元曲大辞典 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

元代文学以曲名，元时就已将曲与唐诗、宋词并称。元罗宗信《中原音韵·序》：“世之共称唐诗、宋词、大元乐府，诚哉!”近人王国维《宋元戏曲史·序》：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”元曲可以分为杂剧和散曲两种。以文艺样式分类，杂剧为综合的戏剧表演，散曲为流行歌曲演唱；从音乐系统来看，二者同属北曲系统的乐曲，所以统称为曲。元及元明间杂剧今存本261种（包括残本）；元散曲据《全元散曲》共辑小令3853首，套数457套，内有很少南曲。《全元散曲》出版后，又有新发现。无论杂剧和散曲，都体现了文学史上的一次重要变革。王国维称元杂剧的文学成就为“一代之绝作”（《宋元戏曲史·元剧之文章》），胡适也赞元曲为“第一流之文学”（《吾国历史上的文学革命》）。它与社会生活更贴近，更直接表露作者思想情绪，更多使用活的语言。

　　元代是中国古代文明史的重要组成部分。元代政治、经济、文化，对明清有着重要的影响。元曲研究不仅在国内，而且在国际上都出现过引人注目的局面。为了给广大元曲爱好者提供一部内容全面的工具书，我们约请国内一些元曲研究者编写这部《元曲大辞典》。我们希望它能成为实用的工具书。

注：1.*表示髻的上部分,下面是个坐.

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书籍介绍

元代文学以曲名，元时就已将曲与唐诗、宋词并称。元罗宗信《中原音韵·序》：“世之共称唐诗、宋词、大元乐府，诚哉!”近人王国维《宋元戏曲史·序》：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”元曲可以分为杂剧和散曲两种。以文艺样式分类，杂剧为综合的戏剧表演，散曲为流行歌曲演唱；从音乐系统来看，二者同属北曲系统的乐曲，所以统称为曲。元及元明间杂剧今存本261种（包括残本）；元散曲据《全元散曲》共辑小令3853首，套数457套，内有很少南曲。《全元散曲》出版后，又有新发现。无论杂剧和散曲，都体现了文学史上的一次重要变革。王国维称元杂剧的文学成就为“一代之绝作”（《宋元戏曲史·元剧之文章》），胡适也赞元曲为“第一流之文学”（《吾国历史上的文学革命》）。它与社会生活更贴近，更直接表露作者思想情绪，更多使用活的语言。

　　元代是中国古代文明史的重要组成部分。元代政治、经济、文化，对明清有着重要的影响。元曲研究不仅在国内，而且在国际上都出现过引人注目的局面。为了给广大元曲爱好者提供一部内容全面的工具书，我们约请国内一些元曲研究者编写这部《元曲大辞典》。我们希望它能成为实用的工具书。

注：1.*表示髻的上部分,下面是个坐.

• 作者：黑 发布时间：2009-10-26 22:35:36

  "Whether judged as fiction or as historical reconstruction, [this] is a masterpiece of style and narration." (Harold Bloom) 我觉得这个评论很有意思

• 作者：無逸 发布时间：2008-09-21 22:12:50

  读不懂……

• 作者：炳炳の貍 发布时间：2015-06-01 01:55:57

  还不错，值得参考。就是有点乱。译文比较笼统，还是要多理解原文。

• 作者：子衿悠悠 发布时间：2022-02-08 19:48:14

  一般般，魔术还是需要视频教学

• 作者：理性 发布时间：2013-06-18 21:00:05

  看的不是这个版本，但这本书的版本太多了。好书之一的标志就是出版的版本特多。

• 作者：五仁月饼刺猬 发布时间：2024-04-08 19:26:48

  自体心理学论文合集，很催眠……

• 【砌下落梅如雪乱，拂了一身还满】

  作者：弥空之云 发布时间：2017-02-07 21:06:35

  落的是梅花不是雪花，是红非白，拂的就不知是梅还是雪了，其实明明就只有梅花，词人偏要加点雪来凑热闹，平添了许多雅致。算是我最喜欢的一句李后主的词，无端令人想起红楼梦里“芦雪庵争联即景诗”那一回里众人赏雪的情景，也是这般红的配白的，红梅和大红猩毡在白茫茫大雪地中艳得很，怪不得贾母夸人比画上还好。贴上红楼那段原文和剧照

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  一看四面粉妆银砌,忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等,身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。众人都笑道:"少了两个人,他却在这里等着,也弄梅花去了。"贾母喜的忙笑道:"你们瞧,这山坡上配上他的这个人品,又是这件衣裳,后头又是这梅花,象个什么?"众人都笑道:"就象老太太屋里挂的仇十洲画的<<双艳图>>。"贾母摇头笑道:"那画的那里有这件衣裳?人也不能这样好!”

