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• 作者：读一点书长见识 发布时间：2022-01-07 12:24:44

  又有好多儿歌唱过孩子们了。不会唱，读读也不错。

• 作者：春与 发布时间：2021-09-26 01:36:54

  呜呜 真正的苏神

• 作者：黄金魚ちゃん 发布时间：2022-06-17 18:03:00

  作为当今仍然活跃的无年龄层绘本作家，几米真的很作者艺术家了。

• 作者：七心海糖 发布时间：2009-07-28 15:41:01

  大概不止我一个人被骗，店长= =你也中招了~~~

• 作者：小余在北京 发布时间：2023-05-17 17:57:45

  满月发汗、宫寒都被辟谣是伪科学了，这位协和的妇产科专家依然在倡导，总之内容科学性不好辨别，建议多看多学，可以只参考里面的食谱

• 作者：原味的夏天 发布时间：2010-01-21 09:03:07

  粗略的了解了一下争议的女人，有时候觉得太在乎是不是太累 ，所以我们没有必要让所有人喜欢，只要大部分人喜欢就可以了

• 带你穿越时间去游历

  作者：立夏时节 发布时间：2018-06-03 19:05:33

  

  图片来自网络

  我小的时候没听过童话故事，成长过程中所有羡慕的女孩形象全部是根据身边年长的女性和电视中的女性形象幻想出来的，所以我的童年生活中没有偶像的指引，也没有要好玩伴的陪伴，成长过程自然而然的孤独。

  Charles先生跟我说他小时候最好的伙伴是家里养的那条狗——黑虎，他说宠物可以非常好地抚慰孩子内心的孤独和恐惧。每当他绘声绘色的讲述他和黑虎之间的故事的时候，我搜索过整个记忆也找不出一大段一大段美好的童年回忆。

  我觉得，自己确实缺少一块只属于我自己的童年秘密花园，因为缺少一个能够全身心接纳我、从小陪伴我长大的朋友。

  当我看完《小木偶希蒂》这个童话故事的时候，终于理解了封面宣传语所说的：“在芭比娃娃出现之前，每个美国女孩都想拥有小木偶希蒂。”

  希蒂不是一个普通的木偶娃娃，她代表着女孩希望拥有的勇气、乐观、丰富，是一个丰满的女性形象的化身。但是因为她是一个小小的娃娃，能够激发读者的代入感和保护欲，就像那是自己小时候一样。

  《小木偶希蒂》是美国儿童文学作家雷切尔·菲尔德（1894–1942）最著名的代表作，在全球范围内畅销近百年。她短暂的一生几乎将美国儿童文学界最具分量的所有奖项收入囊中，包括纽伯瑞儿童文学金奖、凯迪克金奖、刘易斯·卡罗尔书架奖、美国国家图书奖等。

  这部作品可以称得上是杰出的童话故事，因为全书从头至尾都没有阴暗人性的描绘，它使用小木偶希蒂这个第三者的眼光描绘了美国百年的发展史，其中穿插着各个时代的各种人物、经历、景色。

  读书的过程，就是跟着希蒂的脚步探寻世界、感受爱的过程。作者的笔触非常细腻，对景色和人物细节的描写栩栩如生，如果不仔细思考，根本意识不到每个场景的转换都是时间的流逝。

  

  整本书看完只有一个感受，就是希蒂不是一只木偶娃娃，她是真实存在的一个小女孩，她可以穿越时间，永远不朽。

  我想这就是雷切尔·菲尔德最初创作这个作品的初衷吧，她知道时间会带走一切物质，但是精神却可以永存。她希望通过希蒂告诉所有女孩一件事：生活永远值得你去热爱、去追寻、去感受。

  《小木偶希蒂》是一部回忆录，是希蒂记录的她从出生到写回忆录之前的长长的生活经历，它之所以精彩有几个原因。

  1. 希蒂经历的每个主人都各有特色——丰满的人物形象让故事非常立体。

  作者通过服饰和行为举止的描绘给读者展现出活灵活现的小女孩形象，她们所有的开心、天真、害怕、害臊，是每个女孩都拥有的特质，所有非常能够拉近和读者的距离。特别是小孩子，读书的时候非常容易感同身受、融入其中。

  

  希蒂的其中两个小主人

  2. 希蒂的游历路线非常丰富——地域变化增加了故事的广度。

  从出生时的美国缅因州，到从波士顿起航捕鲸，到被丢在印度，后来回到美国的费城、纽约、新奥尔良，又回到缅因州。跟着希蒂的脚步能够感受丰富多彩的故事和风土人情，放佛身临其境，这种代入感极大地满足了人们的想象力。

  

