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• 作者：舒舒 发布时间：2023-12-13 19:52:56

  情感+规则

• 作者：悟钝 发布时间：2021-05-22 15:09:20

  国士无双，袁老千古。他今天永远离开了我们。

• 作者：易思棠 发布时间：2022-02-21 14:10:30

  书虫14

• 作者：雨人 发布时间：2011-11-17 19:12:09

  连环画风，画得还好，主要介绍旧上海各种丑恶现象。。。各种方言称谓还加上中英对照。。。看了芥子园后感觉这些都是浮云啊。。。只是介绍的这些什么现象实在还是挺新鲜的。不过真的没什么可以细看的东西。。。

• 作者：Jack Kerouac 发布时间：2024-03-30 18:39:05

  五星系列，老少皆宜。

• 作者：Terramis 发布时间：2019-01-31 20:32:55

  翻译有点不顺，但故事内容依然喜欢

• 深钻一本靠谱的书——备战二级笔译小感

  作者：吉祥Stephanie 发布时间：2015-03-11 09:20:36

  选语言类学习的图书，或者选作者，比如钱歌川、陆谷逊；或者选出版社，比如外研社、外教社，这些作者和出版社的书在同类图书中应该都是拔尖的，至少保证了水准。因为准备参加二级笔译考试，跟同学和朋友打听到几本学习翻译的好书，包括钱歌川《翻译的技巧》、韩刚《90天攻克CATTI三级笔译》、庄绎传《英汉翻译简明教程》、孙瑞禾《高级英文理解与表达》。

  我一直有这个毛病——总是花大把时间搜集资料，却没有认认真真把一本好书从头学到尾。总结起来就是“总做外围准备，不做核心工作”。后来由于考试时间迫近，我决定选出一本来钻研，不再东翻翻西看看，最后选定了钱歌川先生的书。

  钱先生在他的书序中说“这本小著前后写了十年之久”，你要是看到书就知道他一点没说谎，这绝不是市面上那种几个月就能编凑出一本的英语书，而是百科全书式的用心之作。

  以“第二编：英文惯用法及其翻译”来说，这部分单独拿出来都可以作为一本英文语法书来用，而且不止有语法讲解，关键还有翻译解说。比如说“It is true…but…”这个连词的意思我们在阅读时都能理解，但在翻译时却不好处理，钱先生将它翻译成“诚然…但是…”准确又简洁。

  我个人最受用的是“第三编：疑难句法及文章译例”，这部分破解了许多之前含混不清的知识点。比如第228页的讲解如下：

  (a)

  He is certain of returning.

  (b)

  He is certain to return.

  (a)

  句表示主语“他”对他自己将要回来非常确定、毫无疑惑，翻译成“他自信一定要回来的”；（b）句是说别人对他将要回来没有疑惑，翻译成“他一定会回来的”。

  讲的这样清楚了钱先生还不放心，还要再举例联系，确保遇到此类问题能一通百通：同样的还有He is sure of success（他自信一定成功。）He is sure to succeed.（我想他一定成功。）

  但是，即使对句子理解的再正确，也不如亲手翻译一篇文章，再与大家的“译文”作对比，这就是最快最好的进步方式了。这本书给出了56篇小段落的译文与注释讲解，以第320页的段落翻译为例：

  原文：An observer from another planet might well be struck by the disparity between the enormous power which our age has concentrated in its external life and the inner poverty which our art seeks to expose to view.

  我的译文：我们这个时代集中于外在生活的巨大能量与艺术所试图曝露展现的内在贫穷之间的差异之大，外星球的观察者都可能非常吃惊。

  我的译文大概意思是对的，但是句子过长，有些拗口，且看钱先生的翻译是——“现代的人在其外面的生活上集中巨大的力量，而现代艺术却企图把那内面的贫穷暴露出来让人们看，一个从别的星球来的观察者，看到这种悬殊的不同，要大吃一惊也是当然的。”

  简单一句话的翻译就能学到以下几点：

  1.

  might well翻译成“也是应该的”

  2.

  “艺术所试图曝露展现的内在贫穷”改为“而现代艺术却企图把那内面的贫穷暴露出来让人们看”，后者是个句子，通过“而”“却”这样的词轻易地将对比关系表达出来了。

  3.

  使用短句，而不是一口气喘不匀的句子来翻译，这种方法非常值得揣摩。

• 神女

  作者：吴人用其语为歌 发布时间：2017-02-16 23:03:10

  我们要知道“神女”在后世的影响，我们就要先知道它本身的定义。首先我们来看《神女赋》在它的时代所表达出的含义。《神女赋》紧承此前的《高唐赋》，是对“神女”外貌的描写和阐述楚王对她心心念念的感情。说到这就要说到此前的《高唐赋》，这一篇赋的正文便是对巫山景物的描摹，而它的序（楚王与宋玉的对话）中则提到了神女“愿荐枕席”。这便是神女起初在此的意义，神女在当时是某种文化的符号，在当时有一种仪式便是楚王对神女的临幸（值得一提的是，之前去柬埔寨交游，发现那里相当于中国唐宋年代的时候，也有国王夜登高台临幸神女的一种传统，不知道这是否与我们的传说有关）。这里也有说法是宋玉借神女喻明君。我觉得这种说法也是言之有理的。

  后来我所最熟悉的引用神女的便是“感宋玉对楚王说神女之事，遂作斯赋…”，也就是曹植《洛神赋》。这一篇作为曹植流传千年的佳作，和《神女赋》相似，都是描绘这位女子的惊世美貌和自己对神女的思念之情。据称这是源于曹植对自己兄嫂甄氏的爱慕之情而作。我自己倒是觉得其实里面也有曹植本人的某一种抱负在。毕竟纵观曹植其人，才高八斗，却无从施展，看似洒脱实则郁郁而终。香草美人喻志向这种事情古代多了去了（如果真的要说，倒还是屈原的“美人”后世多见一些）。

  个人有一篇很喜爱的文章——陆游的《入蜀记》。里面有一篇讲到“巫山神女峰”。这里写神女是山中某道观中的“妙用真人”。可见后世的神女亦有带上了宗教的意味。

  还有一个此处我所想批驳的现象。不知从哪个年代所起，“神女”变成了“妓女”的代名词，宋玉被说成一个流连花丛中的轻浮公子。这完全是那些志艺不精心思不纯的人对有志之士的侮辱。楚王临幸巫山神女在当时并没有这种轻浮的意味。所述美丽的女子的意象更多的是表述志向罢了。

  总而言之，神女对后世的影响其实传说的意味比较重，且引用的人亦不少。 亦有对宋玉的壮志未酬的叹惋，借此表达自己的志向。神女在中国历代诗文中，慢慢积淀成为一种排解不开的“巫山神女情结”。自有此情结以后，中国文化中对女性的态度，出了“昵”之外，又增添了一分敬意。 还有一种就是“巫山云雨”的误读。

  下面附上我自己所听过的对巫山神女的引用。

  神女有心，襄王无梦。——古代俗语

  一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。——《清平调其二》李白

  江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。——《咏怀古迹其二》杜甫

  莫辨啼猿树，徒看神女云。——《巫山高》卢照邻

  彼美如可期，寤言纷在瞩。——《巫山高》王融

  肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。

  ——《逍遥游》

  这是几乎同年代的庄子所留下的“神女”。今日重读《庄子》忽忆此，愿以文章浅谈之，不喜打字。以笔墨书之后再行宣出。