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　《诗经》是我国 早的一部诗歌总集，收集和保存了古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”。《诗经》 初只称为《诗》或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的民间歌谣，是三百篇中 富思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、 地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

周南

关雎

葛覃

卷耳

桃天

汉广

召南

探有梅

小星

野有死腐

邶风

柏舟

绿衣

燕燕

击鼓

凯风

谷风

式微

北 门

北风

静女

都风

柏舟

墙有茨

桑 中

相 鼠

载驰

卫风

硕人

氓

竹竿

河广

伯兮

木瓜

王风

黍离

君子于役

兔爰

采葛

郑风

将仲子

女日鸡鸣

狡童

褰裳

风雨

子衿

出其东门

野有蔓草

溱洧

齐风

鸡鸣

东方未明

魏风

园有桃

陟岵

十亩之间

伐檀

硕 鼠

唐风

蟋蟀

山有枢

绸 缪

鸨羽

葛生

秦风

蒹葭

黄鸟

晨风

无衣

渭阳

陈风

宛丘

衡门

东门之杨

墓门

防有鹊巢

月出

泽陂

桧风

隰有苌楚

匪风

曹风

蜉蝣

候人

下泉

豳风

七月

鸱鹗

东山

伐柯

小雅

鹿鸣

常棣

伐木

采薇

出车

鸿雁

鹤鸣

白驹

无羊

节南山

小曼

巧言

巷伯

蓼莪

北山

隰桑

苕之华

何草不黄

大雅

文王

大明

绵

生民

公刘

周颂

清庙

鲁颂

驷

商颂

那

王秀梅，中华书局退休编审，上世纪六十年代毕业于北京大学古典文献专业。中华书局版《诗经》《 》等图书的整理者。

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　朱熹《诗集传》曰：“国者，诸侯所封之域；而风者，民俗歌谣之诗也。”这是说国风就是各诸侯国的诗歌。那么，诗为什么称作“风”呢？《毛诗序》说：“风，风也，教也。风以动之，教以化之。……上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏（委婉劝谏），言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”朱熹又进一步解释说：“如物因风之动以有声，而其声又足以动物也。”这里说的是诗的作用。“风”有十五国风，即周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳。

    　　周是地名（一说国名），在雍州岐山之阳，南指周以南之地，是周公姬旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。这些诗大多是西 年、东周初年的作品。现存十一篇，内容以涉及婚姻、爱情、礼俗居多。

    　　这是一首男子追求女子的情诗。它是《诗经》中的 篇，历来受人们重视。古代研读《诗经》的学者，多数认为“君子”指周文王，“淑女”指其妃太姒（sì），诗的主旨是歌颂“后妃之德”。但我们仔细吟咏，根本找不到后妃的影子，只是讲一位青年男子在追求美丽贤淑的姑娘。此诗形象生动地描绘出青年男子在追求自己心上人时焦虑急迫、昼思夜想难以入眠的相思情景。诗中那些鲜活的词汇，如“窈窕淑女”、“悠哉悠哉”、“辗转反侧”等，至今还被人们使用着。

    　　关关雎鸠（1），在河之洲（2）。

    　　窈窕淑女（3），君子好逑（4）。

    　　【注释】　　(1)关关：鸟的和鸣声。雎（jū）鸠：一种水鸟，相传此鸟雌雄情意专一。

    　　(2)洲：水中陆地。

    　　(3)窈窕（yǎotiǎo）：美好的样子。

    　　(4)好逑（qiú）：好配偶。

    　　【译文】　　关关对鸣的雎鸠，栖歇在河中沙洲。

    　　美丽贤淑的姑娘，真是君子好配偶。

    　　参差荇菜（1），左右流之（2）。

    　　窈窕淑女，寤寐求之（3）。

    　　【注释】　　(1)参差（cēncī）：长短不齐。荇（xìnɡ）菜：一种水生植物，叶子浮在水面，可食。

    　　(2)流：顺着水流采摘。

    　　(3)寤寐（wùmèi）：醒着为寤，睡着为寐。

    　　【译文】　　长长短短的荇菜，左边右边不停采。

    　　美丽贤淑的姑娘，梦中醒来难忘怀。

    　　求之不得，寤寐思服（1）。

    　　悠哉悠哉（2），辗转反侧（3）。

    　　【注释】　　(1)思服：思念。

    　　(2)悠哉：忧思不 。

    　　(3)辗（zhǎn）转反侧：翻来覆去，无法入眠。

    　　【译文】　　美好愿望难实现，醒来梦中都想念。

    　　想来想去思不断，翻来覆去难入眠。

    　　参差荇菜，左右采之。

    　　窈窕淑女，琴瑟友之（1）。

    　　【注释】　　(1)友：亲爱，友好。

    　　【译文】　　长长短短的荇菜，左边右边不停摘。

    　　美丽贤淑的姑娘，弹琴奏瑟表亲爱。

    　　参差荇菜，左右芼之（1）。

    　　窈窕淑女，钟鼓乐之（2）。

    　　【注释】　　(1)芼（mào）：采摘。

    　　(2)乐之：使她快乐。

    　　【译文】　　长长短短的荇菜，左边右边不停地择。

    　　美丽贤淑的姑娘，鸣钟击鼓让她乐起来。

    　　这是写女子准备回娘家探望父母的诗。当时已婚女子回娘家探亲是件不容易的大事，所以她作了种种准备：采葛煮葛、织成粗细葛布、再做好衣服；征得公婆和师姆的同意，又洗衣、整理衣物， 才高高兴兴地回去。古代把家看得 重要，家有贤妻，才能兴旺。从诗中看出，这个女子是个能干而又孝顺的媳妇，家庭关系和谐。全诗充满了快乐的气氛，给人以美的享受。

