摄影再现与重构/中国当代摄影视野丛书 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书从摄影作为表达的工具讲起，然后由形式入手，尝试梳理摄影由“外”至“内”的逻辑关系，分析并阐释从“再现”递进至“重构”及“表现”的艺术方法。书中独创性地将摄影图片进行图示分解，并对影调、瞬间等概念进行量化制图。书中重新审视摄影艺术的独特眭，并探究媒介更新的表现潜力，最后提示以摄影为媒介的创作者，在当下传统与数码交融的创作及传播中应该警惕的倾向。

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书籍介绍

本书从摄影作为表达的工具讲起，然后由形式入手，尝试梳理摄影由“外”至“内”的逻辑关系，分析并阐释从“再现”递进至“重构”及“表现”的艺术方法。书中独创性地将摄影图片进行图示分解，并对影调、瞬间等概念进行量化制图。书中重新审视摄影艺术的独特眭，并探究媒介更新的表现潜力，最后提示以摄影为媒介的创作者，在当下传统与数码交融的创作及传播中应该警惕的倾向。

• 作者：就是韩大V 发布时间：2023-08-04 21:08:33

  举例挺多，能学到一些艺术家的作品。以了解艺术摄影为目的，只学这本书，内容的力量不足够。看了其他的书，有了积累，再看这本书，个人认知也不会在现有的基础上提高。3.5吧。

• 作者：Haze 发布时间：2023-08-29 17:56:34

  作为方法论还是比较通俗易懂的

• 作者：摩丝。 发布时间：2013-07-26 18:25:00

  书比电影好

• 作者：觅 发布时间：2021-10-21 22:19:15

  有点东西。

• 作者：亦曈 发布时间：2022-04-19 10:48:30

  做基础的入门还可以，讲的也太实在了

• 作者：布丁布衣 发布时间：2023-05-24 12:31:59

  第一次看关于五行的书，对五行有了多一份的了解，同时觉得和系统排列是相同的，只是把它放在五行中，更多的还是个案的案例！

• 那就不要留，时间一过不再有

  作者：似火年华 发布时间：2021-03-11 13:12:24

  时光隧道是绝对不存在的，即使你以超光速旅行都不可能回到过去。爱因斯坦忽略了宇宙中有个叫共时性的东西，形象的说就是天涯共此时，虽然咱们双方处在不同空间，但是此刻这一瞬间都是彼此的现在，无论有多遥远，也无论其中一方以多大的速度在运动。因为假设有一种东西能让处在任何空间的两个人即时无延迟的通话，当他们同时听见对方说出“喂”这个字的时候，那一定都处在彼此的现在。你决不能在通话中说因为我以超光速好多倍的速度在飞行，而且飞了好长时间，所以我现在正处在你的过去跟你对话，现在跟我说话这个你不是现在的你，是过去的你。那对方绝对会懵逼，什么？有两个我？那怎么可能？撕裂了吗？咱们刚才明明同时说出那个“喂”的！

  所以时间相对A来说过得慢，相对B来说过得快，这只是A和B这两个个体自身的事情，宇宙中那个标准的时间永远是不紧不慢的，这就叫宇宙的共时性。你能弯曲的只是一个小区域内的空间，影响不到宇宙整体的时间。

  改变时间流逝速度这个说法里边存在不少偷换概念的东西，比如高速飞行的飞船上的钟表走的会变慢，这能说明时间变慢了吗？不能。时间流逝速度永远不变，只不过是你的表走同样刻度所花费的时间变长了而已。假设你的表走慢了一倍，那么你的表走一秒钟所用的时间，就是宇宙标准时间的一倍，也就是两秒。同一个概念，不同的表现形式而已！就跟我说时间简史这本书是330千字，跟说它是33万字，其实没一点区别。

  别说你穿越不回别人的过去，你也穿过不回自己的过去，你今天下午出发，于今天早上返回来了。那么今天早上到下午，这段时间，你到底在那里？又回到了刚才那个问题，世界上难道有两个你吗？

  还有一点也很关键，就是别把时间跟光这个东西扯上任何关系，它们难道不是风马牛不相及的两个事物吗？一个空间内可不可以没有光？可以，但是可能没有时间吗？一个冰封小黑屋里时间就不流逝了吗？外面的时间过去多了，小黑屋里照样过去了多少，分毫不差。整个宇宙没有光可不可以？当然可以。那就能代表宇宙没有时间了吗？显然狠扯。

• 公民素养，哲学启蒙——关于《写给孩子的哲学启蒙书》

  作者：阿啃1919 发布时间：2012-08-27 20:33:13

  　　

  　最早知道幼童与哲学这个命题，是在钱钟书先生推荐三联书店翻译的一本小书里。这本小书在1989年出版，名字叫做《哲学与幼童》，作者马修斯。一个学龄前的小男孩，舔着粘在锅底的糖汁，问他爸爸：我们如何确定现在不是在做梦？这个故事真是令人兴味盎然，莫非庄周梦蝶的儿童版？不过，等我对这个命题真正发生兴趣，并开始自己的观察思考，却要到近20年之后，自家的小朋友一往无前地长到5岁。

