美国（世界分国地图） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

美国的全称为美利坚合众国（the United States of America），总面积930万平方公里，仅次于俄罗斯、加拿大和中国，居世界第四位。美国的人口约2.5亿，其中白人占总人口的84％，黑人占12％，其余为拉丁美洲移民和华人、印第安人等。美国57％的居民信奉基督教新教，28％信奉天主教，还有犹太教、佛教等。

美国的官方语言为英语，货币为美元，国花是玫瑰，国鸟为白头雕（兀鹰），国歌为“星条旗之歌”(THE STAR SPANGLED BANNER)。美国的首都是位于东海岸的华盛顿哥伦比亚特区（Washington DC），主要城市还有纽约、洛杉矶、芝加哥、费城、旧金山、亚特兰大、休斯敦、底特律、西雅图等。

美国是当今世界高度发达的国家，生产规模巨大，经济结构完整，国民生产总值长期居世界位。工业发达，主要部门是动力、钢铁、冶金、机械、原子、化学、纺织、军火、建筑等。农业先进，实现了专业化、机械化和商品化。小麦、玉米、大豆、棉花、肉类、乳制品、烟草、马铃薯等的产量均在世界占有重要地位。有庞大的铁路、公路、航空、内河、管道交通运输网络，除商船外，铁路、公路、航空、管道等运输业均位居世界首位。公路长达6,300,000公里，铁路长为318,000多公里。

地理位置：

美国地处北美洲中南部（另外2个州中的阿拉斯加州在北美西北角，夏威夷州在太平洋中部），北邻加拿大，西南接壤墨西哥，陆界长约9080公里；东濒大西洋，西滨太平洋，东南临墨西哥湾，海岸线长约22680公里。

气候：

美国的东北部沿海地区和北部的五大湖区属温带湿润大陆性气候，冬季较冷，夏季温和多雨；东南部为亚热带湿润性气候，冬季温暖，夏季暖热，降水丰富；中部属大陆性半湿润、半干旱与干旱气候；西部大部分地区属半干旱和干旱气候；太平洋沿岸北段为温带海洋性气候，南段属地中海型气候；阿拉斯加属亚寒带大陆性气候，终年气温低，降水少；夏威夷则属热带海洋性气候，全年温暖湿润。

历史：

北美洲的原始居民是印第安人和因纽特人，而追溯美国的历史要从15世纪说起。1492年航海家哥伦布的“地理大发现”为新兴的资产阶级开辟了新的活动场所。此后，欧洲国家不断向美洲移民。17－18世纪前半期，英国在大西洋沿岸建立了13个英属殖民地（即后来美国独立时的主要组成部分）。18世纪中期，英国与美洲殖民地之间已产生裂痕。1775年4月，在波士顿以北的列克星敦打响了美国独立战争的枪。1776年7月4日在费城通过了《独立宣言》，宣布建立美利坚合众国。1783年英美签约，独立战争结束。美国人民推翻了英国的殖民统治，建立了独立自主的资产阶级共和国。1789年美国联邦政府正式成立。1861－1865年美国国内爆发南北战争，废除了奴隶制。此后，美国经济高速发展：到19世纪后期，美国的工业生产己跃居世界首位；20世纪以来，科学技术、文化教育和生产规模一直居*地位，成为世界强国。1803－1959年间，美国领土不断扩展，从独立时的13个州发展到现在的50个州。目前美国的海外领地还有：太平洋的关岛和东萨摩亚群岛；加勒比海中的波多黎各岛；美属维尔京群岛等。

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书籍介绍

美国地图（中外对照），比例尺1:680万　　城市地图（中外对照），华盛顿　曼哈顿　芝加哥　洛杉矶　　文字说明5500字

• 作者：北溟客 发布时间：2017-03-04 01:08:56

  插入的宋画彩图都太小太小太小。。但作者自己依照史料文物提炼而成的各种手绘速写图都很清楚很到位，注重穿着系结方式和组合结构这点尤其好。很多细节，比如方心曲领的戴法、长短褙子在身份家境上的区别、宋末杂剧乐队布置在演员身后的高台、宋军戎装“衣不敝膝”等等都是看书时才注意到。当然单纯服饰史方面的考证和梳理还是不能和专家乃至资深爱好者比，一来解说都较浅显有些名称也比较“各色”，二来有些问题如宋代女装的襦裙式样是否仅存在于画中，都没有注意到。总之本书的侧重点和专长都在于图说，但也因此而简洁实用，如果仅想作一般性了解和应用参考的话是绝对够用了。（另作者还在同一出版社出过一本《图说宋人服饰》，内容和本书完全一样，只前面多了王国平和徐规的序。两本都翻过实体后感觉这本的印刷质量还是要更好一些。

