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《提问:主持人必备之功》教导主持人如何学会成功采访提问的技巧，书中具体包括了：主持人专访的特点、谈话节目主持人的核心作用、行为控制的心理准备、营造良好的访谈氛围、以尊重叩响访谈对象的心扉、以合适的场合和时机成就访谈行动、与特殊采访对象的沟通、主持人个人风格等方面的内容。

采访提问，本是记者的活儿。可是，当主持人节目形态日益丰富的时候，当主持人不只是在演播室里背词说话，或者是看着提示器说话的时候，当主持人的职业功能不断拓展的时候，主持人在节目中有相当多的或完整或片断的人际沟通，于是，采访提问就成了主持人的必备之功。 那么如何才能做到以合适的场合和时机成就访谈行动呢？如何营造良好的访谈氛围呢？如何才能以情感赢得对方信赖呢？ 请你来读一读《提问:主持人必备之功》吧，《提问:主持人必备之功》正是专门提高主持人成功采访提问技巧的专著！

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书籍介绍

《提问:主持人必备之功》教导主持人如何学会成功采访提问的技巧，书中具体包括了：主持人专访的特点、谈话节目主持人的核心作用、行为控制的心理准备、营造良好的访谈氛围、以尊重叩响访谈对象的心扉、以合适的场合和时机成就访谈行动、与特殊采访对象的沟通、主持人个人风格等方面的内容。

采访提问，本是记者的活儿。可是，当主持人节目形态日益丰富的时候，当主持人不只是在演播室里背词说话，或者是看着提示器说话的时候，当主持人的职业功能不断拓展的时候，主持人在节目中有相当多的或完整或片断的人际沟通，于是，采访提问就成了主持人的必备之功。 那么如何才能做到以合适的场合和时机成就访谈行动呢？如何营造良好的访谈氛围呢？如何才能以情感赢得对方信赖呢？ 请你来读一读《提问:主持人必备之功》吧，《提问:主持人必备之功》正是专门提高主持人成功采访提问技巧的专著！

• 作者：刘未 发布时间：2021-03-24 09:20:05

  读《山海经》最大的感触就是“动植物保护法”实施晚了。你想，古代人动不动就几百岁的寿限，修行得法的还能羽化成仙。你在看看现在的养生专家，也就活个五六十岁。为啥呀？药引子不行啊！好东西都被老祖宗吃绝了呀！

• 作者：小丑向月亮生气 发布时间：2020-12-02 22:41:28

  如同以往一样，冯仑坦诚的把观察说出来，that's all。对自己负责的人都需要关注经济并调整自己的财务状况，对家庭和社会负责的人都需要关注对社会来说举足轻重的房地产行业。

• 作者：Ralor听夏 发布时间：2022-03-25 12:53:46

  很好的登山科普书，用实验阐述观点，很有帮助

• 作者：提恩恩恩 发布时间：2011-06-25 17:02:15

  。。。能当工具书么

• 作者：風姬易溯 发布时间：2017-04-06 02:17:27

  在傅先生生前，小小地接触过几次，性格也是很可爱的。不过真的“见”，还是要到书里更见人呀！

• 作者：玓瓅 发布时间：2017-11-05 10:57:28

  非常全面且厚道的实务教科书：同类别不同群组的防御性保护策略；商标相同及近似判定及类似判定；驳回商标注册申请复审申请、商标异议申请、注册商标无效宣告申请（理由及证据）；驰名商标；域名争议解决

• 不是童话的童话

  作者：天仕 发布时间：2009-02-21 19:09:37

• zz给它一个小全身——《苏菲的世界》中被删减的部分

  作者：黑玺 发布时间：2011-09-01 23:52:40

  《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦.贾德在1991年出版的一本书。

  书的作者原本是个高中哲学教师。这本书也是关于西方哲学的魔幻怪谈。

  我读的是萧宝森翻译的，由作家出版社出版的本子。整体来说翻译的很不错。这本书很适合对于想了解西方哲学的人去读。

  关于整本书的故事，特别是那个结尾，我不便介绍，因为对于小说而言，如果知道了结尾，那么去读的话就没太大的意思了。

  不过书中对于一些哲学方面的介绍也仅是一家之言了。而且对于尼采等人的理论只有寥寥数语。最重要的一点是在介绍到马克思的时候，删减了原著中的一部分。

  我把我查到的原著中被删减的部分放入下面：

  英文原文：

  "It all sounds wonderful, but what actually happened? Was there a revolution?"

  "Yes and no. Today, economists can establish that Marx was mistaken on a number of vital issues, not least his analysis of the crises of capitalism. And he paid insufficient attention to the plundering of the natural environment--the serious consequences of which we are experiencing today. Nevertheless . . ."

  "Nevertheless?"

  "Marxism led to great upheavals. There is no doubt that socialism has largely succeeded in combating an inhumane society. In Europe, at any rate, we live in a society with more justice--and more solidarity--than Marx did. This is not least due to Marx himself and the entire socialist movement."

  "What happened?"

  "After Marx, the socialist movement split into two main streams, Social Democracy and Leninism. Social Democracy, which has stood for a gradual and peaceful path in the direction of socialism, was Western Europes way. We might call this the slow revolution. Leninism, which retained Marxs beief that revolution was the only way to combat the old class society, had great influence in Eastern Europe, Asia, and Africa. Each in their own way, both movements have fought against hardship and oppression."

  "But didnt it create a new form of oppression? For example in Russia and Eastern Europe?"

