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• 作者：- 发布时间：2023-10-22 13:28:48

  普法栏目剧专业版，理趣结合，看人相“法相”众生相。

• 作者：七夕 发布时间：2013-08-12 16:37:37

  到了说西班牙语的国家，看英文的也不必看中文的方便多少。。。呵呵

• 作者：我欲乘风归去 发布时间：2016-03-13 22:40:26

  本书中为何偏爱命令行、文本化存储/协议、数据比编程逻辑更容易驾驭、透明性与可显性(能看得到行为的细节)等内容，大量代表性的例子，清晰的描述了KISS的原则，非常具有实际应用意义。

  另外， 软件的多层设计、薄胶合层原则与OO语言常见错误的对比、关于线程的讨论等，也很有深度，可以很好的指导实践。

  书的最后有Unix设计中的问题、Unix文化中的问题两章，尤其是Unix文化中问题中的“克服历史上的优越感”非常重要，引以为戒。

  个人意见，此书应为涉及C/Linux/Unix/通信等技术的Designer/Programmer/Engineer的必读书目。

  BTW，很不喜欢此书的中文翻译，不少地方雅过度而信不足。

• 作者：soloi§t 发布时间：2018-11-19 23:38:09

  学法律的人嚼的历史条理清晰，能拎出一个知识架构来，三国那一段说法和易中天的三国纪太像

• 作者：大桥哥的世界 发布时间：2014-08-27 14:07:38

  何必如此挖苦穷人?

• 作者：nari 发布时间：2010-08-24 09:00:15

  一度提高了我的阅读速度...哈哈...现在少儿频道的动画版真的是难看..

• 我关于此书的精读笔记

  作者：青原行思 发布时间：2007-01-02 17:06:17

  注：方括号内为引用原书中的内容。

                              与吉姆•罗恩对话

  什么是成功

  [我觉得真正的成功，就是生活幸福。]

  [这种幸福一部分取决于个人收入，一部分取决于你是否赢得了经济上的自立，还有一部分在于你是否实现了自己的人生目标，是否梦想成真。成功……要看你生活中的方方面面，从你一生中所取得的成就，到你是否尽了最大的努力去设计你的人生之路，这些成就是否给你带来了美满的生活。]

      人生的成功，应该是物质和精神两方面的，是物质、精神双丰收的，福慧双修。在物质上，实现财务自由，也就是他讲的“经济上的自立”，就是说在经济上是独立的，而不是掌握在别人手里；在精神上，获得终极的解脱，能始终安心地生活，活得平安、快乐和幸福。

      这里同时也指出了，成功不是简单的有很多钱，有很多收入或者财产，这仅仅只是其中之一，仅仅追求有钱，也是追求成功的一种误区。

  成功是水到渠成的

  [成功不是追来的，而是水到渠成的。]

  [成功与否取决于你能不能把自己培养成一个受成功青睐的人。]

  [最最重要的是如何进行自身的培养，培养你的心态，你的个性，发展你自身的特点，提高你个人的声誉，就是能力的培养……]

      吉姆•罗恩指出，成功不是你怎样地费尽心思去追赶，最重要的是改变你自己，如果你自己的各方面都变得受成功青睐了，成功自然就来临了。不是在工作上下功夫，而是在自身上下功夫。这指出了一个明确的方向——下功夫的地方。所以不是整天琢磨跳槽到更好的公司，而是应该琢磨如何让自己在各方面变得更好。

      要进行各方面的培养：

  

  善于交流，学会运用你自己的语言；

  

  学会安排自己的时间；

  

  培养心态、个性、言谈和技能；

  

  培养经营、管理、用人、领导能力等。

  改变你的语言

  [如何改变我们的思维，改变我们思考问题的方式，让我们的思维和周围环境协调一致？]

  [必须学会运用正确的语言——社交语言，以及你需要掌握的商务语言。……你要学会在言谈中表达对他人的尊重，在交谈中能够及时地给予对方他所需要的启发，以及他所需要的理解。]

      语言有非常重要的作用。在工作中，尤其要注意说话的谨慎，不要随意说不雅的语言，或者说话不经过思考的轻率说一些话。吉姆•罗恩指出，在言谈中要能表达对他人的尊重，和给对方的理解和启发，就是说，在交谈中，要替对方着想，尊重他人，理解他人，在适当的时候要给对方启发。这都是双方面的，当你始终尊重他人，理解他人的时候，别人也会尊重和理解你。

