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• 作者：蕤 发布时间：2022-04-18 23:17:15

  西方探险家的猎奇之作，相比于同时代的斯坦因、伯希和，这书写的属实无聊和差劲，远远没有达到作者想要达到的地步。有趣的点是，作为问题意识的秦始皇：在西方眼中，秦始皇=chin=china，作者以西方之眼，将秦始皇作为西方基督精神（创新、开拓）的承载者，并试图通过长城寻找中国通向现代西方之路。

• 作者：Forgot Limited 发布时间：2018-07-22 11:40:24

  学术大拿深入浅出的味道

• 作者：百香果 发布时间：2013-04-08 10:29:49

  挺漂亮的

• 作者：大甜甜~~ 发布时间：2022-11-16 10:05:13

  十年前曹师傅推荐让大家读。到今天才觉得，自己大概能读懂这本书了。曼海姆不仅仅只是区别了传统主义与保守主义的异同，更重要的是，他还原了德意志背景下，保守主义的自我建设过程。作为一种启蒙运动的对立面，保守主义所要建立的世界图景，都是和启蒙主义的理性化背道而驰的，这是“民族”概念的诞生（某种意义上这是二十世纪留给我们的最大遗产之一），也是德意志这个民族给自己套下的巨大枷锁。保守主义的“具体化”，很快蜕变为“特殊化”，而知识分子在其中，为了使其合理化而发表的种种言论，历史都记住了。

• 作者：大路微尘 发布时间：2017-12-31 14:18:46

  入门者可以看看，对足彩有个大致的了解。里面的技术分析基本都过时了，没有参考意义。

• 作者：馋灯懒鱼 发布时间：2008-02-02 17:08:28

  貌似不错的说。。。

• 永远的麦田守望者

  作者：丁小云 发布时间：2010-01-29 14:51:33

  今天早上起来上网看到塞林格去世的消息，便在“豆瓣我说”上说了这样一段话：早上打开电脑上网才知道塞林格去世了，恰巧电脑边摆着的书就是《麦田里的守望者》，这本书我已经反反复复读了十几遍了，相信以后还会一遍一遍地读下去。塞林格去了天堂就不用在悬崖边守望了吧，因为天堂里的小孩儿都长着翅膀，他们会飞……

  刚才重新看这段文字，我觉得我又在煽情了。在我很小的时候，我曾经相信人死之后真的会有天堂或地狱可去，但现在我不信了。我现在更愿意相信人死之后会再度变成星尘，然后在宇宙中开始一次长达数万亿光年的寂寞旅行。如果运气好的话，那些星尘会在另外一个有生命的星体上重组成一个全新的生命。

  说回到《麦田里的守望者》，这本书我刚上大学的时候就读过，但看了之后谈不上有多喜欢。直到大学毕业后的某一天，我又买了定价为六块五的这版《麦田里的守望者》，重新读了一遍之后才读出一点味道来，后来更是越读越喜欢，以至于有段时间我无论走到哪里都会随身带着这本小书，并在坐公交或坐地铁的时候拿出来一遍又一遍地看。后来这本小书愣是被我给翻开胶了，其中的很多页都被我翻掉了，于是我又想办法把它重新装订了一下，我现在看的还是这一本，虽然我也买了这本书的其他版本。

  我有时会想，为什么我在上大学的时候并不太喜欢这本《麦田里的守望者》，而大学毕业后却如此喜欢它呢？我想可能是因为我毕业后步入社会开始工作，和各种各样的人打交道，发现他们中的很多人就像塞林格所说的那样的，整天都是“假模假式的”，用咱们自己的话说就是，这些人都活得挺傻逼的。而我们的社会，就像是一个傻逼加工厂。其实那些毕业几年后看上去特傻逼的人在上学的时候，可能还曾经都挺有个性的，可为什么毕业没几年就都变成了就像是用一个模子刻出来的傻逼呢？这些傻逼每天都活得很焦虑，他们的小便几乎每天都很黄，而他们的脸色也几乎每天都像大便一样难看，因为他们经常会因为压力过大而便秘。但他们中的很多人却自我感觉良好，他们觉得自己掌握了生存的秘诀，那就是男的要活得很鸡贼，女的要活得很抠逼……