  作者描绘的情景引人入胜

  3. 希蒂经历着不同的家庭和科技、生活的变革——时间跨越增加了故事的深度。

  希蒂的第一个小主人是一个船长的女儿——活波可爱的菲比，后来经历过印度卖艺人、传教士家庭、贵格会家庭、黑人家庭、画家、单身老人等等。

  她最开始乘坐马车出行，后来坐过帆船、轮船、汽车；她认识了船员、卖艺人、传教士、诗人、歌唱家、画家、工人、车站售货员和收藏家。

  稍微细心一点就能发现，希蒂眼睛所见的所有事物都在随着时代的发展不断变化，科技改变了生活的方式，更改变了娱乐的方式。

  她的第一个小主人菲比把她当做自己最好的朋友，但是时过境迁，当汽车成为主要的交通工具以后，几乎没有一个小女孩希望拥有木偶娃娃做朋友了，而曾经喜欢她的小女孩变成老太太以后，也不再喜欢她了，最后，她只能做一个古董店里的收藏品。

  木头玩偶的淘汰，侧面烘托了科技的发展和审美的变化，孩子们拥有更多更好看的玩偶，曾经的玩具渐渐退出了生活。

  这不是一个悲伤的故事，而是一段值得反复咀嚼的人生回忆。希蒂用自己的口吻记录下她对生活的观察，面对困境时的乐观态度，和极富深意的箴言。

  

  希蒂的箴言

  童话之所以历经百年而不衰，因为它蕴藏着深刻的人生哲理，这一切，希蒂最清楚。

  真的希望每一个读过希蒂故事的孩子，都能从中收获生活的勇气、宽广的胸怀和开阔的视野。

• 定义

  作者：Dostoevstoy 发布时间：2013-12-28 18:07:17

  因为刚才又收到豆邮关于社会学的那篇文章，所以我忽然想拿最土的这本教材说，郑杭生是第三任社会学会会长，生于1936年，说是老朽恰如其分。国内文革前的大学生，学哲学出身，功底可想而知，不过是1981-1983年在布里斯托大学进修了两年，半路出家然后回国教社会学，1987年的时候写出了这本书的前身，《社会学概论新编》，这大概算是文革后第一本系统讲理论的著作，书名里的概论和新编清楚的表示了作者本人是何其惴惴不安，我连篇累牍写这么多资料性的东西，只是为了表示这本书的确如很多人所黑，业余。这是由作者本人的出身处境造成的，但话说回来，这样一本不完善的教材如何能长兴不衰，从1987年到2013年，上世纪13年，本世纪13年，26年来这本书一直是大多数社会学本科大一的通用教材，当然王思斌那本也有学校选用，但目前为止，这本书仍是最普及的理论教材，所为者何？

  在我看来，作者所代表的那批人，或许学识有限，但经历丰富，作者本人首先历经两朝，开国后的历次运动虽然可能不能一一经历，但眼见耳闻在所难免。经历丰富，见多识广，人生阅历造成了这本书叙述上的沉潜。而且，“社会运行”整个这一套概念和逻辑隐含着非常明显的统治意识，作者著述时俨然以国师自居，然则这样的意识居然被大多数教授接受了，这就清楚了表示了，天朝不是我们的天朝，还是老头子们的天朝。现实与理想之间，总有三十年的延宕。