      从信仰上说，语言，是思想、语言、行为（身、口、意）中重要的一方面，有着很重要的影响，所以，要说有信心的话，乐观的话，积极的话，这些话也会给别人带来希望和力量，也可以说是一种布施，一种奉献。而不是整天说丧气的话，悲观的话，消极的话。

  内心世界的转变

  [主持人：大部分时候，人们总是在致力于改造自己的外部世界，而没有考虑到内心世界的改造。]

  [内心的转变在很大程度上是从转变个人理念开始的。

  判断上的失误会给你造成经济、家庭或其他具体形式上的损失。而判断标准的错误真的会葬送我们的一生。

  ……正视自身的问题。这才是改变内心世界的第一步。纠正判断上的错误，纠正理念上的错误。]

      这一节同样是在强调，先改变自己的心——自己的思想、理念、观点等一些东西。从另一角度来看，做事情得到不好的结果，正是因为我们的观念、行为有问题，佛法一直强调正念，就是要把世人颠倒的妄念转正过来，有了正确的观念，正确的语言，就有正确的行为，就会有正确的结果，所以要看清世事，力求解脱。

  一念之间

  [我们面对的方向决定了我们人生的方向，而我们思维的方向决定了我们面对的方向。]

      吉姆•罗恩指出一定要对自己的理念有建设性的思考，即是说，要清楚自己是怎么想的，有什么样的观念。《金刚经》中佛陀强调“善护念”，意思也在于要注意自己的念头，要看清自己的想法，要警醒你的选择，这一念的力量是非常巨大的，事实上，事情在你选择这一念的时候就已经决定了，选择了正确的，带来正确的结果，选择错了，就只会有不良的后果要你承担。

      所以，吉姆•罗恩其实一直在强调，要改变结果，先改变自己，而要改变自己，就先改变心念！改变自己的思想，观念。做任何事情，注重最开始的原因，所谓的“菩萨畏因，众生畏果”。

  承担责任

  [要么使自己成为别人计划中的一部分，要么充分享受自己的人生。]

  [但是我认为，你自己完全可以开始思考这样一个问题，“我该怎样去把握自己的生活？我是否可以胜任一项更好的工作？我是否有可能自己创业，开始做点事情，发挥个人的创造力？”]

  [如果我们只是退避三舍，拒绝承担责任，那么我们就会丧失主动，成为别人计划中的一部分，而不是制定并实施自己的人生计划。]

  [如果你自己没有一套计划去充实自己的人生，那么你很可能只好拿自己的人生去适应别人的计划了。]

      人生有两种选择：要么有自己的计划，实现自己的人生，活出自己的精彩，要么拿自己的人生去适应别人的计划。就是说，你追求的是承担责任的但是自由的人生，还是由别人承担责任同时也是被别人限制的人生？

      人人都有这个选择，就看你是不是真正地选择了，真正地做了一个决定，接下来就可以从基础的一步步做起来，在你下了真正的决定，并且在现实中去落实这个决定的时候，结果已经在不远处等你了。

      而我们大多数人，过着的是这种生活：

  [某些人选择退缩，让别人去创造利润，开创事业，提供就业机会。似乎在他们看来，自己按点工作，让别人去承担责任能让自己更轻松一些。而他们所要做的就是回到家里，尽可能地随遇而安。]

      我以前也是，但我现在真正地渴望自由了，我需要财务和人生的自由与独立了！

  遵循原则 远离悔恨

  [遵循原则，远离悔恨。]

  [我们必然要承受这两者其中之一：要么承受原则带来的约束，要么承受悔恨带来的痛苦。]

  [你必须选择原则，而不是悔恨，因为原则的分量是以盎司来计算，而悔恨的分量是以吨来计算的。]

  [原因在于，在今后的一两年里，悔恨的影响是不断积累加深的。而这种悔恨的根源就在于你没有遵循简单的原则。]

  [不管是什么，只要你发现存在问题，你就要开始进行调整，纠正。]

      看到这一条真的很受启发，把这一个道理讲得很明白。人是在很多方面需要自律，坚持一些原则的，这看似约束了自己，实际上是给了自己自由，而如果没有原则，放纵自己，那最后反而让自己陷入麻烦和悔恨中，失去了秩序和自由。原则，或者说宗教中的戒律，意义就在于此，通过约束自己，让自己的生活更美好，有秩序和自由，远离由于不遵循原则而带来的混乱。