    　　葛之覃兮（1），施于中谷（2），维叶萋萋（3）。

    　　黄鸟于飞（4），集于灌木（5），其鸣喈喈（6）。

    　　【注释】　　(1)葛：藤本植物，茎的纤维可织成葛布。覃：蔓延。

    　　(2)施（yì）：延及。中谷：即谷中。

    　　(3)维：发语词。萋萋：茂盛的样子。

    　　(4)黄鸟：黄雀，又称黄栗留，身体很小。于：语助词。

    　　(5)集：聚集。

    　　(6)喈喈：鸟鸣声。

    　　【译文】　　葛草长长壮蔓藤，一直蔓延山谷中，叶子碧绿又茂盛。

    　　黄鸟翩翩在飞翔，落在灌木树丛上，鸣叫声声像歌唱。

    　　葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫（1）。

    　　是刈是濩（2），为为绤（3），服之无（4）。

    　　【注释】　　(1)莫莫：茂密的样子。

    　　(2)是：乃。刈（yì）：割。濩（huò）：煮。

    　　(3)（chī）：细葛布。绤（xì）：粗葛布。

    　　(4)服：穿。（yì）：厌倦。

    　　【译文】　　葛草长长壮蔓藤，一直蔓延山谷中，叶子浓密又茂盛。

    　　收割回来煮一煮，剥成细线织葛布，穿上葛衣真舒服。

    　　言告师氏（1），言告言归（2）。

    　　薄污我私（3），薄浣我衣（4）。

    　　害浣害否（5），归宁父母（6）。

    　　【注释】　　(1)言：于是。一说发语词。师氏：保姆。一说女师。

    　　(2)告：告假。归：回娘家。

    　　(3)薄：句首助词。污：洗去污垢。私：内衣。

    　　(4)浣（huàn）：洗。衣：指外衣。

    　　(5)害：何。

    　　(6)归宁：出嫁女子回娘家探视父母。

    　　【译文】　　回去告诉我师姆，我要告假看父母。

    　　先洗我的贴身衣，再把我的外衣洗。

    　　洗与不洗理清楚，回家问候我父母。

    　　这是一首妻子怀念远行丈夫的诗。全篇均通过采卷耳妇女的种种想象，表达对丈夫的深切思念。她想象丈夫旅途劳累，人困马乏，忧思愁苦，以酒解忧。又想象马儿累倒，仆人累病，丈夫唏嘘长叹。想象越丰富，表达的感情越深切，越是有感人的力量。此诗对后世影响很大，清人方玉润说：“后世杜甫‘今夜鄜（fū）州月’一首，脱胎于此。”岂只杜甫，后世许多诗人的思念之作都承继了这一构思。

    　　采采卷耳（1），不盈顷筐（2）。

    　　嗟我怀人（3），寘彼周行（4）。

    　　【注释】　　(1)卷耳：一种植物，又名苍耳，可食用，也可药用。

    　　(2)顷筐：形如簸箕的浅筐。

    　　(3)嗟（jiē）：语助词。怀人：想念的人。

    　　(4)寘：放置。彼：指顷筐。周行（hánɡ）：大路。

    　　【译文】　　采了又采采卷耳，总是不满一浅筐。

    　　只因想念远行人，筐儿丢在大路旁。

    　　陟彼崔嵬（1），我马虺 （2）。

    　　我姑酌彼金罍（3），维以不永怀（4）。

    　　【注释】　　(1)陟（zhì）：登上。崔嵬（wéi）：高而不平的土石山。

    　　(2)虺 （huītuí）：因疲劳而病。

    　　(3)姑：姑且。金罍（léi）：青铜铸的酒器。

    　　(4)维：语助词。永怀：长久地思念。

    　　【译文】　　当我登上高山巅，骑的马儿腿发软。

    　　且把酒杯来斟满，喝个一醉免怀念。

    　　陟彼高冈，我马玄黄（1）。

    　　我姑酌彼兕觥（2），维以不永伤。

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• 作者：蓝精灵 发布时间：2019-07-16 15:25:52

