传习录 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书对《传习录》原典进行了全面而细致的解读，不仅涵盖了原书的理论框架及译文翻译，而且在剔抉其精义奥妙，探索其学术源流、文化背景的同时，在后面的“解读”中对原文进行了辨析，能让读者在阅读的同时更准确、更完整地理解“知行合一”的心学内核。

上卷

徐爱录

徐爱跋

陆澄录

薛侃录

中卷

钱德洪序

答顾东桥书

答周道通书

答陆原静书一

答陆原静书二

钱德洪跋

答欧阳崇一

答罗整庵①少宰书

答聂文蔚①一

答聂文蔚二

训蒙大意示教读（刘伯颂等）①

教约

下卷

陈九川录

黄直录

黄修易录

黄省曾录

钱德洪录

钱德洪附记

王阳明（1472—1529），幼名云，后改名守仁，字伯安，别号阳明，谥文成，世称阳明先生。浙江绍兴府余姚县（今浙江省余姚市）人。他文能提笔安天下，武能上马定乾坤，集立德、立功、立言“三不朽”于一身，是中国历史上罕见的全能大儒。其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家，乃至全球都有重要而深远的影响，越是经历时光的沉淀就越发璀璨光明。

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书籍介绍

本书对《传习录》原典进行了全面而细致的解读，不仅涵盖了原书的理论框架及译文翻译，而且在剔抉其精义奥妙，探索其学术源流、文化背景的同时，在后面的“解读”中对原文进行了辨析，能让读者在阅读的同时更准确、更完整地理解“知行合一”的心学内核。

• 作者：野火 发布时间：2022-01-25 15:56:04

  惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。

• 作者：豆豆雷爱读书 发布时间：2022-03-02 12:23:35

  听了听书讲解版。心学为塑造强大内心，修心养性的大智慧。专注、仔细、冷静客观，拥有此大智慧将能获得良好心态

• 作者：邵三叔 发布时间：2022-02-07 23:33:03

  这书的封面设计的实在是太糟糕了，弄的王阳明的形象“近妖”一样，把本来传统哲学范畴的东西整成了江湖“玄学”。

  《传习录》传而习乎，格物致知，是增加生活层次感，普通生活发现质感，也是学习的循环；知行合一，是学习的准则，知是行之始，行是知之成；致良知，是做人的准则；事上练，是做事的准则，演变之后，就是“实践是检验真理的唯一标准”。

• 作者：字母大大 发布时间：2024-01-03 10:22:44

  佛教视角围绕“死亡”一事，前后诸认识与祈祷事项的临终关怀与详细指南。

  目的还是要宣扬教义，招揽信众，同时助佛教徒能活动力量与勇气，获得佛土认证，不至再堕入六道轮回。就这点事，都是打油诗一样的经诵。到也符合当地当时人们的教育水平和认知水平。

  信不信的姑且不论，总归是教人向善近佛之言。有一定的教化与正面的指导意义。

  但佛坨之本心是助人解脱而非做个好人。二者目标其实有一定偏差，如果非要往一个方向拟合。只能说成佛之人必是善心行善之人，但行善事之人未必一定能成佛。行善与解脱之间，前者是后者的必要条件，而非充分条件。了解到这个程度就差不多了。

  书挺好玩的看着。有点意思。阿弥陀佛。

• 作者：Restart plan 发布时间：2022-01-24 14:43:16

  切切实实地用功。这本书看了几遍了，又有新发现。

• 作者：枯木鳴鵙 发布时间：2021-10-23 13:03:34

  差不多一年前开始读的，原理简单，就“致良知”三字。听上去容易，做起来却需要磨练和时间。一开始会觉得异常困难，毕竟去除私心等于舍弃自己的某些部分，会感到各种不适和痛苦。但久而久之，当对舍弃越来越熟练，就发现存有私欲或者是一种更大的烦恼和痛苦，舍弃私欲也成为了某种痛快。“常快活，便是功夫。”

• 心学要义 致良知 知行合一

  作者：well 发布时间：2021-06-01 14:59:01

  传习录是本论语式的书，没有结构，看完了前言提到的重要篇目，其大意是：

  1人都有良知，良知就是天理，阻碍良知的是人的私欲，存天理灭人欲致良知，人皆可以成圣人。

  2格物是致良知一部分，知行合一，知识就是内在的良知，行动起来才能致良知，没有外在于我的知识。比如孝顺不是外在于圣人或父母身上，而是内在的良心，和行动的表现。

  3一切气、理、身、心、意、知、物都是良知的代称，没有区别。心包含一切，无分内外。

  4要立志，要诚意，要打坐正念，要时时事事磨砺自己存天理灭人欲，同时不要拘泥于外在标准落下心病。

  显然王阳明借鉴了佛教的许多认识论观点，同时采取了儒家的价值观。作者对他从佛道转向儒家的龙场悟道也有自述。

  缺点在于：

  1虽然多数人都有良知，人性缺陷或者恶的一面也同样根植于人身，非存天理灭人欲可以去掉。

  2并非持有正念，一切问题就都可以解答。既有同样善念与善念之间的矛盾，也有纯粹的知识难题，和是否有私心无关。外在世界和人的认知不同，各人有各人的价值观与利益；知识与价值观不能混为一谈。

  3并非有良知就一定认同于儒家和孔孟的价值观。

  阳明心学的优点是阳光和励志，从人的认知过程入手，主张身心统一和知行合一，清除了二元论带来的弊病，缺点是过于粗疏和想当然，在求知上易于自满。

  在励志方面，阳明学给了无论身份多么低微的人在权威面前坚持自我主张并且力行的自信。近代日本许多低级武士服膺心学倒幕开国，造就了明治维新，气魄令人神往。

  由于阳明学粗疏和认知成本低的特点，被时人批评癫狂，被后人粗劣化，也是无可奈何的事，禅宗、犬儒学派发展莫不如此。

  传习录是问答和书信题材，不能系统看到阳明学的全面主张和方法，关于打坐静思还是看只字片语和注解才知道。这也是作者借鉴佛教的又一个例子，不过他主张的是正念而不是无念。

  对于现代人来说，我想这本书并没有许多营销号说的那么神奇，建议多读一些中国和西方哲学史比较一下。理学心学都是佛道渗入儒家的成果，不等于孔孟的原始儒学，明朝灭亡后黄宗羲顾炎武反思其缺点，提出了很多不同观点，比如“人之有私，固情之所以不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”，孔孟也不反对人欲。西方哲学更有不同的多种思想理路，非心学所能概括。

  我还见到一种误解是认为只有儒家才有良知，所谓“东方道德，西方技艺”，维新志士、梁簌溟甚至还有很多现代人都持有这种观点，这显然不可能是王阳明他本人的看法(参见第1条)。

• 王阳明创立心学体系

  作者：昊天 发布时间：2019-09-17 00:49:49