      罗恩同时指出，坚持原则不需要一开始就大张旗鼓的，先从小事做起，确立一些简单易行的原则，然后实际，慢慢地心中就会有成就感和自信，真正地做到了遵循一些原则，那么一段时间下来，就可以促成全方位的人生转变。如果一个原则是正确的，就应坚持它。

      选择一条新的原则，就从现在做起。

  志向是成功的动力

  [其实有时候，人的抱负和激情是呼之欲出的。志向可能随处可生。]

  [不过，除非你开始行动，否则激情的火花是无法被点燃的。]

  [你必须行动起来，从一些小事做起，向自己表明你将不断建立起一系列的原则，并按照这些原则采取行动。]

  [有许多事情很容易做起来，也很容易放弃。]

  [与退而结网相比，人们似乎更容易临渊羡鱼，企求上天的恩赐。]

      吉姆指出，要培养一个大的志向，可以先从小事做起，先增强自己的自信和成就感，但是关键是要开始去行动，在信仰中也是如此，任何有益的原则、观念，一定要落实，一定要在现实生活中做到，只要你开始做了，事情自然会开始运行的，就像打开了开关，机器自然开动了一样，所以吉姆说，“有很多事情很容易做起来”，只要你开始！开始结网吧，鱼已经在那里了！

  动机的力量

  [如果你有了足够的动机，那什么事情都难不倒你。]

      吉姆举了一个例子：

  [有时候我们会发现起床是件挺痛苦的事情。我们总是想赖着不起。这并不完全是因为我们没睡好觉、身体还很疲劳，或自己有点缺乏营养、体质虚弱，其实有相当一部分原因是我们缺乏动力，没有一大长串的动机促使我们赶快起床。]

      主要还是因为我们没有起床的动机！所以，做很多事情，先找出动机，促使你能尽力地去做。比如说对于将来的发展，你想要怎样；对于家庭，你想要为之做些什么努力。而我的动机是，如上师说的，将经过我的每一件事，让它变得更好一点，去享受美、创造美、欣赏美，成万事万物之美，也成已之美，在美中陶醉忘我，（这个“美”是指美好，而不单单是指美丽漂亮。）这是随缘地去做，而不是刻意为之。这是多么让我向往的状态啊！

      这一节中也提到一个理念：捐献出自己一生所得的90%，这真是一个很好的理念！我也愿意自己将来能做到，将自己一生所得的90%，用来随缘地帮助别人，能让这个世界变得稍微好一点点，能撒下一些美好和希望的种子。可以先从10%这个比例慢慢地增加起来，水涨船高地发展下去。

  [有的人会说，“90%！天哪，这可不是个小数目啊。”可你应该看到，那剩下的10%也并非微不足道。]

      意思就是说，那剩下的10%的收入，也会是普通工薪阶层收入的几倍乃至十几数十倍，可以保证有一个很好质量的生活水准了。这确实是一个充满挑战的目标。

      你所需要的就是能促使你立即行动起来的目标，比如“你想去什么地方？今年你想学会多少技能？”比如，“为你的家人构筑一道固若金汤的经济保障壁垒”，这都是可以激发你的动机，目标。

      [成功的要诀就是，梦想、远见、目标，从小事做起，步步为营，一个都不能少。]

  确立目标

  [确定你想要的东西，然后把它们写下来。你写下的东西要详细，点点滴滴都要记录下来，这样你就可以边做边把一些事情从清单中勾掉了。]

  [这是一个不断发展、不断延续的过程。]

  [你必须做到学以致用，必须行动起来。]

      写下你的目标是很多励志书中都会提到的，这是一个把目标清晰化、明确化的过程，也同样可以经常提醒自己这些目标的存在。这也是一个很好的办法。

      但关键还是行动，行动！

      我现在就要开始写下我的目标。

  付出

  [《圣经》里有一句话，大概的意思就是说，不管你朝着什么东西走过去，这个东西同时也会朝你走过来。]

  [经文里还提到，上帝说：“如果你向我迈近一步，我也会向你迈近一步。”

  如果你朝着健康的方向努力，那么如何促进健康的各种信息就会朝着你接踵而至。]