  而且这些傻逼还不约而同地都很敌视那些正在上学的年轻人，并认为后者才是真正的傻逼，因为他们觉得那些人是“雏儿”，觉得那些人什么都不懂，觉得那些人和自己比起来真的太蠢了，太非主流了，他们觉得那些人的理想和渴望都幼稚得要死。

  为什么我们的社会变成这样一个傻逼加工厂？我想这归根到底是一个文化的问题。我们的社会主流文化依旧是一种“天阉”的、或是迫于某种压力而不断“自我阉割”的文化，这就好像我们现在在网上随便写一个东西，可能也要考虑尺度进而自我审查并“自我阉割”一番。

  我相信在二战后的美国，当时有很多人写东西也需要自我审查并且“自我阉割”，但有一些人，他们对此感到很不爽，于是他们就拼了命地去写一些在主流傻逼人士看来很低俗、很不入流的东西，这些人就是今天我们所说的“垮掉的一代”。

  我不管别人是怎么看的，反正在我看来，美国二战后的“垮掉的一代”搞的那些事儿其实就是一次文艺复兴。而且他们的这次文艺复兴获得了成功，因为当时看上去特低俗、特不入流的东西在今天的美国已经见怪不怪了。就拿这本《麦田里的守望者》来说吧，它刚出版的时候成了当时美国的一些主流傻逼正经人士眼中的“洪水猛兽”，一些美国的图书馆将它列为禁书。但后来怎么样，这本书被美国大多数中学和高校列为了课外必读书目，有些公共学校还把此书当成教材。而这本书在美国的销量早已超过千万册，现在它在全球的销量更是超过了六千万册。

  由此可见，很多时候，那些所谓的“低俗”的东西是会推动社会的进步的。事实上，很多很经典的摇滚歌曲以及像《麦田里的守望者》或《在路上》这种看上去有些“低俗”的垮掉派小说，是具有极强的社会教化功能的。它们会提醒很多年轻人以及一些渐渐不再年轻的人，无论身处于怎样的逆境之中，都不要忘记自己最初的梦想，并且一定要拼命维护自己自由的人格和独立的思想。从这个角度来看，其实所谓的“低俗”，就像前几天我在“豆瓣我说”里所说的那样，它对于男人来说，就像是其灵魂的蛋蛋，而对于女人来说，则像是其灵魂的卵巢。这两样东西决定着我们能否拥有自由的人格和独立的思想。另外从矛盾对立统一的角度来看，如果一个人没有低俗的一面，那他肯定也不会有高尚的一面。

• 《庆余年》里的理想主义者

  作者：斯人光年 发布时间：2022-11-17 20:57:46

  《庆余年》行文过75%，第六卷《殿前欢》结束，揭开了猫腻埋得最大最深远的坑。虽然这次是旧书重看，并且已经有无数剧透章评，但在大东山这段情节里，庆帝露出大宗师的真面目，展示出非同寻常的非人气质，仍然让人唏嘘。

  猫腻在这段情节和卷末小结里，将叶轻眉和庆帝封为女性和男性的极致，都是理想主义者。当然猫腻的主旨总是围绕着理想主义，这是一条非常清晰的发展路径。比如《庆余年》刚开头的地方，监察院门口那块落款为“叶轻眉”的宽碑上，就写着：“我希望庆国的人民都能成为不羁之民。受到他人虐待时有不屈服之心，受到灾恶侵袭时有不受挫折之心；若有不正之事时，不恐惧修正之心；不向豺虎献媚……”据说这段是从《十二国记》来的，但这就是理想主义最好的旗帜。

