手电筒看里面科普透视绘本（第三辑）（全7册） 小小手电照一照，隐藏画面全看到！105个手电筒互动页，超过160个学前基础知识。《冰雪运动》和《春节》两大原创主题重磅来袭 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：郑明心 发布时间：2022-04-10 17:58:22

  还没反应过来就读完了，很好玩的小书

• 作者：王思佳 发布时间：2023-08-23 14:58:13

  作者用100多页去解释棒球中为什么再也出现不了超过0.4安打率的击球手。原因是因为大家水平都提高了，安打率的概率分布更集中，尾巴更瘦了。其实是基本的统计知识，没必要说的这么啰嗦。另外一半的篇幅我理解讲的是多样性大于趋势。总之有点无聊吧。还有就是作者和译者都太喜欢秀了。。。译者注的篇幅快赶上原文了，拜托读者不会自己百度吗，需要你在这里秀吗。

• 作者：后浪 发布时间：2017-11-11 15:27:18

  #浪花朵朵#

  六个著名旅游城市——巴黎、柏林、罗马、布拉格、伦敦、纽约

  四个著名历史遗迹和博物馆——卢浮宫、凡尔赛宫、伦敦塔、大都会艺术博物馆

  美轮美奂的全场景纸上立体旅行书，随时随地开启一场纸上旅行：）

• 作者：kayoko 发布时间：2018-12-05 16:49:15

  还不错，干货挺多

• 作者：nono 发布时间：2024-02-17 16:30:58

  给绕月卫星提供了一个很好的样板。

• 作者：童木拉蕾 发布时间：2020-04-29 11:22:51

  画风还是认真的。小朋友很喜欢，觉得新鲜有趣，对于科学启蒙来说，意义够了。要是我们小时候也有这么挖空心思的书，恐怕会上天吧。

• 为了考试，你必须看

  作者：Alchemistress 发布时间：2010-03-09 17:26:33

  这书错误不少，赚钱挺多

  为了考试，必须通熟

  谁叫建题库的人越来越懒了呢

  更可恶的是MP3根本不好好分割成可译但愿

  咱就一口气听下来吧

  这都会了的话考试也没问题了

• 一些书摘

  作者：Director Zhu 发布时间：2010-01-22 15:45:15

  性驱力之满足——力比多的充分满足及其紧张状态的解除——本身具有一种自毁性质而且最终导向死亡。

  爱欲出来援救性与力比多，使他们免于毁灭。

  马尔库塞认为在一个毫无压抑的社会中，随着性的发达，爱欲也将随之拓展。但显而易见，我们目前的情形却与之相反，我们使性与爱欲彼此分离，企图来压抑爱欲。但被排斥的爱欲和激情却重新返回，扰乱人们的整个生存状态。

  尽量使自己感觉少一点，以便使自己表演得好一点，这正是当前文化陷入恶性循环的一个象征，它像死亡舞蹈一样欢快疯狂。……这种自我挫败的最终结局是：最能干的情人，同时也就是最无能的情人。……男人对那些从他的爱抚中获得满足——用这方面的行话说就是获得高潮——的女人，往往怀有深深地感激之情。

  把悲剧完全看成消极的字眼，是一种严重的误解。事实上，悲剧不仅不是对生命与爱的否定，而且还是我们性与爱的经验中高贵深刻的一面。悲剧不仅塑造了人类情感，而且如果没有它，爱就会变得沉闷枯燥，爱欲就会变成一个永远长不大的病态的孩子。……长远地看，最大的悲剧是那种无所谓的态度——“没有什么”。消极意义上的最大悲剧，恰恰是冷漠、僵化、麻木不仁。

  以《等待戈多》中生动反映的矛盾行为为例，提迪说：“我们走吧”，但剧本中的舞台提示却写着：“他们没有行动”。我认为，这句话最能反映现代人的意志问题，最能反映他们无力采取有意义的行动的处境。他们等待戈多，但在这种等待中存在着期待，等待本身意味着希望与信念。