  [认识到这一点非常关键。]

  [只要你开始朝你希望实现的目标努力，那么你会发现生活中千真万确地存在这种神奇的现象，你会发现生活总是乐于回报那些执著的追求者。]

  [如果你开始关爱生活中的某些事情，那么作为回报，生活会为你创造更加美好的东西。]

  [这世界上的一切事物都有这样的愿望，都希望能够报答为自己倾心付出的人。]

      我真是越来越佩服吉姆了！所以，不得不引用他的大段话，因为我觉得他说得确实非常好！这个世界是丰盛的，但问题是，我们如何与这丰盛发生关系？如何能分享到丰盛？那就是因为你的付出，你的寻找，你的决定，你的真心，你的行动。当你真正地下了一个决定，并且以行动来表明你的信心和决定，那么，你就准备好享受生命的丰盛吧。事实上，只要你启动了，剩下的事情的运行就会一步步自然地展开来，以一种你也经常意想不到的方式，只要你不故意去破坏这个过程就行了。《圣经》中有一段话：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”只要你以真心，以信心，去祈求，去寻找，必定会得着，而且得着比你想的更好的东西。在你付出的时候，就是你释放生命的丰盛的时候。

  交纳什一税

  吉姆的公式：

  [我给孩子们做了个公式，叫做70－10－10－10.]

  [这个公式的意思是说，你每赚来1美元，花出去的永远不要超过70美分。在那留下的30美分中，10分用做流动资本，10分用做闲置资本，另有10分用去捐献。]

      赞叹吉姆！什一就是十一，就是十分之一的意思。吉姆的教育小孩的这个公式，是一个很好的理财公式！尤其是从小教育孩子的这个慈善精神，这是现在中国所缺乏的。而国外的很多企业家也非常注重慈善，虽然有时也有点做广告的意味，但我还是感到很钦佩的！吉姆说先从10美分做起，随着你的财富增加，这个也慢慢地增加。交纳什一税也是我愿意做的，也是我现在正在实践的，将每个月收入的10%用来捐献，或帮助需要帮助的人。

  [这种付出可以改变人的精神境界。只要你肯慷慨解囊，就会得到回报，这种回报就是获得更强烈的成就感。]

  [我们要学会通过付出把这个世界装扮得更加美好。不仅仅付出个人收入的10%，还要付出一部分时间。]

  [这样的付出绝对是笔明智的投资。]

  [它可以让你马上得到回报，而且这种回报会超出你最初的想象。它会让你在个性方面，在声誉和思想境界方面得到超乎寻常的回报。这种付出绝对是物有所值的！]

      几乎所有的宗教都强调付出，布施，这不是没有道理的！在布施里蕴含着很深的奥秘，这并不仅仅是一种道德说教，而是真实不虚的客观规律！布施，你就会获得更多！以前听净空法师讲经的时候，也听到过，要想获得财富，就布施吧！布施的回报，并不仅仅是精神的，还有物质的，而且回报的常常比你想象的更多。吉姆自己就说：

  [这是一件非常令人鼓舞的事，因为它已经给我带来了好几笔财富，而且仍在不断地为我赢得利益。]

      当你帮助了一个需要帮助的人，看到别人因你的帮助而有所改善，那种快乐是充溢心中的，满满的。有时虽然你只是捐献了一点点钱，但重要的不在于钱的多少，而在于你的心，因为你的行为也许就使一个本来绝望的人有了希望，一个本来感到孤苦的人感到了温暖，所以，你的一点付出，就使这个世界更加美好了一些！

  [有人也许会说，“可是，如果我把钱捐献给某个组织，可这个组织滥用了我的捐款怎么办？”]

  [其实对你来说，他们是否滥用捐款并不重要。最关键的是你曾经付出过。]

  [对工作负责是他们的事情。]