  

• 吃不到葡萄说葡萄酸？原来是心理防御在作怪

  作者：小七 发布时间：2023-03-19 10:26:18

  狐狸路过果园，看到熟透的葡萄挂满枝头，它馋坏了。可葡萄架太高了，狐狸发现，以自己的个头儿，根本不可能吃着葡萄。狐狸心想：这葡萄肯定特别酸，吃了肯定不舒服，还好我够不着。于是，狐狸开开心心地离开了。

  《伊索寓言》中这则小故事，讲的正是我们熟悉的酸葡萄效应。在《我们为什么总是在防御》这本书中，“吃不到葡萄说葡萄酸”这个常见现象，被用来解释一种叫“合理化”的心理防御机制。

  

  心理防御机制是一个专业的心理学名词，它其实是与每个人如影随形的。只不过，与心理防御相关的书大多因太专业而比较烧脑，所以非专业人士想搞明白这个概念并不是很容易。

  但《我们为什么总是在防御》这本书是个例外。因为书的作者约瑟夫· 布尔戈，不仅是加利福尼亚大学心理学博士、有着30多年心理治疗经验，而且还是一名优秀的作家，他非常擅长将晦涩难懂的心理学理论转化为通俗易懂的文字。

  于是，通过《我们为什么总是在防御》这本书，我们普通人也可以揭开心理防御机制的神秘面纱。

  

  那么，究竟什么是心理防御机制呢？作者用很通俗的话做了解释：心理防御就是我们为了逃避痛苦而对自己撒的谎。

  因为，当面对一种想法或感受时，如果发现它会给自己带来痛苦，我们往往会自动选择避开，而最彻底的回避方式就是把它阻挡到潜意识之中。人类无法感知自己的潜意识，但大部分行动却被潜意识所支配，于是我们在潜意识中对自己说的谎，慢慢就变成了无意识的思维习惯。

  就像最常走的路上往往会留下车辙一样，思维习惯也会改变大脑的神经连接和思维路径。当行走在崎岖复杂的地形上，我们总会不自觉地沿着旧车辙走；当遇到潜意识记录的痛苦情境时，我们也会无意识地选择欺骗自己，让自己免于痛苦。

  

  当然，心理防御并不都是不好的，在面对困难时，它会保护并帮助我们渡过难关。但当它变得僵化或根深蒂固时，就会让我们看不清楚自己和周围的世界，于是我们陷入难以停止的内耗中，人际关系受损、情感被限制或扭曲、自尊被伤害。

  在书中，作者用心理动力学的基本方法，以自我探索式的指导练习，带我们深入探究自己的潜意识，在案例和故事中认识10种主要的防御机制，在提问与练习中识别自己的心理防御，从而画出自己的心灵地图。

  

  有了这张心灵地图，我们会知道自己在痛苦情绪面前会不自觉地采用哪种应对方式，这就好比我们在行走时清晰地看见了路上的车辙印。而一旦我们意识到心理防御的存在，它就失去了对我们的强大控制力。

  所以说，虽然我们无法也无需完全消除心理防御，但却可以与它同在并不被其主宰。这样我们就有机会避开它的消极影响，甚至有可能通过不断的努力，去形成新的反应路径，从而解除无益的心理防御，用更有效的方法应对痛苦情绪。

  书中详细解读了压抑、否认、反向形成、分裂、投射等10种常见的防御机制，并引导我们通过保持警觉、定位感受、质疑情绪、正念练习等方法，勇于接纳自己，打破固有习惯，努力成就更强大的自己。

  

  这样一本书，其实是适合所有对心理防御不太了解的人去读的。正如樊登介绍这本书时所说：“不懂得自我保护是不行的，发展成过度防御也不行。只有知道自己在防御才能够减少防御，希望这本书能让你紧绷的神经稍稍放松一下。”