摩诃止观【正版保证】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《摩诃止观》，原名《圆顿止观》，共十卷，是天台三大部之一，为天台宗大师智顗晚年*为圆熟的止观著述。这部书是智顗大师在荆州玉泉寺结夏安居期间所说，由门人灌顶笔录成书。书中阐述智顗大师独特的宗教实践与体验，并以五略十广之分法，详说圆顿止观之实践。此书被奉为天台*法门实践的指导书，盛传于中国历朝乃至日本。

题解　001

经典　021

1　智者说己心中所行法门　023金口相承与今师相承　023智?所传的三种止观　037

2　五略十广的宏伟架构　044以“十广”架构章节　044以“五略”概述大意　055

3　超克自卑与我慢　067六即说的根据　067六即说的构成　070圆教发菩提心与六即说　078

4　行坐住卧皆成佛道　085常行三昧　095半行半坐三昧　101

非行非坐三昧　111

5　末法时代的权宜之法　119恶亦是止观的对象　119观恶并非纵情作恶　134切勿误解贪欲即道　139

6　认识的深化与教相的发展　144次第三止　144次第三观　151圆顿止观的一心三观　165

7　正修止观的对象与方法　171依妙解以立正行　171正修止观的对象——十境　178观心的根据——以“观阴界入境”为中心　190修习止观的方法——十乘观法　199

8　成圣堕凡皆在己心一念　206生命存在的阶次——十法界　206世界的存在形式——三种世间　211存在的本然状态——十如是　217一念心起即具足三千世间　226

9　对真理的如实把握　228一念与三千世间的关系　228四悉檀的解经方法　239

圆融三谛　246

源流　255

解说　295

参考书目　355

王雷泉，上海人，一九五二年生。一九八四年十二月毕业于复旦大学哲学系，获哲学硕士学位，毕业后留校曾任哲学系副主任。一九九七年任上海复旦大学哲学教授，一九九九年任博士生导师。兼任中国宗教学会理事、上海宗教学会理事、中国佛教协会汉语系教材编审委员会咨询委员、中国佛教文化研究所特约研究员、九华山佛学院客座教授等。主要著作和译著有《天台宗止观学说述评》《中国大陆宗教文章索引》《禅与西方思想》《禅宗与精神分析》《特异心理学纵横谈》等。

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• 作者：蟹甲天下 发布时间：2019-11-20 22:01:52

  其善教，補今之所缺。

• 作者：Patience 发布时间：2019-11-23 09:52:51

  技巧与案例并存

  不过基本是诚品的文案

  有局限性

• 作者：sisi 发布时间：2022-09-22 10:41:21

  李春华的小红书比这本书好看多了。唯一觉得还不错的是各类绳结的图片。

• 作者：zangbianxuegu 发布时间：2019-10-26 11:40:21

  紙張、質感、字體、排版都十分好，更重要的是注釋、譯文也非常好。感謝中國佛學經典寶藏叢書，感謝星雲大師的努力，感謝王雷泉的精妙釋譯。

• 作者：爱尔兰的摩羯座 发布时间：2022-03-03 22:55:01

  复旦大学哲学系副主任的王雷泉，

• 作者：大娇 发布时间：2017-03-17 09:16:27

  真的不太喜欢

• 仿佛它就是那没有伴着我的一个

  作者：黑暗中的礼物 发布时间：2020-11-05 18:35:17

  “仿佛在某种程度上话语拥有自由的生命。”一切都在这个句子里，或者说，这个句子就是布朗肖要说的一切。仿佛——作为拟真的话语与作为话语的拟真构成的冲突、张力、漩涡、幻象；在——他的、它的、我的、我们的、他、它、我、我们，不能将“在”这个词放于以上任一主词之后，“在”是这一切的全部，这是没有陪伴着的另一个，这一个，而主词只是游荡于空虚的实境，并被偶然遇到的难以名状的话语赋形；某种程度——很显然这不是全部，布朗肖给你一把真理，除此之外的真理，多如恒沙；自由——他（布朗肖）称之为对你的漠然，对你的毫不在意，由此你尽可自由，而你必须停下来思考，这是“谁”对你的漠然？这是“哪一个”对你毫不在意？生命——想象一种被赋予可见实体形式的计算机代码，它吞噬偶遇的一切事物并将其所携带的信息覆写于其上，然而这代码并无意识，它无知无觉地运动，改写遇到的任一世界，现在，他（布朗肖）乐意于主动与它的碰撞，他通过无止尽的等待将被动的偶然转化为主动的行动，因为无限之为无限，恰为有限所攫取。在最后，我们必须回到“仿佛”这个词，揣摩它、思索它、与它对话，与它交谈、争论、乃至揉捏它、甚至踢打和辱骂，仿佛它就是那“仿佛”没有伴着我的那一个。

• 《笠翁对韵》读书笔记

  作者：嘎剑生 发布时间：2019-04-01 18:02:13

  《声律启蒙》作者车万育，同进士出身，官至兵科掌印给事中。《笠翁对韵》作者李渔，秀才，一生布衣，著名文学家、戏剧家。

  同样作为训练儿童作对子的启蒙读物，《笠翁对韵》显然不如《声律启蒙》——学渣还是败给了学霸啊。

  《笠翁对韵》最致命的问题在于：虽然也是依平水韵分编的，但是没有严格按照平水韵押韵，经常出现借韵的情况。譬如说，踪是二冬的字，却出现在一东里；珑是一东的字，却出现在二冬里。虽然现代人眼里看来是押韵的，其实在平水韵里分属于两个韵部。宋以后古人作诗作对子都是用平水韵，如果押一东韵，却用了二冬的字，那就是出韵，这是很严重的错误。我的猜测，李渔会犯这样的错误，大概与他的职业有关，毕竟戏曲里用韵较宽，通常用临韵的字也是可以的。

  除声韵之外，和《声律启蒙》相比，《笠翁对韵》用典更丰富，但生僻字较多，有些句子比较拗口。

  总的来说，如果要学习对联或旧体诗的话，还是从《声律启蒙》入门更好，《笠翁对韵》适合用来扩充词汇和积累典故。