波利泰里尼网球手册 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《波利泰里尼网球手册》简明易懂。阅读《波利泰里尼网球手册》，你能从当今网坛最负盛名的教练员身上学会网球技术以及教授网球的方法。波利泰里尼的经验和智慧无人出其右。《波利泰里尼网球手册》引领你与真正的大师级教练员一同训练，这些技艺和方法将为锻造世界级球员助一臂之力。

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书籍介绍

《波利泰里尼网球手册》简明易懂。阅读《波利泰里尼网球手册》，你能从当今网坛最负盛名的教练员身上学会网球技术以及教授网球的方法。波利泰里尼的经验和智慧无人出其右。《波利泰里尼网球手册》引领你与真正的大师级教练员一同训练，这些技艺和方法将为锻造世界级球员助一臂之力。

• 作者：SpinTyp 发布时间：2020-07-14 13:51:58

  波利泰尼还是爱教网球的，虽然也爱名

• 作者：Lady guagua 发布时间：2020-05-22 22:55:22

  上世纪70年代的教学思路比我们当下高，基础知识之一

• 作者：Gungnir 发布时间：2010-09-10 17:50:56

  这书很高端……入门还是从找教练开始吧

• 作者：Edison 发布时间：2018-06-03 15:18:38

  3.5。老了点，但有些内容还是挺实用

• 作者：書衣偵探華斯比 发布时间：2009-09-19 14:26:26

  那多 巫术世界 第一部 文化 悬疑 幻想

• 作者：则卷阿拉虾 发布时间：2016-01-16 23:08:40

  太牛逼的书。值得反复阅读学习。

• 想卿自是昆仑雪，我亦何尝非明月？

  作者：苏彦明 发布时间：2016-12-25 23:24:26

  当我写下这些文字的时候，其实我才刚看到一半，122页。之所以敢如此大胆的落笔，一个是因为这本书确确实实让人有话想说，怕到时看完反而忘了，权当笔记，另一个则是因为我所写的开头几段与书并无甚关联，单纯想谈谈“文笔之我见”而已。

         书的副标题上写着“好文笔是读出来的”，作者也在序1中开宗明义，点名要反对“好文笔是写出来的”这种说法。我倒并非关心，好文笔到底该是“读出来的”还是“写出来的”，毕竟“知难行易，还是知易行难”的问题，实在是过于哲学，我这个贩夫走卒只能先想个更关切自己的问题，“怎样的才是好文笔？”

         之所以有这种想法，和作者序2中提到的事有点像，那就是在中学时，曾格外关注这件事。而之所以格外关注这事，因为一个困惑：我写的作文，一向只得切入分，而每周交的随笔，却总是篇篇画星，甚至有老师写过这样的评语，“奈何字丑看得累”。

         我把这个矛盾引向了这个问题：我这文笔是算好还是算坏呢？于是乎，我便开始上下求索，想要找出些什么好文笔做个比较，但事与愿违，竟像喝惯加了三勺味精的青菜豆腐汤，不知与纯粹的鸡汤哪个更鲜了一样，对于文笔的好坏，我持了不可知论。

         譬如序里举例鲁迅的“两棵枣树事件”，语文书的解释谈不上好，但却让我觉得这是用省时省力的法子，给出一个不算错的答案。毕竟，语文书的目的可不是培养什么敏锐聪颖的文学家与文学评论家，而是普及基础的知识，就像施舍救济粮一样，不至于饿死便好。至于敏锐聪颖的文学家与文学评论家，自然会找到喂饱自己的精神食粮。

         再来看这精神食粮，哦不，张大春的解释。这个解释的确漂亮，用镜头语言将鲁迅的这小段文字，都点活了。细想想，确实是这么一回事，“一株是枣树，还有一株也是枣树”，目光就动起来了，顺着枣树，目光就又望向了天空，顺理成章，还带着深沉而缓缓的意境，真是妙极。

        但我肠胃不好，吸收得差，再细思一下，却发觉，自己一开始看到这两句话，能感受到的仅仅是“鲁迅真会开玩笑”。好吧，或许鲁迅家往来无白丁，写这文章本就不指望一个贩夫走卒好读懂，能有人看出这通玄笔法，就老怀欣慰了吧。