• 作者：1237 发布时间：2015-03-31 13:00:35

  平静从我开始。冰蓝，金鼓，鼓棒，蓝色的网，我爱你，蓝色瓶太阳水，内在小孩重播记忆。

• 作者：若水读书 发布时间：2024-05-23 17:29:18

  凯叔的《每日小古文》，共分三辑六册，从易到难分级阅读。先陪孩子读读简短的小古文，这样到了学文言文时就方便多了。

• 作者：Rara 发布时间：2022-03-30 21:47:48

  我太爱这本书了！谢谢这三百多页文字给我带来的喜悦，激动，拍案叫绝，感动，勇气！我太爱爬山了，我太爱跑山了，我太爱大自然了！

• 作者：黃稀奇 发布时间：2008-11-06 10:52:08

  正在背.

• 作者：若迦 发布时间：2011-10-29 10:54:57

  随便翻翻。三次元的案子也是可以各种狗血的。“同性恋导致离婚的，无过错方不能获得损害赔偿”（据《婚姻法》第四十六条推定，因为“与他人同居”不包括和同性同居的情况）←婚姻法你到底落后了几个时代啊…

• 乔云华为什么总能把真的写的跟假的似的？

  作者：一枝梅 发布时间：2011-03-01 10:33:35

         之前在《半月谈》上看过这本书的节选，可能由于半月的编辑剪辑的比较好，当时看着还不错，后来在网上买专业书，赶上活动凑到多少钱就增两本书，就用这本书凑钱了，但是拿到手看完后很后悔，遥想当年看过老乔的李真案件就知道这书买错了。

      最受不了两点，一点是老乔采访犯人，问话的时候都先要自己拽一段诗词名句什么的，显摆之心毕现，让人有只想扁他的冲动，我们花钱买你的书，是为了了解这事的来龙去脉，不是为了看你多么油菜花，听你背那几首酸诗，但是看完后明显觉得起码有半本书都是作者在瞎拽。而第二点让人受不了的剩下说事的那半本书，把真事儿写的都像是肥皂剧里的情节，要多狗血有多狗血，要多煽情有多煽情。什么某男生的母亲是一个焦裕禄式的好县长，后来双目失明，被车撞了，被此男生的女同学送到医院，后来此男生强暴并杀害了此女生，事后才知此女是自己家的恩人，然后终生悔恨中。。。也许事实就这么狗血吧，但是如果你笔法客观一点读者还是能接受的，可是老乔啊老乔，这顿煽情啊，不放过一个可以煽的机会，能让你看的雷并呕吐着。。。。。。

• 生命里那些真正本质真正要紧的东西

  作者：路人甲以目 发布时间：2012-05-26 17:31:43

  曾经有一段时间，我经常路过福州南后街旁的林觉民故居。我会想，让林觉民抛妻弃家参加革命的动力是什么？今日要在这样的地段起一座这等规模的林家大宅，恐怕要好几个亿，在当时也不会是小数目。这样的富贵之家，无论如何，属于“既得利益”阶层，那么为什么要去抛头颅洒热血呢？如果不是后来林觉民真的舍生取义了，我甚至恶毒地认为《与妻书》不过是一篇漂亮的大话。今日之时代，漂亮的大话，我们见得还少吗？

  所以，我这样的人来阅读《复活》，就感觉特别吃力。1999年，在旧书摊上买了《复活》，人民文学出版社的，好几次打开来，看看扉页上托尔斯泰的大胡子像，就觉得蛮沉重的，然后就阖上了。2002年，终于硬着头皮读了一遍，却是什么印象也没有留下。可能是由于当时两耳不闻窗外事，一心沉迷于中国古典文学那种悠远、宁静、淡然的情调之中吧。这几年，世事翻覆，种种乱象，都到眼前来，内心生出无数的困惑与不解。终于下决心，好好地读一读《复活》。本来40万字，两三天也就够了，这一次，硬是用了两周。

  《复活》的情节其实很简单。十年前，聂赫留朵夫曾经真诚地爱过玛丝洛娃。七年前，他占有了她，留给她一百卢布，就走掉了。这的确是恩格斯所说的“无产阶级姑娘被资产阶级男人所勾引这样一个老而又老的故事”。

