制度再生产 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《制度再生产--一个中国村庄里的分家实践》由肖倩所著，本书中对“家”的界定主要是借鉴费孝通和麻国庆的定义，对“家庭”的界定更倾向于财产的视角，同时综合人的因素。一、中国的家是一个在组织形态上极具伸缩性和模糊性的单位，最小的家就是家庭，家也可以以家庭为基点沿着亲属差序向外扩大为宗族甚至家族(家族既包括父系宗族也包括母族和妻族的亲属)，这一扩大的路线主要是父系，但在现代社会也包含母系和妻系，尤其是妻系显得越来越重要。二、中国的家庭不同于西方社会学意义上的核心家庭，它是指一个由血缘或拟血缘纽带联结起来的共同维持家计的经济生活共同体，家庭既具有合爨共财所带来的经济意义，也具有血缘所带来的伦理文化意义。

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书籍介绍

《制度再生产--一个中国村庄里的分家实践》由肖倩所著，本书中对“家”的界定主要是借鉴费孝通和麻国庆的定义，对“家庭”的界定更倾向于财产的视角，同时综合人的因素。一、中国的家是一个在组织形态上极具伸缩性和模糊性的单位，最小的家就是家庭，家也可以以家庭为基点沿着亲属差序向外扩大为宗族甚至家族(家族既包括父系宗族也包括母族和妻族的亲属)，这一扩大的路线主要是父系，但在现代社会也包含母系和妻系，尤其是妻系显得越来越重要。二、中国的家庭不同于西方社会学意义上的核心家庭，它是指一个由血缘或拟血缘纽带联结起来的共同维持家计的经济生活共同体，家庭既具有合爨共财所带来的经济意义，也具有血缘所带来的伦理文化意义。

• 作者：金柏秋华 发布时间：2022-08-10 09:40:42

  从单亲家庭孩子的成长中揭秘了父亲的作用和意义，很感人的故事~

• 作者：柳絮夜舞天 发布时间：2024-03-25 20:47:37

  看不下去，这书绝逼刷分了，不过也算便宜，五十块三本，等等再卖出去。

• 作者：danyboy 发布时间：2019-06-12 00:42:05

  不小心读到了一本实验小说，介绍里说接近卡尔维诺，这个我不敢苟同。这本书更像塞林格加上巴塞尔姆。青少年主角、叛逆情节、口语式的语言风格，像塞林格，当然这本书的主角不是中产阶级青少年，而是底层被侮辱被损害的青少年；而结构的新颖，颠覆性的叙事方式，比如“预言”和“实际发生的事”，比如书中夹着的小开本的纵火手册，可以说想象力丰富，这一方面像巴塞尔姆，但走的更远些。总的来说，小说在形式和结构上的实验性，还是能够契合情节，并不显得刻意，只是这个故事以及口语式的语言于我较缺乏吸引力。3.5星吧。

• 作者：早睡早起 发布时间：2023-11-23 00:38:34

  绝美！

• 作者：张大宝 发布时间：2017-06-12 13:11:36

  一个普通话都讲不好的主持人讲述一些清汤淡水的故事，可以肯定的是作者人脉绝对牛B

• 作者：amakusa 发布时间：2016-06-18 16:04:54

  但他也说过要我多看英雄事迹的书，只不过他的书架上找不到一本描写英雄的书。

• 上代人的愤怒、仇恨如何能不牵扯到下代人？

  作者：广姐 发布时间：2022-09-21 08:38:09

  在我很小的时候，自爷爷一辈的兄弟后人便有几十人，家族越大，牵扯越多，堆积的矛盾也就越多。从开始记事起，父亲兄弟妯娌之间的争吵就从未听过，我能听到很多父亲的脏话，听到那面对面的剑拔弩张，难受时还能见到父母在床前哭泣。我不懂这些情绪的由来具体事情，只留下一个刻板的印象和概念，今天父亲所有愤怒的部分，我都将了解清除并且还给那些令他们难受的人。

  即便是今日，我完成了国家对于青少年义务教育与本科教育的基本要求，阅读了足够数量的书籍，了解许多的名家思想，也依然很难摆脱这种来自家族内部的复杂情绪。它们会缠绕着我，不断在内心演化出愤怒、焦躁、恶心、冲动等各种情绪。这种情绪甚至是会在每次回家增长的，父亲会不断跟我讲述这些故事的原因、发生过程，当然也没有什么好的结果。

  

  父辈人常对我讲：“我们上代人怎么吵，你们不能有影响，不能记恨。因为我们是亲兄弟，曾经一起生活成长过，有些你们身上不具备的情感基础。”但这种情绪怎么可能就是这么一句话就能摆脱的呢？我这个家族里大多数人是没有读书的，他们一直在这样的环境浸泡着，父辈不搭理的兄弟，后人就能去和他们交好了吗？不可能的，不可能的。

