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• 作者：二两水草 发布时间：2022-09-22 14:54:14

  对照工具书而已，没啥原创性存疑，后面的案例我很好奇有没有取得来访者同意

• 作者：jiajian 发布时间：2019-09-28 11:38:33

  看着还蛮有意思的 时效性...有些新词应该没有吧

• 作者：壮志凌云 发布时间：2014-09-25 23:21:46

  书很好，就是示例数据库不易理解，离生活实际较远。

• 作者：炼丹炉 发布时间：2013-05-18 10:03:19

  我其实希望蜜饯和社长在一起啊！！

• 作者：Ryan✟ 发布时间：2018-11-06 11:58:58

  从病理学的角度讨论「我是谁」。

• 作者：陶鹿家 发布时间：2022-11-29 15:45:34

  我边看这部漫画边找出当年的视频，内心还是如当年一样澎湃

• 微观世界到底有多美，显微镜下的奇妙世界

  作者：幸运豆儿 发布时间：2022-10-31 19:20:06

  古话常说，“病从口入”，到底是什么原因？

  爸爸妈妈总说不要吃手，手上都是细菌？

  盐、白糖、味精的真实面目到底是什么样？

  我们的世界真的如我们肉眼所见吗？

  让我们一起走进机械工业出版社的《微观星球——显微镜下的奇妙世界》，去一探究竟。整套书分为四册，分别是《生活篇》《细胞篇》《植物篇》《动物篇》，带领我们走进微观世界，领略大自然的神奇魅力。

  食盐、白糖、味精都是白色的颗粒，在阳光下闪闪发亮晶莹剔透，经常会有人把它们弄混。但是如果把它们放在显微镜下，你会发现原来内部构造千差万别，一点儿也不像。食盐是规则的立方体结构，味精是细针状的小晶体，白糖则是各种规则不规则体。《生活篇》通过14个主题，让我们了解身边微观世界中的微小生物，美丽的六瓣雪花真实面目等待你的探索。

  菊花不是一朵花，是不是很让人震惊，看着酷似一朵花的菊花，在显微镜下是由许多小花聚集而成。是谁成就了一树繁华，那就是叶子中的叶脉，默默支撑叶片和运输养分。《植物篇》15个主题带领我们走进春花、夏叶、秋实、冬枝，领略四季奥妙。

  这套书不光是视觉的盛宴，生物的科普，还是语文知识的培养。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，由诗句引出《动物篇》羽毛的讲解。小小羽毛大大学问，分为正羽、半正羽、绒羽等等，不同鸟类的羽毛存在很大差距，所以羽毛相当于鸟类的指纹库。15个主题涵盖水陆空，换一种角度欣赏动物的灵动之美。

  我们的水果放置一段时间后，表皮都已经焉巴了，果实却依旧不耽误食用。奥妙就在于水果外层的表皮，在显微镜下，果皮表皮细胞异常“拥挤”，在这种排列方式下，保持了果肉的口感。植物为何拥有各种鲜艳的色彩，秘密也在各个细胞中，叶绿体的存在让叶子呈现绿色，洋葱的紫色外表是花青素在工作。《细胞篇》15个主题，让你了解植物、动物乃至人体细胞，感悟生命奇迹。

  这本书不是简单的生物学科普，而是化学、物理、数学、艺术等学科的大融合，让我们一起翻开这本书，走进微观世界，感悟生命的神奇与美丽！

• 想做得很好，却还是太粗糙了

  作者：商鹰扬 发布时间：2014-10-09 14:15:09

         首先说一下，看书时我把笔记都随手标在书上了，也都借出去了，所以这篇书评，直接举例就会少一些。

         之前看到有人拿本书与高亨先生的《诗经今注》作对比，认为此书比高注更佳，堪称20世纪最佳的《诗经》注本。后一个结论，因为除了这两本外，没有读过20世纪其他《诗经》注本，无法判断，前一点，倒是可以肯定的。高注太过简明，多数字词直接只注释其义而不说明释义之出处与辨析（个别的还是有的），诗旨的解释，时代气息也太过浓厚。