         所以说，好文笔到底是经得起深挖解释，还是能直击人心呢？大家大可以带着这样的问题，翻开这课本。

         我一直认为，读书不可以带着既定的想法，否则，难免陷于无谓的争执。可惜，这本书所谈的文笔问题，恰恰是我无法绕开的观念问题。关于文笔，我喜欢套用严复针对翻译时提出的“信达雅”，作为标准。

         何止翻译，一切表达，一切内容创造，不管是写字画画，还是电影直播，都逃不出这“信达雅”三个字。不信则无稽，无稽即乌有；未达则曲折，曲折徒非议；小雅近俗，大雅孤鸣，其唯心乎？鹿鸣文王。

        刻舟于此，以下才开评。

         这一段本该规规矩矩的一一说说我的想法，奈何读完后记，不得不对作者肃然起敬。作者从自身经历谈起，讲到写这本书的初衷，以“让有天分的人顺畅地走上写作的道路，将写作梦想的杀伤力永久封印。”作结，实在是让人赞叹，莫名竟有种听地藏菩萨发愿“地狱不空誓不成佛”的感觉（当然，诸位包括我都不是恶鬼）。

         作者高洁如斯，为之奈何，我文心之上有反骨，见到“对语言文字有极高敏感度的文学老饕”难免要抬杠、拆台、挑刺。不自量力，亦无甚恶意，权当一家之言。

         第一部分讲内容。颜色一章，开头做引的一篇，倒的确围绕着一个“宝石红”来写了，但所选片段读下来，以己之言讲他人之心，越是细腻越是做作，全然不知宝石红到底是什么红了，与作者评价所谓“铭心刻骨”实在是不衬。后面所举鲁迅的例子，解析刘鹗、汪曾祺，也更多的是炫人耳目，真正的干货，其实藏在第一段的后文，张爱玲“以物配色”的手法，实在灵巧，但终究在技。

         川端康成眼见京都暮色，联想起长次郎的夕暮名茶碗、场本繁二郎的小画，三者比拟之下，使得读者（仅限日本读者）能眼见一种立体真实又形而上的晚霞色彩，当可谓“心传”了吧。

         可惜的是，作者仅仅以“发现真实生活因为有文字的呼应更美”“抱有对艺术的向往的原因”来总结，我实在是怕我们这些对文字不够敏感的读者，没能理会，想要写好写真写鲜明一种颜色，离不开观察和比拟，这么一个不置可否的操作建议（细又一想，作者怕是担心人人都学这一套路，画虎不成反类犬？所以多做介绍其他手法？）。

         专挑开头为例来讲全书的一根刺，恐怕大家要说我偷懒，何况我还正想批评作者偷懒，但我也就偷偷懒吧：作者的挑选和解析都很见功力，但却往往点而不透，颇有些老师傅敲头不语的派头，读者读完恐怕接受了一堆观点，未必能立马用到眼下。

         食物一章，多了点矫情，作者实在不是吃货，写起来有些让人没胃口，里面引用的文章也多有拼凑感，或许作者应该在文末点明，不感兴趣的要避开？

         萌物一章，作者臧否文字，颇为老道犀利，读来的确增味不少，但却始终有点偏于介绍，流于评论，而忘了归纳总结一点个人意见，让我读完只能留下作者很是宠溺家里那只会撒娇的喵星人这个印象。

         在这内容部分，一直看到容貌这章，终于见到作者出手，很是见功底，无论是“别将外貌与性格过多联结”的观点，还是之后古今中外文本的引用，以及论述，都很让人信服，就像是一份精准的地图，指引你避开岔路一样，让我们这些后辈，在看这些名著的时候，知道哪些能学，哪些不好学。题外话，作者虽然赞赏了红楼梦对于古典小说是一种突破，但我却一向吃否消模仿红楼梦风格的那种描写，靓妆倩影不见人。

