视唱练耳:高考指导 专项训练与试题题库 张燕 上海音乐 【新华书店正版图书书籍】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《视唱练耳高考指导：专项训练与试题题库》是专为考前学生编写的一本视唱练耳强化训练性质的图书。全书由三个部分构成：*部分：百条视唱；第二部分：听音练习；第三部分：试题总汇。其中，“试题总汇”汇集了27套

*部分 百条视唱

第二部分 听音练习

第三部分 试题总汇一 大学本科钢琴、管弦、民乐、声乐、音乐各专业视唱练耳试题

听写答题卷

试题一

试题二二 大学本科民乐、声乐、音乐学、管乐、贝司、吉他各专业视唱

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：视唱练耳:高考指导 专项训练与试题题库 张燕 上海音乐 【新华书店正版图书书籍】在线阅读

在线听书地址：视唱练耳:高考指导 专项训练与试题题库 张燕 上海音乐 【新华书店正版图书书籍】在线收听

在线购买地址：视唱练耳:高考指导 专项训练与试题题库 张燕 上海音乐 【新华书店正版图书书籍】在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《视唱练耳•高考指导:专项训练与试题题库》分三个部分，即视唱练习部分、昕音练习部分、试题总汇部分。《视唱练耳•高考指导:专项训练与试题题库》旨在为准备报考音乐艺术院校的考生提供学习内容、训练方法、考试范围，给考生们一个较科学的、系统的、快速的、实用的依据，以及较好的方法和较快的途径，帮助考生在较短的时间内提高视唱练耳水平，使考生能顺利地通过这门课的考试，成功跨入音乐学习之门。

• 作者：猫兔妈 发布时间：2011-01-29 19:07:17

  果然是穷游网英伦版版主的作品，的确很有指导性

• 作者：Ivie 发布时间：2018-10-14 10:46:09

  直到“上帝”死去了，一切都未曾被传达；倾诉的，化为另一种虚无；而别人的孤独，从未被理解。

• 作者：蓝桥秦岭 发布时间：2024-01-21 13:05:23

  太美了，中国的，西方的

• 作者：野柚子 发布时间：2021-12-11 22:32:44

  A1的最后一本，看完了。开始看真正的roman了。

• 作者：橙花油 发布时间：2019-10-21 21:20:42

  喜欢死生契阔和蒹葭苍苍那首

• 作者：粘粘贝！ 发布时间：2009-11-17 15:59:37

  杀了我吧。。

• 形塑自身的历史：中国宗族如何被构建与发展的？

  作者：Sanliy 发布时间：2022-12-17 11:30:02

  在学术界，

  宋怡明（Michael A. Szonyi）

  及其海外中国研究为人熟知，在大众阅读视野中，或许认识他是从《被统治的艺术》（

  The Art of Being Governed: Everyday Politics in Late Imperial China

  ）开始的。因为此书，读者知道他在明朝军户研究方面有独到见解，事实上，他对这问题的关注在他的博士论文已初见端倪，若想对其的军户问题研究有更广的认识，或许应了解他的博士论文。其博士论文

  Practicing Kinship: Lineage and Descent in Late Imperial China

  早于2002年出版，直至今日，才被翻译为简中版

  《实践中的宗族》

  ，如此才发现，宋的研究成果（独著），只有这两本被翻译成简中版。

  

  相较于弗里德曼关注中国宗族（《中国东南的宗族组织》（

  Lineage Organization in Southeastern China

  ）的时期，国内关于宗族的研究

  如今

  已有不小突破，尤以“华南学派”最引人关注（不过“华南学派”成员其实并不愿意将自身称之为一个“学派”）。宋怡明在出版其《被统治的艺术》时曾称自己受“华南学派”的影响远超任何其他流派或方法，这或许也与他老师同时也是“华南学派”佼佼者的科大卫有关。

  值得一提的是，弗里德曼关注中国宗族的同一时期，宋怡明也在福建福州地区进行实地考察。通过长时间“进村找庙，进庙找碑”的田野调查，他发现福州一带的地方宗族，其发展并不如史料记载或史学家、人类学家所记叙的那样单一。简要言之，对中国宗族有所研究的西方人类学者以及中西史学家，是宋怡明此时欲要对话的对象。与此三者不同，宋怡明所考察到的是，地方族群的不同阶层在不同时期利用构建宗族形塑自身的历史与形象，在此情况下，宗族及祠堂时而是士绅文人的文化象征，时而又是整合社会的工具。若要厘清地方宗族发展脉络及其不同时期的特征，则需要从其实践的视角出发，回到历史现场考察地方宗族所涵盖的成员及其所关涉的社会之实况，国家在其中扮演的角色及其与地方宗族之关系，都是《实践中的宗族》想要解决的问题。因此，与《被统治的艺术》相较，《实践中的宗族》所关怀的视野更广、更完整，前者作为后者考察的其中一个课题（博士论文的开篇第一章的第一个故事），相应的深度则较后者更甚。（因此再次建议两本搭配阅读）

  

  《实践中的宗族》虽成书于二十年前，今日再读，所得收获之一是，我们如何解读与利用如族谱、家谱等地方文献史料。人们通过族谱或家谱追溯自身祖先世系，后世一般对谱中言词笃信不疑，因而也或多或少影响后人对其的叙事与论述，这却忽略了前人构建自家父系亲属观念与制度背后存在的动机与策略。如果将族谱、家谱等史料视为祖先世系的故事文本，口述材料与国家正统文献（档案）视为验证其真实性的材料，那么，存在其中的差异便是每一次族人实践宗族观念与制度的反映。例如，书中提到前人为摆脱“疍民”或“畲民”身份而构建与汉文化有联系的族谱，并否定亲属血统中有这两种身份的族人存在，族谱虽在早前被官宦文人这类地方精英所利用，然而后来的商业精英也能夺得宗族的话语权。如此，当我们面对收集的族谱或家谱等民间材料时，不做细致甄别，轻易否定或相信民间文献的重要性，没有对其进行多方考证，便无法找出深藏在其中的重要信息。

  另一收获亦是今日值得再思考的是，宗族的存在与发展对我们（前人与后人）的意义。在过去，前人对宗族存在价值的理解并不相同。例如孙中山曾认为国家结构的基础是建立在宗族之上，秉承“总理遗训”的国民政府亦曾有相应的尝试，但早期革命者对其的看法是，改造乡村便是要改造其传统社会关系，破坏宗族秩序包括支撑宗族的权威结构是重要方式。但是，宗族关系或亲属组织是否因此被根除？上世纪80-90年代，重建宗族与祠堂等活动盛行，似乎提供了一个答案。不过限于这本书成书时间，其并未对今日的宗族世系进行考察，如今人们对宗族关系构建与维护的重视程度已远不如从前，这样的一种变化原因何在，它是否回应了早期革命者的理想，值得探究。

• 一只很火的猫带我轻松愉快学历史

  作者：Ashley 发布时间：2023-12-19 21:55:04