测这又将会是一个怎样悲情的结尾。能做到这一点，这部漫画已经足够优秀了。

  是啊，大团圆固然美好，但现实中更多的是无奈离去的错过吧。深情即是一桩悲剧，必得以死来句读。

  PS. 真心希望作者能多更新点儿，不定期更真的等的很煎熬。

• 学会做建筑之前，应该先做一个有能量的人

  作者：刀 发布时间：2012-06-06 01:35:42

         作为一个学建筑的人，安藤这样的大神是必须要了解的人之一，刚学建筑的时候很迷茫，不知道以后应该怎样学建筑，于是在闲暇之中读了《建筑家安藤忠雄》。

         作为一个半路出身自学成才的建筑师，安藤的一生其实挺传奇的，特别是由于在做建筑之前他的一个职业甚至是和建筑完全无关，甚至都会让人认为觉得他以后成为一再图纸上打滚的人很奇怪的职业—拳击手。

         不过当然，在曾经做过拳击手这件事上也能解释他在往后建筑师这条路上坚韧的性格。

         安藤认为真正后现代文化不应消极、享乐、过度消费，应包含在禁欲主义的"道"中。他的世界观是他建筑灵感的源泉

         安藤说他的人生经历中找不到可以称为卓越的艺术资质，而有着他独特的创造上，是他有与生俱来的面对严酷现实，绝不放弃，坚强活下去的韧性和他四十年职业生涯的感受和领悟。

         学会做建筑之前，应该先做一个有能量的人。

         只有这种在成为建筑师之前的那种能量，才能激发他在做建筑的过程中不断的不知疲倦的拷问自己怎样给建筑里的人以最好的空间所在感受。怎样才能在地理文化背景下设计合适的建筑。这个建筑的目的究竟是什么，它与人的关系是怎样。

         其实一个建筑师要熬出来是一件时间要很漫长的事情。真是因为他对建筑的理念培养成了自己的世界观才能强大到支持半路自学出生的他整个人生都为建筑发亮。

         安藤说：光与影。那是我置身建筑世界四十余年来，从中学习到的一点属于自己的人生观。

         始终都觉得只有能安静融入空间的人才能感觉到光和影的存在。在我眼里，日本人在这一方面是比较优秀的，他们能比较容易静下心来专心致志的做一件事情。

         有光必然有影，影即是光的一部分。如果不切身的融入黑暗，而只是追求光。必然造成一个看似全面但是不完美的设计。

         只有在光和暗这两种相反的，的完美结合和互相运用中才会让美国建筑评论家亨利普朗莫有这样的评价："华美的贫乏、空虚的盈满、开放的围蔽、柔和的坚硬、半透明的不透明、发光的实体、光亮的黑暗、模糊的清晰、浩瀚的荒僻。

         想想学习建筑已经四年了。由刚开始的对于建筑的基本功的入门。到后来建筑的表现方法，以及对点线面以及体的各种恰当的存在形式以及合理性。也开始进入到建筑表达的方法论上。有些人认为是空间的存在感知。有些人以空间的事件发生可能为载体设计建筑，有些人则以自己的个性塑造建筑。而几乎很少像安腾这样从光影入手的。因为如果不是特殊的展览型，对光影有特别要求的建筑的话。这是一条比较难走的路 。

         安藤在感到自己与社会格格不入，并自觉地与商业性建筑项目保持一定的距离其实在某个程度上要有自己强大的意识才能坚持下来的。

         一味地迎合业主，就会迷失建筑本质；倘若卷入商业建筑的金钱游戏，就会迷失自己。现在中国的建筑工作者，大部分都是刚毕业，就开始投入了建筑的工作中（甚至还有更早的一些学院派的建筑学校在学生学习的时候就开始引领学生进入社会上的工程里），这不能不说是对建筑师一个很大的不好的一个发展方式。一个建筑师的成熟不是5到8年就能成熟的。而是通过5年的时间的方法学习以及接近10年左右在自己选择的方法的道路上不断的摸索才能成熟的。

         1995年，安藤忠雄获得了有建筑界“诺贝尔奖”之称的普利兹克建筑奖。在此之前安藤以面向自我认同的理念道路，背向主流统一的营造方法的战斗姿态一直坚持着。

         从他开始自己建筑事业之前，他有很长一段时间没有按照委托方的要求做设计。可以想象那段时间在自我认同以及外在的压力下对自己走的路一个探索时期。

         不对这个世界媚俗的勇气以及独特的建筑的理解上的魅力。在自己的道路上更是亲历亲为，用身体和经验来带领设计。这也能解释为什么在做了住吉的长屋之后周围的业主也渐渐的打算让安藤来设计自己的住宅。

         在安藤那里，空间与时间在互相消灭。空间，体形已经突破限制，用光影将自己重新打造。他以独特而又强硬的自己视觉观赢得反对传统的失衡。

         灵魂的深处始终有种探索点.线.面的强烈愿望。

         我们可以看到他思想的横剖面，那些都通过建筑记录下来---从住吉的长屋到光之教堂。可以看到这样的心灵里，没有心浮气躁的快进，没有飞跃，偶有灵光乍现，立地顿悟，每一步都是困而求知，而勉而行。

         其坚韧之感，就像一把刀不假思索深深扎入木头。直没刀柄。