  但伟大的作家，却能在俗套的故事里，开始不一样的灵魂探险。七年后，聂赫留朵夫坐在陪审团的位置里，玛丝洛娃是一个妓女，站在审判席里，被控谋杀。聂赫留朵夫认出了玛丝洛娃，却害怕被她认出。后来他意识到自己的罪孽，并下决心赎罪，决定与玛丝洛娃结婚。然而，玛丝洛娃并不领他的情，她说：

  “你在尘世的生活里拿我取乐还不算，你还打算在死后的世界里用我来拯救你自己。”

  我读到这一段话的时候，深深地体会玛丝洛娃的无奈与悲愤。当权贵在台上吟诗作赋，或者说要给全民建立道德档案之时，我也有着玛丝洛娃的无奈与悲愤。这些权贵，他们天然地拥有着金钱与权力的优势，他们居然还想拥有文化和道德的优势。他们和曾经的聂赫留朵夫公爵一样，坐在审判台上审判着他们侮辱过损害过的人，其实他们心里清楚，谁才是真正应该被审判的。要不然，他们也不会在失势之时，哀叹“好在历史是人民写的”这样的话。所以，我的不理解林觉民，是因为今日之时代，见多了满口仁义道德而实际上窃钩窃国的伪君子，却从未见到或听到过一个能勇敢抛弃既得利益而为天下谋利的人。也许是林觉民的时代离我们太远了吧？但可以肯定的是，是我自己的内心深处，也是一个顽固的“既得利益”者。——虽然从来都处于食物链的最底端，但也是小心翼翼地捧着饭碗，生怕被砸碎。所以，当我看到聂赫留朵夫真心改悔，把父亲、母亲、还有姑妈家的土地，毫无保留地分给农民的时候，心里觉得好可惜呀。显然，我不是林觉民，也不是聂赫留朵夫，而更像复活之前的玛丝洛娃。

  在审判庭上，玛丝洛娃的眼光扫过聂赫留杂夫，并没有认出他。苦难太深太重了，以致于玛丝洛娃早已忘掉最直接造成这种苦难的人。后来，聂赫留朵夫第一次去监狱探访，玛丝洛娃想到的，只是跟他要十卢布买酒喝。我们不也无数次地在台下鼓掌、喝彩、举手，然后巴望着得到一点点的好处？

  《复活》正是这样的一本书。打开了《复活》，托尔斯泰就把我们猝不及防地逼到墙角，然后直接逼问：你有没有罪？打算赎罪吗？又打算怎样赎罪？在这种逼问面前，我们即使选择逃遁，但“灵魂的复活”在我们的内心深处的真正分量已纤毫毕现。当聂赫留朵夫打算告别旧我，迎向新生之时，玛丝洛娃不理解，他的贵族朋友们也不理解，而在为玛丝洛娃奔走的日子里，他更加地体会到“特权”的存在与滋味，只要稍微一松懈，他就可以重新回到温柔富贵乡。然而，聂赫留朵夫还是选择了义无反顾。因为彼时“灵魂的复活”已然是他生命的全部意义，而旧日之种种，不过是前进路上的包袱，唯有彻底抛开，才能大步迈向新生。

  对于聂赫留朵夫而言，一方面他是想通过拯救玛丝洛娃来拯救自己，一方面，玛丝洛娃们的苦难，也唤醒了他生而为人的责任与担当。而玛丝洛娃，在开始的时候并不主动寻求灵魂的复活。她陷落在命运的沼泽地里，挣扎，沉溺，再挣扎，再沉溺。对一个苦苦挣扎于基本生存的人来谈灵魂，似乎迂阔了一点。但聂赫留朵夫伸出了手，唤醒了她因困窘而沉睡的灵魂，同时在监狱和流放途中那些革命圣徒的思想与行为也感染了她——原来在沼泽地里，也可以仰望星空。她最终拒绝了聂赫留朵夫，也就意味着她在灵魂上不再需要他的拯救。她获得了复活，拥有了完全而独立的尊严、责任与爱。这使我想起了南朝时的范缜的一个比喻。他说，各人的命运，正如那一树飘落的花朵，有的拂触于帘幌飘坠在茵席之上，有的挂碍了篱墙而掉落粪溷之侧，所以富贵贫贱各各不同。是的，大地上的人们的命运，不过随风飘散，富贵与贫贱，并不是最本质最要紧的东西，并不能决定我们的灵魂能否复活。托尔斯泰在八十二岁的高龄，为了彻底地告别了旧生活，在寒冷的冬夜弃家出走，最后病逝于一个车站。他用《复活》，更用生命，向我们诠释了生命里那些真正本质真正要紧的东西。