  诗很美“绸缪束薪 三星在天”注释也不错

• 作者：辛夷的撒哈拉 发布时间：2023-12-26 19:29:09

  2024，愿我们一起回归与万物共生的诗意生活。春观花溪，夏听雨蝉，秋望山月，冬闻风雪。在诗词书画的雅韵情趣中，让生活更有趣味，让生命更有质感。

• 作者：凯尔特薄暮 发布时间：2010-04-21 10:08:27

  开头不错。

• 作者：独白 发布时间：2020-10-30 18:30:09

  删减太多

• 作者：丢嫂 发布时间：2018-02-04 16:30:41

  薄荷阅读上读的，一天1k字，读完一本英文原著好像也没那么难。

• 作者：蹩脚侦探 发布时间：2020-05-29 15:20:31

  粗读一遍五经中的《诗经》，以后还需要细细品味。

• 让我的员工冲浪去

  作者：知游者 发布时间：2011-10-24 23:53:08

  书的原名是Let My People Go Surfing（让我的员工冲浪去），活活给译成了《任性总裁的成功创业法则》。译得如此平庸，也许是为了让它有资格跻身于林林总总的“企业管理秘笈”。出版者“成功”了。2009年中文版问世后，悄无声息地淹没在成功学书籍的海洋中。真可惜。

  作者伊冯•乔伊纳德（Yvon Chouinard ），著名户外运动品牌Patagonia的创始人。他的经商之道可真是“特立独行”：

  他把公司每年销售额的1%（不是利润，无论盈亏！）捐给环保团体，视为对自己强征的“地球税”。

  他为员工设立了全天开放的有机餐厅，鼓励员工们自我管理时间，在天气合适时不妨直奔海滩，冲浪去。

  他认为增长和扩张并不是企业的基础价值观，偏偏却在商业上获得了辉煌的成功。此论简直是向有些经济学家、企业管理专家脸上大甩耳刮子。

  伊冯的特立独行并不是装腔作势，而来自信念的力量。他信奉一句名言：“如果你想理解企业家精神，那就去研究少年犯。少年犯敢说敢做。”Patagonia的成长轨迹，是创始人把个人兴趣爱好、价值观贯注于品牌，并找到同类人的努力；不是削足适履地一昧迎合市场。

  你甚至可以把此书当哲学书来读：作者几次提到禅宗（我想起了乔布斯）。他认为实践禅宗哲学的最佳领域是商界。在环境日益恶化的今天，多少人在指责和抱怨、在拷问原因。伊冯却认为：捐出“地球税”，无关积德行善，只是因为“我们是问题的一部分”。

  把这本豆瓣网上只有15人读过的书“打捞”出来，在“公益”、“社会企业”已为人们津津乐道的当下，读一读，你会获得更宽的视野。

• 科学家的离谱事件:蚂蚁的脖子有多强壮？

  作者：幽凌露璐 发布时间：2023-03-11 23:46:49

  

  2014年，俄亥俄州立大学的研究人员对一些阿勒格尼沙丘蚁进行了实验。他们将麻醉过蚂蚁的头用胶水粘在离心机上，然后测量蚂蚁身体被甩飞时的力。听起来挺残忍，但是人道主义的他们还对蚂蚁提前进行了麻醉，真是又当又立！

  固定蚂蚁的头甩飞身体和用仪器将蚂蚁的头和肩部拉断测量的结果应该没有什么差别，但是不知道脑洞打开的科学家为什么会选择前一种方式，即便后一种方式看起来似乎更直接一点。这个实验真的是简单直接又粗暴，只是不知道这样测量出的结果，是否有不使用麻醉的对照组，会不会影响实验的最终数据。

  我们对这个世界的理解，是通过后天学习才获知的。在我们不知道真相之前，科学家们正是通过自己的好奇心，一步步观察、实践，不断的坚持和试错，最终发现了这个世界的某些真相。

  就好比我们家爱咬人的橘白猫——八平，但如果将它的眼睛蒙上之后，不论如何去挑逗它，它都会无动于衷。这是因为对于它来说，看不见即为不存在。与这种情况相反的，也就是所谓的“客体永久性”，是一种婴儿认知发展之路上极其重要的里程碑，这也是许多其他动物永远无法掌握的东西。正是因为我们拥有“客体永久性”的认知，我们才知道一件物品在被其他东西遮挡之后，并没有消失，它仍然存在于那里。

  在这本由伦敦大学学院城市数学专业的汉娜副教授和英国科学作家亚当共同编写的《万物认知指南》中，我们不止可以了解到蚂蚁的脖子有多强壮，还能了解什么是客体永久性，以及看到一群通过给屎壳郎戴帽子来验证出它们借助银河系来辨别方向和教末日教的教徒将末日预言的日期说在自己死亡时间之后的科学家们。

  本书中的问题大多看起来简单且愚蠢，甚至还有些离谱，但在找出答案的过程中，科学家们发现了这个宇宙中的一些真相。从生命、宇宙以及一切的认知，到你的狗是否爱你，科学家们用实验证明，这些大离谱事件都是有科学依据的。尽管这些真相看起来特别离谱还让人觉得有些啼笑皆非，但确实是我们存在的这个宇宙中的认知真相。

  要改变一个人的固有认知是不容易的，但现实不是想象中的模样，通过本书，跟随着前人的脚步，一起看看这个世界的真面目吧。