  书里有个特色，就是引用很多俗语说理，或许不够精确，但很生动。总之，作者有自己的一套三观在其中。不得不说，作者的观念，毕竟还是比大多数国人先进一点。

  举例拿婚姻家庭这部分来说，以下摘录部分论述，你们感受一下。

  “婚姻，作为个人活动结果的生活实体，其定义可以概括为：持续的性关系+共同生活。”“在家庭内的人际关系中，性爱、生殖、亲情这三大内容，是其他一般社会关系所不具有的。”“某些双方都是高收入而且自愿不生育的夫妻（丁克家庭，DINK）其家庭功能已经变成性爱的‘独联体’了，”“这是因为，对于社会来说，家庭首先是人口生产的基本单位，”“1980年的婚姻法已经确认了感情破裂是离婚的惟一条件和判定标准。这种对于爱情的张扬，发挥了牵一发而动全身的作用，对婚姻家庭的方方面面都产生了深远影响。最明显的是，‘白头偕老’已经从社会的强制要求变成个人的主观愿望。因此，中国的单亲家庭和再组合家庭还会不断增加的。”“婚姻准备就是当事人在性、爱情、婚姻三方面持续地社会化和个性化的过程。自己认可了，就会试图建设生活实体，产生实际的结婚行为。符合社会设置的要求了，国家就会准予办理法定手续。选择独身也是婚姻准备，只是结果相反。婚姻准备可以粗略地分为四个社会化时期：……儿童的‘过家家’、‘扮新郎新娘’和大部分性游戏，模仿和寻求的是婚姻情感中的第一要素：亲密。到青春期之前的少年，主要是在最初的社会人际关系中品味和学习婚姻情感的另一要素：知心。青春期之后，对性与性别的认知使得青年在男女界限中领受着婚姻情感中的再一要素：吸引。成年之际的青年，对人生、社会和异性世界有了更多的经验，便开始培养婚姻情感的又一要素：关切与体贴。一般说来，各准备阶段的缺乏、间断和失衡都会引来婚姻失败。它不仅指结不了婚，也指独不了身，”“婚姻准备也是个性化的过程。人们首先要接受和解释自己的体像、功能和欲望，然后逐步形成性爱的指向和偏爱，再学会识别爱的信号，最终在社会规则的大框架里确定自己的独特位置，产生自己特有的婚姻期望。”“单纯的婚前性行为、怀孕、同居、举办婚礼、法定登记这几者之间，在时间、意义和自愿程度上都有同有异。这是通常所说‘婚姻基础’，”“据世纪之交的大规模社会调查推论，中国离婚者的主诉原因以性格不合为最多。实际情况则是双方缺乏感情交流或者关系协调不好，其中又以欠缺理解、体贴与尊重最为常见。”

  你们有没有感觉到这个老头有种电视剧里长得很怪咖但冷不丁就蹦出你心中龃龉的那种上了年纪的男科大夫的感觉？何况想想这个怪咖生于1936年，是不是有种科学怪人的感觉，以上还只是谈婚姻家庭，还没说到性社会学，这个老头很显然跟郑强有共同语言，郑强曾怒斥幼儿园老师，老师啊，你说你连女孩的手都不让我儿子摸，他长大了还敢摸什么？！

  再看性社会学，“中国传统女性从小就被社会化为无性人货少性人……少女被规定为‘性盲’，但一个结婚仪式又要求她突然变成会‘服饰’丈夫的妻子。女人只好把生殖结果当做自己最终价值的实现。”

  有没有觉得这比父母不让上学谈恋爱，一毕业就得立马有个结婚对象还凶残？这是个什么老头？“涉性的人际交往它是指那些客观上最终要结成性关系，但当前并无具体性表现的人际交往，最典型的就是‘谈恋爱’。性交往就是首先创造理由，需要在个人目标与社会规范的运行中，寻找某种可接受的解释；然后还需要对多个目标进行排序和选择；最后还必须把一次性的性行为与长期的性关系协调好。”“涉性的人际交往的具体过程，就是学习如何鉴别和理解各种性信号的指向、强度和含义，如何判定或推动共鸣。这种学习始于观察家内异性交往，强化于同龄群体的示范，受制于本阶层与本社会的共识。但它又是极其个性化和性别化的，因此常是建立性关系很久以后才能达到双方默契的程度。”

  你们感受下，这老头要去做深夜广播节目，比万峰厉害多了。简直都该问一句，郑老师你这么屌你女儿知道吗？拿这种老头，而且是中国社会学界现在第一位的权威去指导女孩，有的父母大概已经气死了。因为这个老头的观念概括来说，谈恋爱是学习啪啪啪，结婚是一起啪啪啪。而且无性人还是性格缺陷，社会化过程不完整，为了婚姻幸福，总是不要找人格缺失的。总之，这些其实很正常的论述科学的论断了是什么驱动着我们的存在。

  可是，老实说，你们或许觉得这位老头放浪形骸，可是在天朝这么个社会，他能成为权威，其实一定是中庸的，业内吐槽他业余就是明证，也就是说，他的这些说法，对于学社会学的来说，不过是老生常谈，举个简单的例子，随便问个社会学的本科生，他都压根不提小政府这套说法，而是直说民主化是天下大势，然后还拿统计数据来说事，丫的，这种大右派专业被全国取消斩草除根27年，该呀。

  像社会学这样奔放风骚的如此公然的专业，大约还是人间少有，毕竟，医科学生互捅菊花按摩前列腺只是科学而已。而文科这些消灭思想藩篱的东西，才真是大毒草。

  现在可以实证的回答开篇的问题，那就是这本书之所以长盛不衰，大概因为他的观点已经是大众所能接受的底线。写出这样一句话似乎直白的太甚，那么不妨举个例子，正如李咏接受媒体采访说：我就是央视娱乐的底线。而视频网站上，敬一丹却穿着红卫兵军装在央视内部晚会上铿锵的朗诵：春，从来都不是叫出来的，而是真刀真枪干出来的。