  　　菜虫小朋友第一次问妈妈“我是从哪里来的”这个问题时，年方5岁。我与虫妈都还没有准备好如何作答。当然我们知道孩子必然会提出这个问题，但却没有料到，会在一个毫无逻辑关联的时刻提出来。这一年，是2010年。在这之前，我已经将这套《写给孩子的哲学启蒙书》藏之书架久矣，这下，终于要拿出来，按图索骥寻找对策了。我翻到这套书中的一章，叫做《生命的故事》，这个故事给孩子们解释了石头与蘑菇的区别，还饶有趣味地简述了生命的起源与进化。在成人看来，故事行文有趣，情境交融，颇可一读，但显然，对于5岁的菜虫而言，这样的解释尚显得太抽象而难以接受。最后，我给菜虫讲述了华德福教育中的一个生命起源的故事。

  　　但从此，我切切实实体会到，哲学的种子，在孩子们的心田里，早已经种下了。随着孩子个体的成长，这些问题会不时地冒出来——孩子们在孜孜不倦地展开对这个世界、对自身，总而言之，是对未知的思考和探索。为了应对菜虫将来的各种疑问，我不得不将这套丛书通读一遍。作用很显著，当菜虫奇怪于男孩与女孩之区别时，我就可以化用书中的描述，对菜虫加以引导了。现在，菜虫7岁，他的思维发展到了新的水平，于是开始纠结：为什么小孩子必须听大人的话呢？这个时候，这套丛书中“同意与反对”这一章，就起到了作用。

  　　但我喜欢这套丛书，主要倒不是因为它提供了孩子可能寻求的答案。我读完丛书满怀感恩：这两位编著者，碧姬•拉贝和米歇尔•毕奇，他们怀着多么巨大的善意和温情啊！他们对孩子，有多么巨大的爱啊！在这些跟孩子们如话家常的对话中，他们从不居高临下，从不耳提面命，从不颐指气使。相反，他们在书中表现出来的天真，就像一个孩子一般的纯洁无瑕。他们是成年人，拥有成年人的理性，同时又有孩子们的好奇，懂得孩子的思维方式，俯下身子，来跟孩子对话，因而整套书是孩子们的视角，妙趣横生，引人入胜，即便成年人读来也不会感觉幼稚和无趣。其实，这样的姿态，不正是我们这些父母本来就该具有的吗？可惜在中国，长时间来，很多父母都不了解孩子的主体性，以为孩子就是幼稚无知，需要成年人的强力介入。殊不知，孩子的世界，正是一个奇妙的世界，需要我们以谦卑之心、敬畏之情，才能进入呢。

  　　现在我们知道，孩子的世界，是一个独特而自足的世界，他们遵循自己的逻辑与思维。成年人自己也曾经是孩子，可悲的是，当其成年，却忘掉了自己曾经是孩子。从任何层面来说，重新认识孩子的世界，都是为人父母必须学习的功课。作为父母，我们自有对孩子的天然之爱，也正因为如此，才更需要适当的爱的表达式。理解孩子的世界，显得刻不容缓。而就孩子的精神世界来说，成年人尤其需要呵护其天性的自由成长。我们每个人都会惊讶、赞叹、感念孩子的不断成长，甚至我经常会陷入一种神秘主义里面，因为每个孩子都像天使，他带着神的恩宠，悠悠嬉戏于自我的世界，这是多么奇妙的一件事！

  　　在我看来，这套《写给孩子的哲学启蒙书》，首先是对孩子们的天性的顺其自然的一种护持。针对的是孩子们天真的好奇，在解决一些孩子们必然提及的问题的同时，使得这种好奇能够保持长远。其次，也是很重要的一个特点，这套书，在很大程度上，不妨也看作是一套儿童视角的公民教育丛书。无论是“人与动物”、“战争与和平”、“自然与污染”，还是“暴力与非暴力”，这些章节里面，不单单是对未知可能性的探索，同时还贯穿了我们全人类所共同遵循的一些价值标准。以“人与动物”一章而言，编著者指出了人与动物的区别在于“自由”。而什么是自由呢，在“头儿与普通人”一章中可以见出一些端倪。因为，人是以群体生活的，为了人们能和平共处，个体便不得不让渡一些自由，于是规则与法律便出现了。这样，法律就成了“真正的头儿”。接下去进一步的逻辑便是，我们用选票产生法律，而这种由法律和票选构成的体制，为了人们更好的生活在一起的制度，便叫做“民主”。

  　　我在读这套书的过程中，总是惊讶于编著者理性与童心的和谐统一，叙述娓娓道来，道理深入浅出，语言观之可喜。但我并不妄自菲薄，不为当下看不到类似的本土作品而羞愧。事实上，在1912年版的《共和国教科书》里，已经有了这样的儿童读物的萌芽。去年张立宪重印这套教科书，其中《新国文》高小部分第一课，叫做《国体与政体》，以浅近之文言，明白晓畅地给孩子们阐述了“君主”与“民主”，“专制”与“立宪”的区别。这套教科书，距今100年矣。

  　　

  　　

  　　《写给儿童的哲学书》碧姬•拉贝、米歇尔•毕奇著 广西师范大学出版社 2005年版