         男色一章倒落了下乘，噱头成分多了些，除了一个“侧面烘托”的确是好学好用的技巧之外，最终从身材衣服，还是落到了阳刚阴柔的讨论上去了，倒也不是不行，但这些却更偏向于个人口味，有些偏题。作者所论述的男色描写的变化，以及从自身喜好出发，点明“阴柔”才是大众心中从过去流传至今的极美状态，却没有说明，其实这是一种普遍的“畸形”心理，与盛传文学大师数学零分，或者理科学霸自叹作文难写都有异曲同工之妙，“失之阳刚，得之阴柔”，而阴柔为美的潜台词，其实是“大美无用”。

         说到底，大概是自力更生的姑娘们越来越多了，而消费点色相也算是平权的一种，可喜可贺。

         情色云雨两章很让人受教，作者许多的观点，独到且深刻，但我肯定只能避开这些全凭想象的区域，至于有心于此的读者倒很推荐细读。

         第二部分论及技能。标点第一段就引用了史记荆轲节选作为论述标点重要性的例子，依着作者的观点来读，语文课本的断句的确不如作者的断句来得顺畅，但细想一下，其实都是因为作者借“语文老师”之口，将这段文字定性成了“惊险”的缘故。

         刺客出手，想来也该是惊险万分的事情，但我却始终读来觉得怪，再仔细一看，司马迁的文本本身就多是二三字间杂四五字的短语，本身这些词凑在一起就不是为了连贯的，毕竟不是押韵的长短词。再说这“惊险”，其实颇有些“事后想来”的意味，那这文本真正要表现的是事后还是当时呢？

         其实该是“慌乱”，作者读了这段感到“焦急”“糟心”，才是对了味道，当时的场面，从无论是从荆轲的角度来想，还是从嬴政的角度来说，都是心急慌忙的，“袖绝”“剑长、剑坚”这些意外，哪个不是让刺客刺杀不顺，或让被刺者反击不顺呢？

        不顺而慌乱，读之跃然纸上。

        权作讨论。

        标点的确是大家很容易忽视，又很有趣的一种工具，但作者写着写着，就去比较鲁迅和大咕咕咕鸡了，尽管比较得详尽有说服力，却实在是偏题。

         以TED演讲贯穿比喻一章，也算是以科学服人，而且分析到位，种种比喻都讲得不错。但从作者拿张爱玲和钱钟书的对比来看，这比喻的本事，的的确确是天生的，才新奇妥帖，而其他例子，则侧面佐证，除此之外，好的比喻，都是妙手偶得。这理论实在令我丧气，又释怀。

          通灵与情感两章，写景写情，作者的论述的确是让人受益匪浅，光是简单一句“写景需动态”或“情感要真实”，就很能指明方向。

         血书一章谈及技巧，作者将“天下昂藏沦落如叶生者”这句改为白话，“天下像叶生这样的昂藏沦落的人”，以此来说明音韵的重要。其实，变成白话应该如下，“天下间，像叶生这样昂藏沦落的人”，仅以挑刺来说明，文言白话，具可铿锵。

         从节制一章的开头就能看得出来，作者果然是个读书多的学霸，智力三维的说法真是让人涨知识。至于论及冯唐，我倒觉得，冯唐走红，更多是为了让作者有槽可吐，结尾的这句“两百年”吐槽得极妙。

          终于到了文言一章。作者的母语应该是江淮官话，上来就以《西游记》举例，看得我云里雾里——我的母语是吴语。诚然，方言能给文本带来很多活力，但却也是双刃剑，看得懂的人自然亲近，看不懂的人就只能躲开了。作者在文末也提到要“灵活调整”，的确，适当一用可以画龙点睛，多了恐怕就要失掉本色了。