  教育的核心主体就是家庭教育，不论我们怎么放大学校教育的作用，家庭教育对孩子的影响始终是最深的。看看杨知寒《连环收缴》故事中的燕凤、燕好、池玉这几个人的态度吧。在燕来臣侵犯迟家侄女迟淑华，又试图引诱迟敏杀害妻子刘岚，迟敏被逼迫之下亲手用霰弹枪结束了燕来臣的生命。他们的后人记住的就是迟家杀害了自家父亲，燕家祸害自己的家庭。

  

  燕好、燕凤记住了母亲迟桂香在原谅书上的签字，他们将此作为父亲早亡的根本原因。他们恨自己的母亲，迟敏杀害了自己的父亲更是不可饶恕。所有曾经迟敏对燕家的救济帮扶都被遗忘，留下的就是与迟玉之间的玩闹受欺负就认为迟家没一个好人。而迟玉在父亲复仇的英雄举动，母亲疯狂宣扬救父亲是保护全家的壮举、在燕好的一次次言语刺激下，也走上了挖坟鞭尸之路。这一切又将走向何处，小说没有告诉我们，可以肯定的是，这两代人的矛盾在自己这一代将永远不会消失，至于下一代就不得而知了。

  

  杨知寒用类似剧本杀的格式呈现迟桂香、燕来臣、燕好、迟敏、刘岚、迟玉眼里的世界，最后合成一个关于仇恨的故事。她借迟敏之口表达仇恨的含义：“真正的仇恨，从不在人眼皮底下。……仇恨就像门生意，有长久蛰伏的苦熬和绝不只以牙还牙的事半功倍，它因计划的连环收缴，注定一箭多杀。”上一代人走进坟墓，下一代人又该怎么办呢？冰凉的内心，又有谁能心怀希望的火种，释怀过往呢？

  

  PS：杨知寒，好看又会写的齐齐哈尔人，生于1994年，回族。作品见于《人民文学》《上海文学》《当代》《花城》等，部分被《小说月报》《小说选刊》《思南文学选刊》《长江文艺好小说》选载。鲁迅文学院第39届高研班学员，26期少数民族班学员，黑龙江作协全委会委员，上海网络作家协会理事，中国作家协会会员。曾获黑龙江省少数民族文艺奖一等奖，豆瓣阅读征文大赛最佳人物奖，萧红青年文学奖，人民文学新人奖。小说《大寺终年无雪》上榜2020中国小说学会短篇榜。2022年出版中短篇小说集《一团坚冰》。

• 民间需要话本

  作者：协奏 发布时间：2009-04-27 12:48:05

  中国有一种很好的传统，叫做说话。

  生活那么无聊和痛苦——尤其是在中国（本句伟大的中科院院士何祚庥有所贡献），总要有些方式来麻痹。说话是其中之一。

  我们百姓（我就一个姓，充一下大代表一百个的，:D）需要什么？狗屁理论（还真有人信，真的）？阳春白雪（哦，现在好像叫国学或者歌剧）？

  我们不需要，我们需要的是虚拟的惊险刺激、我们需要的是诲淫诲盗、我们需要满足哺乳动物的最初本能——繁殖和猎奇。

  说话就是满足这个需求而存在的。

  宋代民间就已经有专业的说书人了。他们用来吸引人的，也不过就是这么几招——冤魂厉鬼、才子佳人、乱世鸳鸯。

  几百年来，从来没有变过。

  贼猫，值三颗星的原因，有下面这么几个：

  正面：

  1、坚定不移的走宋人话本的通俗路线——包括在语言上

  2、每章一扣、多线埋伏，保持说话的最基本特色

  3、唱、颂、诗、对，杂多而粗，符合话本的粗俗特性

  4、古墓、僵尸、阉党、雁排、凶宅、邪教、民间传闻、太平军、猫经、邪塔、官场、响马无一不足，体现出了作者天马行空的想象力

  反面：

  1、架空地理，地名乱安，作者没到过苏州吧？

  2、埋伏、线扣虎头蛇尾，甚至蛇头蛇尾，尤其是怕读者（听者）记忆力减退，草草了事，好像早泄

  3、时间跨度太小，再邪的年头，再邪的地头，同一个地方也不能同时出那么多事情

  4、考据不精，缺漏百出

  5、人物过于脸谱化（话本特色），如此多的文字，竟然一个鲜活的人物都没有，甚至连作为主角的猫都没写出来立体的感觉

  综合来说，作者是一个民间说话奇人。拥有说话者几个基本特征：

  1、博闻强识，对各地民间传闻都有风闻——开过茶摊？

  2、笔法老道。读来顺畅，没有丝毫拗口，长短相间，有节奏感，适合说出来

  3、想象力丰富

  作者是典型的民间话本作者，可惜力道不够，目前估计写不出《三国》、《水浒》这种书，不过作为闲时读物，未尝不可。

  评语：我操！我还以为话本就此绝了。得去温两杯花雕，边嚼茴香豆边等这位奇人的连载。