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• 作者：满纸烟岚 发布时间：2017-12-11 21:47:25

  早上开始看的，没吃早饭没吃午饭没喝水没动地方一直看到下午三点。小说的魔力正在于此，好看得停不下来，而且绝对能让文科生爱上科学。任何事物有了科学的解释，就会让人释怀许多。

• 作者：刘liu 发布时间：2018-07-24 12:33:38

  省图借。看略萨之前还是先看富恩特斯吧。这本处女作令人抓狂大量的人物，混乱的线索，梦幻与现实的混杂，呓语，意识流。看到第三章我差点把书撕掉，硬撑到第四章才读出来感觉。墨西哥城的历史。昨晚读完今天又重读前几章好吧应该看懂七八成了。

• 作者：阿含时 发布时间：2021-02-19 19:12:51

  对于入门来说很实用

• 作者：正能量_01 发布时间：2015-03-31 23:11:28

  很实用，真心不错的买房秘笈，之前一直在找，终于找到啦，推荐给大家…

• 作者：Nibbles 发布时间：2018-11-05 21:46:35

  绢质外壳，彩绘书边，内页是可爱的狗狗插图和品种介绍，喜欢这些憨态可掬的灵犬

• 作者：.-.. --. 发布时间：2023-12-27 18:17:32

  自嗨流水账

• AEO认证一本通

  作者：Amanda 发布时间：2015-09-18 21:05:04

• 企业家的自由

  作者：wiswood 发布时间：2008-02-17 00:20:25

  从头儿那儿借来一本新书，据他说最近在他的圈子里很火，冯仑的《野蛮生长》。

  这本书写的是民营企业在这20多年时间里生长、发展的轨迹和这批民营企业家们的心路历程。冯仑被喻为"商业思想家"，作为这个群体的代表站起来著书发言，讲述他们的理想、故事、环境和所思所想，集哲学思辨和商业智慧于一体；最可贵还在于基本上想说啥都说啥了，送钱、收钱、黑道等等全讲了个遍，连女人这样的话题也不避讳。甚至政治话题也拿来做段子，比如评论共产党人治国，在评论成克杰与他的情妇萍儿时还多少带着点同情。

  冯言冯语、毫无禁忌，冯仑这次是自由的。整本书读下来，我最直接想到的一点也是，企业家真是一个自由的群体。冯仑自己也谈到企业家的自由，他把自由定义得很具体，说是一可以自己决定什么时候上班，二可以自己给自己发工资，三可以不用算小账。这便是他所说的自由了。

  我想，这些企业家们也许是当今主流社会最自由的人了。他们可以有自己的理想，可以执着追求那个理想而丝毫不用拐弯抹角，不需要受到某个"上级"的指挥和束缚，他们还有足够的资源满足自己在物质和精神上的愿望，按照冯自己的说法，就是想吃肉时吃肉，想喝酒时喝酒。随着商业价值观在主流社会越来越被承认和接受，他们的社会地位也越来越高，得到的社会认同和尊重也与以往不可同日而语。

  某种意义上，企业家们是可以自己掌握自己命运、自己掌握自己幸福的人。按照冯的意思，他们可以追求"伟大"。在精神世界里，他们是自由的。

  然而，他们又是不自由的。

  书中有一章讲的是牟其中，这个曾经被称作大陆首富、后来又被称作大陆首骗的民营企业代表人物。在主流舆论里，这是一个狂想家，同时还是一个失败者。冯在书中写了不少他的故事，告诉世人这个狂想家其实是一个正常的商人，只不过他做的事情与体制的要求发生了冲突，导致了悲剧。

  冯对牟的描写让我对牟有了更深的好奇心。在吴晓波的《大败局》和《激荡三十年》里，牟的故事反复出现，但基本是作为反面典型来写的，尤其认为牟是处于一种政治错位、错误地将其政治理想带入了商业运作当中。

  我在网上无意中搜到了牟在狱中写的《冯仑，你为什么非逼我说？》一文，这篇文章是评论冯写牟的那章文字的，冯曾将其在《中国企业家》杂志上单独发表。看了之后很诧异：第一，牟的三次被捕确实是跟政治联系在一起的，但本质上，都是跟国家的经济改革路线导向联系在一起的。作为一个国家经济改革的实验者和先锋，其命运与政治牵连在一起是正常的；第二，冯在书中的描写本来被我视作大体是为牟开脱的，但不料牟文将其视为诬蔑之辞，而且认为是冯有意利用舆论想让自己永不得翻身。

  牟在狱中的这番反应让我对牟有了更大的好奇。我查阅了南德集团的一些资料，方才发现事实很可能确实如冯所说，牟的那些换飞机、放卫星、炸喜马拉雅的想法，在商业逻辑上其实是通的。牟的命运跟政治联系在一起并发展成一个悲剧，一方面可能跟中国知识分子两千年的政治情结有关系，但另一方面，也可能是环境所迫。正如牟自己所说，他以前经营南德，是用10%的智慧做生意，其余90%用来应付外面的压力。所以，牟介入政治，从根子上来说，也是被环境所逼，是经济体制不成熟时不得不高高举起的挡箭牌和冲锋枪。

  牟其中最后倒下了，他那些古怪而又宏大的商业计划是否真的能成我们不知道，但我们知道的是，他不是在自己手上倒下的。基本上他是体制和政治的牺牲品。

  所以，一旦跟体制相违背、相对抗，企业家就失去了自由。大多数人是失去了梦想的自由，而其中的有一些甚至失去了生命的自由。

  企业家是现实导向的一个群体，所以冯仑选择了阉割自己以求得部分的自由。他在书中说他的处世哲学是"学先进、傍大款、走正道"。所谓走正道，就是不跟体制发生对抗，甚至不跟它发生冲突。他还认为并接受国有资本是拥有特权的资本，作为民营企业，只能去做国有资本做不好、不愿做、做不大的事情。

  冯仑在书中讨论了很多政商关系的话题，描绘了台湾和美国的政商场景。他没有抨击，而是选择了面对现实，甚至某种意义上去论证了现实的合理性。这大概就是他在不自由中求得自由和幸福的方法吧。毕竟，"我好不容易走到这一步，我不想停。"（汤唯语，冯在自序中引用）