      吉姆的这段话给了我很大启发，我慢慢地想明白了：从因果律来说，你捐献，那么你已经做了善事，表达了你的善心，那么世界因你的善心善行而给你回报，那些接受你的捐献的组织或个人怎样用这些钱，是他们的事情，同样会因为他们的行为而承担相应的结果，但这不影响你的捐献。就是说，各人因果各人承担，每个人各自背负自己的十字架。所以想到以前自己，听别人说乞丐都是在骗钱，很少给，还有那些经常在街头看到的跪在地上的学生或孕妇，现在想来，给不给是我的事情，骗不骗是他们的事情，何况，给些零钱，对于我们来说，只是一点点钱而已，在很多地方我们可以随意地花很多钱，而在布施方面，给几个硬币我们都不肯的。再退一步讲，他们是不是真的在骗，是我所不知道的，我没有调查，或许有的是真的有困难，就算给了九个是骗的，而给了一个是真实需要帮助的，我觉得我也很开心。以前在宗萨蒋杨钦哲仁波切的书中也看到过，他讲到布施出去之后，不要再关心布施的东西了，如果心里老是还惦记着别人会怎样用这个东西，那说明这东西你还没有真正地给出去。《金刚经》中佛陀也讲，不住相布施，就是说布施仅仅是出于你的慈悲心，而不求别人的回报，也不管你布施的对象，“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”这种布施，虽然不求回报，但其实获得的回报是不可思量的。

  [付出财物是人生历程中不可或缺的一步。接下来的一步是付出你的思想，与别人分享你的观念。]

      吉姆的话很有道理，与佛法中讲的很接近，佛法中把布施分为三类：身布施、财布施、法布施。三种布施中，以法布施最为殊胜，因为布施别人财物，总会用完，布施别人佛法，却可以帮助别人真正地解脱。现在吉姆讲好了“财布施”，又开始讲“法布施”了。说一句积极的话，给别人鼓励和肯定，启发别人，这也是在付出你的思想。

  [最让人兴奋的莫过于听到别人在四处推荐或宣扬你的名字。就好像你听到有人说：“在我人生中的某一个阶段，我曾在某个地方听了这个人的一些想法，他所说的一切改变了我的一生。”]

  超越百万富翁

  [我们得到什么东西固然很重要，但是人生最大的价值并非在于我们得到了什么具体的东西。人生最大的价值其实在于我们能发展成为怎样的一个人。]

      这一节的对话中，吉姆提到当初他的老师肖尔夫先生对他的教导，确实经典了，我就多引用一些：

  [之所以要做个百万富翁，是为了在追求这个目标的过程中实现自身的发展。

  之所以要确立这样的目标，完全是为了让自己有机会去学习并掌握必要的技能，使自己能够成为为一个有资格拥有百万家产的人；是为了最终把握市场，学会如何管理时间以及如何与人打交道；是为了提高自控能力，更好地控制个人以自我为中心的意识；也是为了学会宽厚仁爱，把自己培养成一个恩威并重的人。要想跻身于百万富翁的行列，你必须学着了解自己所处的这个社会，熟悉商务、政府部门以及税务制度的运转规则，成为一个事业有成的人。]

  [在努力把自己打造成为一个百万富翁的过程中，你所领悟到的一切和你自身的种种提高，对你而言才是真正有价值，有意义的收获。所以说，做个百万富翁这个目标所蕴涵的价值并不只是那100万美元。]

  [如果你能按照上面的话去做，那么一旦你成了百万富翁，你就能够毫不犹豫地把自己的全部所得都捐献出去。因为对你而言，钱真的并不重要。重要的是你这个面貌一新的人本身。]

      果然是良师，所谓的“留得青山在，不怕没柴烧”，只要有青山，就不会担心柴了，只要你是这个有能力和资格的人，千金散尽还复来！所以，该注重的是过程中自身的发展，观念的改变，和能力的增强，经验的积累，物质的东西可以丢失，毁坏，被别人拿走，这些却是真正属于你的。抓不牢的不要拼命去抓，抓得牢的要好好保护。同时肖尔夫先生还指出：

  [在追逐自己的理想时，你要时时留意自己的变化。不要出卖自己。不要出卖自己的原则。不要妥协，放弃自己的价值观念。因为虽然这种背弃有可能让你获得某种眼前的利益，但是这种收获的滋味并不好受。]

      不要仅为了眼前的利益而放弃自己的原则！不然，虽得一时好处，却留下很多悔恨和混乱的根源。要珍惜生命的身份，不要去捡拾路边的垃圾，而忘了我们本来是去赴一场盛宴的。

  祈祷

  [祈祷以及上帝有着一种难以言传的神秘的力量。]

  [作祈祷不一定非要在一个非常正式的场合。但是不管在哪里，我认为祈祷有着不可思议、神奇的力量。]