         另外，“夯不啷当”一词真是怪极，吴语里这词不发后鼻音，偏偏选了两个后鼻音的字作切音字，也不知道是怎么就“约定俗成”的，倒希望有见识的朋友告知一二。

         收束一章，真是我们这些学写小说的读者都该好好读一读。关于“度尾”和“煞尾”这两种常见的结尾方式，作者论述的清晰妥当，颇得三昧。

         拓展部分。传承一章以音韵切入，来谈阅读经典的问题，又以两个译者不同的译文来作比较，让人一目了然。可怜我从小一直以为，音律这种事只和唱歌有关，后来才发现，文学亦然，真是难为我这种抓不住音节的人了，看再多经典，也是收效甚微。但我不是反对作者的这个提议，而是怕许多如我一样的读者，读不太懂，就把阅读经典当成了嚼口香糖，当时口齿留香，嚼不烂就吐了。

  这点，像作者这样对于文字本身就足够敏锐的人，恐怕不会有同感吧？

         互文一章主要讲严歌苓的笔法，实在是让人看得舒服，不但是严歌苓本身的笔法精巧，作者的文章本身也因为浸透着欣喜，所以让人读来畅快。不过，严式笔法要想借用过来，还真不是能生搬硬套的，不信就先看了这章再说。

         模仿和新秀两章可以放到一起看，可谓是切合全书主题，先告诉读者放松心态，从模仿优秀的文艺作品开始练习文笔，再介绍一些值得一读的新作家给大家，也算得上都是干货。

         最后的社会和文艺两章就更加贴合想要提高文笔的读者了，四有文章的提法，既发人深省，又分析详实，对于提高文笔的方向指的明白，读者看完就能知道自己应该在哪里下功夫，而作者关于才华的一番论调也实在有趣，把繁衍和文艺联系到一起，真是难为作者想得到。

         从总体来说，作者的着力点并非是对于写作的指点，而是更倾向于向读者介绍有哪些非常值得去读的优秀文本，但同时作者还将自己对于这些文本的解读都倾囊相授，不可谓不慷慨。但就像我一开始批评作者的那样，这样的一种文章中大量引用既有文本的形式，表面上比较活泼，但却有琐碎之嫌，很容易就打断文章本身的流畅性，更加使我多心的是，作者过于执着于自己的喜好和观点，恐怕会引得不少读者陷入邯郸学步的境地。

         一切创造都讲究厚积薄发，假如你觉得自己遇到了瓶颈，或找不到方向，这本书的确可以教你读哪些书，如何去读，再从优秀文本中找到提升之路。但假如你试图从这本书里直接获得好文笔，恐怕就要失望了。

        至于我所提的问题，“到底什么才是好文笔”，你没兴趣来这本书里找找吗？

• 河合隼雄 大智慧者

  作者：芊芊 发布时间：2023-08-05 15:17:00

  河合隼雄是日本家喻户晓的心理分析大师，从民间故事中找回日本人自己的心灵。

  ——蒋丰 著名旅日社评作家、北京大学历史系客座研究员

  跟河合先生面对面地说说话，头脑中纠缠在一起的那些让人很不舒服总想干点什么又不知该干什么的感觉，不可思议地就被温和地化解开了。……真是一位不可思议的人物。

  ——村上春树，日本作家

  河合隼雄这个人的存在本身，就让人觉得这个世界还是值得信任的。

  ——吉本芭娜娜 日本作家

  如果说，村上春树以物话的形式培植了“心的栖止木”，那么河合隼雄则从心理学角度培植了“心的栖止木”。二者异曲同工，都在这个心无所栖的时代告诉我们心栖何处。

  ——林少华 著名文学翻译家、学者

  河合先生的文字本身具有治愈效果，对每个人来说都很受用，可说是案头卷、枕边书。

  ——张日昇，北京师范大学心理学部教授、博士生导师

  说到河合隼雄，我的内心总是充满崇敬。不仅因为它在分析心理学与东方文化领域数十年来的辛苦耕耘，更因为他面向一般读者写作时展现的，令人叹服的才华。无论是演讲、专栏还是访谈，都是兼具趣味、专业性和疗愈作用的精品。

  ——黄宇文，心理咨询师、知乎心理学话题优答者Y Wong

  他的“仁心”具有感染力，让人很自然地放松自己，把心交给他，他能串联两个人的心，使人不再孤独。

  ——赖明珠，日本小说家村上春树作品的著名翻译者