  猫腻对这段话的演绎几乎可以说贯穿了他的作品集。上面这段话是叶轻眉的理想，是《间客》里青龙山施公子张小萌相信的乔治·卡林的理想，也是《将夜》里唐城能够坚不可摧的原因。只有到了最后的《大道朝天》，猫腻才从这样的理想主义，转向更多的向内探索人的本源，人之所以为“人”的哲学。

  叶轻眉确实是一个理想主义者。肖恩临死之前，描述了他初见叶轻眉的时候，看到的四岁女童，刚从神庙出来时候的眼神，“在那片雪地荒原之上，小仙女望着白茫茫的大地，眼光依然是柔软的，悲悯的……”而他到死的时候，“才明白，原来她的眼光里所有情绪，只是表达着一件事情……对生命的依恋与热爱”。肖恩认为叶轻眉和范闲不同，“你母亲应该是个极为有情的人，而你骨子里是一个极为无情的人”。 这里的网友评论，“叶轻眉，真正的理想主义者”，真是在表达无论是作者还是读者，都认同理想主义者就是叶轻眉这样的。

  但是，庆帝是一个理想主义者吗？这一点虽然作者这么认为，但并不能获得读者的广泛认同，起码我就不能同意。猫腻解释，庆帝也是为了一个目标，而付出了许多牺牲。这里庆帝的目标就是要由南庆来一统天下，这一目标的主要障碍是北齐和东夷城有两大宗师；所以他的牺牲就是隐忍二十年，将自己是大宗师的身份隐藏；并放任长公主阴谋计划，最后在两大宗师齐聚大东山杀他的时候，出其不意消灭两大宗师。看庆帝这一路的操作，再加上早就被剧透，当年牺牲叶轻眉的往事，总让人想起《间客》里的帕布尔总统。两人都是领袖人物，都是全书中最坚韧的角色，都为了一个他们心中的目标，坚定不移，不惜一切代价。但到《间客》的时候，大家都已经明白，像帕布尔这样的人，实际上是站在了理想主义者的对面。

  试着在厘清一下关于理想主义者的定义，发现挺困难的，可能得要研究一下最初的希腊哲学思想根源。根据柏拉图最初idealism的思想，其实在现实之外，存在一个理想的世界，所以理想主义者，主要是要去实现这个理想的世界。从这个角度，当然庆帝也好，帕布尔也好，都属于这一种类型。但是他们想要实现的确实是一个理想的世界吗？活着换句话说，他们想要实现的是大家都会觉得是理想的世界吗？庆帝想要的大一统，可能是他的理想世界，但是对于那个天下的人是吗？他想要实现大一统的目的，是为了让天下人都过更美好更理想的生活吗？其实也不是，有很多次，都表明他是要实现万古留名。所以他的终极目标，不是为了别人，而是为了自己。同时，为了实现目标不息牺牲，但他牺牲的都是别人，唯有他自己是不可被牺牲的，他当然可以自居自己是实现目标的唯一可能执行者，那不仍然是目标还是为了自己？就和帕布尔一样，所有以大义为名，最终牺牲别人的，在我心里，都不能算是理想主义者。

  找到百度一个关于理想主义者的总结，差可说明我心中的理想主义者是什么样子的，“理想主义者好像永远在寻找生存的意义。他们非常崇尚人与人之间和各种关系中的真实和正直，容易将别人理想化。许多理想主义者本能地喜欢帮助别人成长和进步。理想主义者是很好的传播者，被人们认为是促进积极变化的催化剂。”这就是叶轻眉，这可能也就是现在大多数人认同的“理想主义者”。他们的目标不是为了自己，而是为了别人；他们可以牺牲自己，而不会以大义之名要求别人牺牲；可以说这就是“无私”和假装无私的“自私”的区别。等看完全文，再来专门写写心中的叶轻眉。