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• 作者：fmy 发布时间：2020-01-09 12:55:36

  很多细节，可爱

• 作者：略略略 发布时间：2017-07-24 07:19:54

  读了前面一点点 一碗难以下咽的鸡汤

• 作者：来都来了 发布时间：2021-06-26 22:02:42

  林子大了，什么鸟都有。沐猴而冠，妄人写书。

• 作者：MIO木立方 发布时间：2021-05-01 18:13:09

  可以和其他的广义相对论教材对着看，张量分析和推导尚难见高明，应用那块讲的好。

• 作者：宝宝TWO 发布时间：2019-01-02 10:31:34

  优雅的确应该成为一种习惯，但是装逼不应该啊

• 作者：红皇后 发布时间：2015-04-15 21:39:19

  与自我对话的运动，讲解非常详实实用。

• 巴黎是个十字路口

  作者：大李 发布时间：2017-10-22 16:58:50

  “巴黎是个十字路口”，这是本书简介中写道的。必须承认这个简介比翻译后的正文都要好。

  作者正是想如此表达“巴黎-莫斯科”、“莫斯科-巴黎”、“巴黎-马德里”、“巴黎-纽约”，你总会回到这里，张望一下、徘徊一下，将去哪里或是原地思索？在十字路口，你找到同行者，你与人分别。

  莫斯科对于理想主义者是多么大的吸引力？！没有阶级、人人平等、共同的事业、奉献，这些宗教感十足的词汇汇聚在人类真切的事业上，简直被感召到不行。向着阳光去吧，直到你发现太阳是个“个人”，所以太接近太阳的要么灼伤、要么索性融化。所有的星体将按照固定的轨道、固定的速度、固定的距离运行。

  高尔基转回到星体中，再也没能转出来，别人看他转得还不错，便以为一切真的很好。

  纪德崇拜这个系统，去一探究竟，却不愿意成为其中的一员，不按照轨道？必将欲摧之……

  我们得感谢反对者，任何时候，连绝对正确的时候也是如此。有机会得看看纪德的这本《访苏归来》。

  在巴黎这个十字路口踟蹰的人，是反对者的盟友，即使他们本身是支持者，但仍然愿意接受不同的意见。这才是对信仰自由的真正诠释。没有人喜欢“主席台”的生活：

  “不错，这个国家引以为荣的有一个作家协会，组织各地无产者与文艺工作者见面。这些见面会很有教育意义。出席的作家大部分都要求发言，忏悔他们从前的错误。他们收到领导人、官员、为党和领袖服务的笔杆子的祝贺，并对他们恭敬如仪，讨好献媚。这些正确路线的代表人物坐在主席台上，举手指挥鼓掌与喝倒彩，根本不在乎台下听众的不耐烦与嘲笑。这些人显然也是受党的派遣，至于党有兴趣等待的是讨论结果，这在它眼中是唯一重要的事。”

  大家到头来发现，自己所喜欢的只是自己以为的样子，超现实主义大概也是因此红火。

  但你无法苛责，一个梦境失真，至少还有另一个舞台可以挥洒——马德里离莫斯科遥远，也很近（心理上）有宗源的理想支持，为什么不付出自己的努力？甚至于，我相信，回到那个年代，不勇敢向着马德里前进，都不敢说自己是“先锋”。

  还是那句话，“接受不同，才是信仰自由的诠释”，即使是不支持的也起码接受、容许存在，海明威与友人决裂，却仍不愿意承认自己倾心共产理想。为什么？恐怕除了世俗对“红祸”的恐惧也怕失去“不偏不倚”这个立场。马德里是欧洲的延安。历史总是重演，无论是延安还是日后的共和国，多少人魂牵梦绕却只落了个悔不当初。

  所以你不得不爱奥威尔，至少当你与红色联系密切时。套用一句网络语，“我走过最长的路，就是XXX的套路”。奥威尔看到的、经历的，无论是37年、47年、57年，还是1984、2000……总是不断上演，却总是轻易得逞。欧洲世界大概是宗教时代抗争后留下的最大财富，民主的财富。

  少数人，只有极少数人，两边浑水都不趟。既然没有人是对的，何必去做不对的？

  如《北回归线》的作者亨利·米勒：“自由是严格私密的，不可能由集体来保卫。”当他送走了奔赴西班牙前，来探望的奥威尔，也许奥威尔有一天会同意两人会面时米勒的这个说法。如果坚持信念、理想的严格无瑕，虽然会面对现实的残酷，但至少不会失掉底线吧？

  对于马尔罗，对于很多跟他一样，愿意为“一点好的变化”、“多数利益”有所妥协的人，希望他们能明白，那些失掉利益的，没有机会机会发声的人，因为他们放弃的正是所追求的本身。

• 毕竟十九岁

  作者：Mophister 发布时间：2006-11-30 17:52:03

  这是一本显得干瘪和平庸的书，虽然我很佩服一个十九岁的小姑娘能总结出这么厚一本书来，但毕竟是出于一个十九岁的女孩的手笔。

  书中充满了就书本论事和理想的观点，恐怕作者也知道，所谓的大成是不可能有人能够达到的，人的进步依然依靠于家庭的环境，学校的教育，自我的培养等等因素，而书中并没有给出任何一个方面上详细的解决办法。

  读此书总是感觉在强化我的记忆和观念，其实这些观念我们早就已经有了，只不过作者又給我们总结了一下。

  虽然书中不乏自己的理解和切身体会，但终究阅历尚浅，难以深刻，同时也更强化了我关于“演说家多流域肤浅”的结论。