  "No doubt of that, and here again we see that everything man touches becomes a mixture of good and evil. On the other hand, it would be unreasonable to blame Marx for the negative factors in the so-called socialist countries fifty or a hundred years after his death. But maybe he had given too little thought to the people who would be the administrators of communist society. There will probably never be a promised land. Mankind will always create new problems to fight about."

  "Im sure it will."

  "And there we bring down the curtain on Marx, Sophie."

  "Hey, wait a minute! Didnt you say something about justice only existing among equals?"

  "No, it was Scrooge who said that."

  "How do you know what he said?"

  "Oh well--you and I have the same author. In actual fact we are more closely linked to each other than we would appear to the casual observer."

  "Your wretched irony again!"

  "Double, Sophie, that was double irony."

  "But back to justice. You said that Marx thought capitalism was an unjust form of society. How would you define a just society?"

  "A moral philosopher called John Rawls attempted to say something about it with the following example: Imagine you were a member of a distinguished council whose task it was to make all the laws for a future society."

  "I wouldnt mind at all being on that council."

  "They are obliged to consider absolutely every detail, because as soon as they reach an agreement--and everybody has signed the laws--they will all drop dead."

  "Oh . . ."

  "But they will immediately come to life again in the society they have legislated for. The point is that they have no idea which position they will have in society."

  "Ah, I see."

  "That society would be a just society. It would have arisen among equals."

  "Men and women!"

  "That goes without saying. None of them knew whether they would wake up as men or women. Since the odds are fifty-fifty, society would be just as attractive for women as for men."

  "It sounds promising."

  "So tell me, was the Europe of Karl Marx a society like that?"

  "Absolutely not!"

  "But do you by any chance know of such a society today?"

  "Hm ... thats a good question." "Think about it. But for now there will be no more about Marx." "Excuse me?" "Next chapter!"

  翻译：

  　　 “听起来是很棒，但实际的情况是怎样呢？后来真的发生革命了吗？”

  　　

  　　 “可以说是的，也可以说不是。今天，除了他关于资本主义危机的分析外，经济学家还可以确证马克思在一些重要问题上犯了错误。另外他没有重视人类对大自然资源的掠夺——我们今天正在面临其严重后果。然而……”

  　　

  　　 “然而什么？”

  　　

  　　 “马克思主义造成了社会上很大的变动。社会主义已经大致改善了社会上不人道的现象。至少在欧洲，我们已经生活在一个比马克思时代更加公平、更加团结的社会中。这很大程度上归功于马克思和整个社会运动。”

  　　

  　　 “发生什么事了？”

  　　

  　　 “马克思之后，社会运动分裂成两股潮流：社会民主主义和列宁主义。社会民主主义代表一条渐进并和平通向社会主义的道路，也正是西欧所选择的道路。我们或者把它称作慢性革命。而列宁主义继承马克思暴力革命是唯一途径的信念，在东欧、亚洲和非洲有广泛的影响力。两股潮流在各自的征途上都困难重重，抵抗镇压。

  　　

  　　 “但是这难道不是形成了一种新型的镇压？比如说在俄国和东欧？”

  　　

  　　 “无庸置疑，在这里我们又一次看到人类所涉及的每一件东西都变成了善恶的两面体。从另一方面来看，没有道理因为那些在马克思死后五十或者一百年里的“所谓的社会主义国家”中的消极成分而指责马克思。但是也许他没有对那些将成为共产主义社会领导的人们给予充分的考虑。很可能从来就没有一块真正的‘乐土’，人类总是为自己制造新的麻烦。”

  　　

  　　 “我相信会有的。”

  　　

  　　 “现在我们结束马克思的内容吧，苏菲。”

  　　

  　　 “嘿，等等！你刚才不是说什么公平只存在于平等之中吗？”

  　　

  　　 “不，那是‘吝啬鬼’（注：本章前面提到的一个文学人物）说的。”

  　　

  　　 “你怎么知道他说了什么？”

  　　

  　　 “好吧，这样看——你和我有同一个作者。事实上我们相互总是紧密联在一块，而不只是相互偶然的旁观者。”

  　　

  　　 “又是你可恶的反讽！”

  　　

  　　 “双重，苏菲，那是双重反讽。”

  　　

  　　 “回到公平的话题。你说马克思认为资本主义是一种不公平的社会形式。那你如何定义一个公平的社会？”

  　　

  　　 “一个叫约翰·罗素的哲学家试图用例子说明它：想想你是一个特别议会的一员，你们的任务是为新的社会制定法律。”

  　　

  　　 “我一点也不介意加入那个议会。”

  　　

  　　 “那个议会的人们必须完全考虑到每个细节，因为一旦他们达成一个共识，他们每个人都签署法律使之生效时，他们就会立刻全部挂掉。”

  　　

  　　 “噢……”

  　　

  　　 “但他们很快会在他们立法所设计的那个社会中复活。而关键一点在于，他们将不知道自己在那个社会中处于一个怎样的位置。”

  　　

  　　 “哈，我明白了。”

  　　

  　　 “那是一个绝对公平的社会。它将会在平等中诞生。”

  　　

  　　 “只有男性和女性的差别！”

  　　

  　　 “不言自明。没有人知道他们以男性还是女性的身份复活。因为各自的机会都是百分之五十，社会对于女性和男性没有差别。”

  　　

  　　 “听起来充满希望呢。”

  　　

  　　 “那么告诉我，卡尔·马克思生活的欧洲是那样的社会吗？”

  　　

  　　 “完全不是！”

  　　

  　　 “但是你今天万一知道了有这么一个社会呢？”

  　　

  　　 “唔……好问题。”

  　　

  　　 “想想吧。不过现在我们不会再谈论马克思了。”

  　　

  　　 “什么？”

  　　

  　　 “下一章！”