      吉姆说的没错，信仰者的祈祷是有很多奥秘在的，祈祷有着很强大的力量。

  时间的管理

  [首先要意识到时间的宝贵。]

  [不要轻易开始一天的活动，除非你在头脑里已经将它们一一落实。

  作好一天的计划，发挥你的最佳能力。]

      吉姆这里讲的很简单，珍惜时间，而预先有计划地安排时间，会使时间的利用效率得到大大提高，有时，稀里糊涂一天也过去了，而把一天的时间在前一天计划好，发现可以完成好多事，所以预先对于时间的计划有利于更好地利用有限的时间。当然，时间管理是一个大的项目，有很多研究。

  面对逆境

  [你要有能力重新来过。从失落中走出来，重新开始。]

  [你要明白生活中有一种中和定律，你要从中和的角度看问题。也就是说，不是每一个人都会对你的项目感兴趣，不是每一个人都愿意购买你的产品。]

  [你不能把这视为对你个人的否定。]

  [这是人生游戏中不可避免的一部分。]

  [对你，对我，对其他每一个人都是一样。]

      面对逆境人要有豁达的心态，不要将问题放得过大，以致“一叶障目，不见泰山”，这很正常，也是游戏中的一部分。

  财富

  [我们不会从生活那里得到我们想要得到的东西，我们只能从生活那里得到我们应该得到的东西。]

  [如果你想得到财富，渴望财富没有什么不好，只是，你要为得到财富付出相应的代价。]

  [你可以在不损害别人利益的前提下，为自己想得到的东西先付出相应的代价。认识到这一点的时候我感到非常兴奋，我可以以自己的利益为代价，去追求自己渴望得到的财富，并让每个人受益。]

      我们不会只是想要就能得到，当我们付出了代价之后，我们就能得到我们应该得到的东西。就是说，你是可以得到你想要得到的东西。如果是非分的东西，我们想要也得不到的，但属于我们本分的东西，我们应该得到。

      ···在豆瓣上排版实在太累了，本来想把全部的精读笔记发上来，发了第一部分之后我就懒得发了。···

• 问题和启示

  作者：HendersonYy 发布时间：2023-10-02 16:46:41

  很多引用，当然学到了很多知识。最大的缺点，完全没有引用基督教政法思想家，可见作者是欠缺这块知识的。难道教会的控制不算政治的一部分吗？文中提了希腊，提了罗马共和国、帝国，直接到了法兰克的加洛林王朝。但西罗马灭亡到查理曼帝国这一段是空白，不知道的还以为这段历史没有国家呢。谈及政体，阿奎那不值得提一下吗？

  罗马史的部分看似引用了很多著作，但是仔细一看，也能发现有大问题。文中提到西欧封建主义出现的两个原因，西罗马帝国的灭亡和蛮族入侵。首先，这两个东西是一个层面的东西吗？西罗马灭亡的重要原因就是蛮族入侵。其次，脚注是布洛赫《封建社会》一章一百多页。我去看了，布洛赫谈的蛮族是萨拉森人，匈牙利人，诺曼（维京）人，作者文中提的蛮族是日耳曼人，凯尔特人。请问作者搞清楚是哪个时期的蛮族入侵让西欧出现封建主义了吗？这前后两波隔了500年。

  考察君主制下政治权力的三个指标，无非就是正当性、证成性和事实暴力（军事实力），文中所言似乎这是君主制专属的，但这三个标准用来考察任何政体都是可以的。

  否认自己持西方中心主义，但是承认1800以后得现代是西方缔造的。评价现在国家的标准也是西方的。这两种立场矛盾吗？

  以上就是一些问题。当然也学到很多东西。本书梳理了以英国为代表的主要西欧国家从封建主义过渡到立宪主义最后到民主的过程，指出了这一过程的特殊性。国王（君主）政治实力弱，控制力弱，反而有助于民间的经济增长和发明创新。当然还得感谢东罗马把穆斯林挡住了，要不然就这些小蛮族，分分钟就被政教合一的阿拉伯君主干掉了（这点作者完全没提及）。点明了当前后发展国家在追随西方时面临的困难，英国每一次过渡都用了几百年，但是现在两次过渡要压缩成很短的时间，不稳定失败会导致民主政体的退化，进而变成威权政体。完全没有论据，很奇怪作者最后为什么还要对这些发展中的国家政治前景持乐观态度。