  死是无能和有限的终极象征。由不可避免的死亡意识导致的焦虑，呼吁我们通过性的途径来获得不朽。性行为是平息内在死亡恐惧并通过生殖的象征战胜死亡恐惧的最现成的方式。……性与死的共通之处在于，事实上，它们是巨大神秘性的两个生物学层面。神秘性在这两种人类经验中有其最高的意义。性与死关联着创造与毁灭。

  在性行为中，我们亲昵、退缩、结合、疏远，在全面的融合中固守自我或放弃自我，这些神圣的过程乃出于天性之必然。人类存在的两极必然性，充分表现在性交过程中，表现在这种参与到双重存在的结合，又分离为个体自主的韵律之中。

  幸福即意味着自身的原始生命力和谐相处。今天，我们不妨把所谓“幸福”解释为人的潜能、人的存在的各个方面与人的行为出于整合状态。

  诗人往往意识到自己是在同原始生命力拼搏，是在从灵魂深处挤压出某种东西，借以把自我提升到一个新的水平。……艺术是现代人容许自己观看自身真实、残忍、可怕的一面的唯一途径。

  “生存就是与灵魂中的魔鬼作战，写作就是坐下来审判自己。”——易卜生

  荣格认为，自我中受到否认的阴暗面恰恰代表着异性。……你身上受到否认的部分虽然是你敌对感和攻击性的源泉，但如果你能有意识地将它整合到你的自我系统中，它就会变成激发你生命力的能量和精神的源泉。

  原始生命力代表一种力量，这种力量即使并不反对世界的道德秩序，至少也要横跨过它。我们不妨把原始生命力比之为经，而将世界的道德秩序比之为纬……原始生命力在有些人身上显现为最令人敬畏的形式。——歌德

  如果我们放逐原始生命力，它们就会返回来伤害我们；而如果我们让它们留下，我们就必须努力奋斗，达到一种新的意识水平，以便整合这种非个性的力量而不至于让它把我们吞没。无论我们采取哪种方式，都会给我们造成伤害。

  佛洛依德的拒斥理论和压抑理论，正足以说明“认识你自己”是多么困难。萨特关于“坏的信念”和“好的信念”的说法也足以说明忠实于自我所必然陷入的困境。因为在我们的行动和信念中，始终存在着某些自我歪曲的因素。自认为自己拥有“好的信念”的人却往往正处在“坏的信念”中，而拥有“好的信念”的唯一途径，乃是认识到你正处在坏的信念中，即清醒地认识到你的知觉中不免有某些歪曲和虚幻的东西。所谓道德，乃是无情地去发现人自己的信念，于此同时也承认这些信念中常有歪曲和自大的因素。所以苏格拉底的谦卑原则，无论对心理治疗者还是对任何讲道德的公民，都是一条最重要的原则。

  事实上，我们一直面临这样一个没有解决的问题：一个人究竟能承受多少的自我认识？俄狄浦斯是人认识自己并为此付出最大代价的原型。他完全知道知识具有威胁性。……但俄狄浦斯毕竟是一位英雄，因为他决不让上帝和任何人去阻止他认识他自己，他敢于面对自己，面对真实。

  作家写作不是因为他已经找到了问题的答案，而是因为他内心的冲突需要解决。冲突的解决不是仅凭决心就能办到的事，它建立在一种更为深广的意识维度上，而作家只有通过同自身内在冲突的搏斗，才能达到这一意识维度。创造来源于冲突，作家艺术家并不提供现成的答案，而只是在内心的某种冲动下进行创造。因此创造即意味着“去寻求、去发现、绝不屈服”，而艺术作品对世界作出的贡献即在于这样一种永无休止的探索过程。……人们往往能够从他们的眼神中看到他们的内心经历，看到他们“与上帝和人搏斗并取得了胜利”的故事。当然，即使要达到这样一种境界，也必须作出确证和牺牲；尽管他可能达到真正的自我实现，但与此同时也难免遭到伤残。

  生命的意义存在于人的怜悯感、孤独感和眷恋感之中。正是这些情感，才是现实的罪恶，恐怖和焦虑的来源。