         本书的开头，即声明全书是站在文学的角度上来赏析解释《诗经》的，我认为这无可厚非，无论在古代还是今天，《诗经》在中国文学中都有巨大的意义，古人和今人都承认《诗经》对中国文学的重大开创作用，历代一直不乏对《诗经》文学意义进行赏析者，20世纪对《诗经》文学作用的研究，并不是凭空无藉的。本书这一点我一度认为可能空疏，而实际上还是做得很好，首先尽可能搜集了历代文学家的赏析，然后到位地分析诗旨，除此之外，本书还隐藏了一个注释的立足点，即把《诗经》当作上古史的重要史料来对待。本书在开头即说明反对经学的立场，书中又再次声明（大概是引黄焯和钱钟书的观点作对比的时候），对毛传也指责颇多，但就书中的处理来看，对于毛传及诸经注、历代经师的诠解，本书也尽量择善而从，并不是完全排斥的，但囿于本旨，未能更深入的挖掘历代经师关于《诗经》诗旨的分析。

          关于僵化的阶级观点，本书中是有的，但相比《诗经今注》，还是弱了不少，雅颂部分有严苛的批评，但没有用“奴隶主贵族腐朽生活”这种标签一杆子打死，国风的怨诗，即使古人也是承认是反苛政的，现代人完全不必以“温柔敦厚”为之讳饰。我个人认为，阶级和剥削是存在的，只是没有斯大林主义和我党使用的猴版马克思主义那么僵化，现在很多不信阶级理论的人，让他回到古代，他可能不愿做农民，就如同今天的汉服控，没有一个人穿贩夫走卒这种古代平民百姓的衣服。而且，传统的《诗经》诠释方法，最终流于腐朽和空虚，成为人的枷锁，近代的学者力图恢复《诗经》原始的面目，为我们还原先民朴素爽朗的生活气息（可试观林庚先生的《中国文学简史》），这对我们的精神，有莫大的裨益。

        在训诂上，本书尽量吸收历代学者，如和上个世纪《诗经》研究、上古史及古文字研究的成果，做了很大的努力，也颇为可观，疏通了很多问题，例子就不举了。

        但本书离一个精致的注本，还是有不小的距离。程俊英先生撰写此书是在上个世纪80年代，年纪已大，纵有学生蒋见元为她做助手，精力怕也是不济，故此书还是很粗糙的。

         首先是序言，对于诗经形成、概况、流传、学术演变和六义的介绍太少（甚至比不上程先生出的另一本诗经通俗注本《诗经译注》），亦不说明选用的江有浩的标韵有何特点，写作使用的参考书也不开出，整篇序言的质量不甚理想。如果新写一个序文，建议参考杨伯峻先生《春秋左传注》的序。

         其次，在诗旨分析上，常有列出材料而得出一个逻辑莫名其妙的结论的时候，或有分析完了，却在文中乖违了，如小雅四月，主旨分析认为每章头两句是说明时间变化，可具体分析时当做了兴。有些艺术分析，现在看来颇荒唐，如封了两个古今送别诗之祖（邶风燕燕和秦风渭阳），又如小雅某篇出现了国风里的语句，便说这是吸收民歌，开集句之先河（不过很有意思的是，《注析》中提到了一般认为的集句诗的开创者是晋代的傅咸，钱钟书先生的《宋诗选注》认为王安石集杜诗是集句诗的鼻祖，看样子，钱先生是错了）。而且，风格评判，似乎缺乏统一的标准。

         再次，此书的训诂，有滥用假借之嫌，很多字不需要用假借就可说明词义来源，本书非要用假借，某些字古音悬隔，无法假借，也说成音声假借，或者把借字和本字搞反。训诂上的问题，我也只能是怀疑，毕竟功力不到家，还望指正。

         再次，就是此书的整体性不太好，有的时候甚至让人有一些随意堆积材料的观点。我认为，如果引古书，最后是按照书名、篇名、句子、注文的顺序来引用，本书在这个方面，有的时候能做到，有的时候截取以前的注本进行改写，却不把引用的来源写全，非常不好，给一般读者带来了不少麻烦。还有，一般而言，注释字义，都是首见时详注，再见时写明“见前某某处”即可，本书却常常反之，偶尔有时还会出现前后两个同义词注释有很大差别的情况。还有一点颇令人费解，就是本书在大雅的最后，注释质量已经下降得很厉害，到了颂的注解中，突然开始详注很多前文已见字的本义和引申义（而且还是截抄说文段注，抄得也不好），这种奇怪的节奏变化，有点令人费解。

         此外还有些小毛病，如引用书名的错误，最哭笑不得的，是《诗序解》的作者，本书或作陈廷杰，或作张廷杰，实际上，是陈延杰。

         以上就是我的阅读笔记，若有错误，还请指正。