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相声入门与鉴赏，ISBN：9787510006159，作者：《新世纪青少年艺术素质培养丛书》编委会 编

第一章 相声的起源与发展1LW

第一节 相声的起源1

第二节 相声和“俳优”的关系2

一、以讥讽和劝谏为主要表现形式2

二、以娱乐为形式3

三、以语言为手段3

第三节 相声和“参军戏”的渊源4

第四节 相声和笑话的渊源4

第五节 建立行业5

第二章 相声的表现形式7

第一节 行话7

第二节 相声术语8

一、贯口8

二、柳活、腿活10

三、倒口10

四、三翻四抖11

第三节 相声艺术的表现形式12

一、单口相声12

二、对口相声14

三、群口相声16

第四节 相声的结构18

一、垫话18

二、瓢把儿21

三、活儿（也叫正活或活身儿）21

四、底21

第五节 “包袱”种类23

一、单包袱23

二、重包袱24

三、连环包袱24

四、构成包袱的艺术手法25

第三章 相声的语言特色和表演特色39

第一节 口语化39

第二节 节奏感40

第三节 幽默性42

第四节 相声的表演特色44

一、说44

二、学44

三、逗45

四、唱45

第四章 新中国相声艺术的发展46

第一节 相声改进小组成立46

第二节 相声的普及48

第三节 新型讽剌相声的诞生49

第四节 五六十年代的相声50

第五节 相声再奏“明春曲”51

第五章 相声发展的“地方化”53

第一节 台湾相声简介53

第二节 粤语相声54

第三节 相声大赛55

一、首次女子相声大赛55

二、首届CCTV全国电视相声大赛56

第六章 相声在海外57

第一节 新加坡相声的发展57

第二节 马来西亚相声50年58

第三节 缅甸的相声60

第七章 相声名家简介61

第一节 师承关系61

第二节 新中国成立前的名家简介62

一、朱绍文（1829—1903）62

二、焦德海（1878—1935）63

三、刘德智（？—1952）64

四、常连安（1899—1966）64

五、于俊波（1899—1951）65

第三节 新中国成立后27年间部分名家简介65

一、张杰尧（1893—1971）65

二、张寿臣（1899—1970）66

三、李寿增（1902—1968）66

四、朱相臣（1908—1973）67

五、王长友（1912—1984）67

六、马三立（1914—2003）68

七、赵佩茹（1914—1973）69

八、刘宝瑞（1915—1968）69

九、王凤山（1915—1992）70

十、侯宝林（1917—1993）70

十一、侯耀文（1948—2007）71

十二、郭全宝（1921—2004）71

十三、高凤山（1921—1993）71

十四、王世臣（1922—2001）72

十五、高英培（1928—2002）72

十六、常宝华（1930—）72

十七、于世德（1932—1986）73

十八、唐杰忠（1932—）73

十九、赵世忠（1933—）74

二十、姜宝林（1938—）74

二十一、赵振铎（1936—1996）75

二十二、李文华（1927—）75

二十三、马季（1934—2006）75

第四节 新时期部分名家简介76

一、杨振华76

二、丁广泉76

三、笑林77

四、李增瑞77

五、石富宽77

六、李立山78

七、牛群78

八、姜昆78

九、奇志79

十、师胜杰79

十一、赵炎79

十二、李金斗80

十三、马云路80

十四、冯巩81

十五、刘伟81

十六、唐爱国81

十七、戴志诚82

十八、大兵82

十九、郭德纲82

第五节 相声作家简介92

一、何迟92

二、夏雨田92

三、王鸣录93

四、廉春明93

五、殷文硕93

六、梁左94

第八章 相声名作欣赏95

第一节 传统相声95

一、《口吐莲花》95

二、《大保镖》97

三、《扒马褂》103

四、《关公战秦琼》117

五、《画扇面儿》122

第二节 建国初期相声123

一、《钓鱼》123

二、《买猴》128

三、《夜行记》139

第三节 新时期相声146

一、《如此照相》146

二、《五官争功》157

三、《虎口遐想》171

四、《纠纷》180

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书籍介绍

相声入门与鉴赏，ISBN：9787510006159，作者：《新世纪青少年艺术素质培养丛书》编委会 编

• 作者：Vincent_GaoHJ 发布时间：2022-05-27 01:54:25

  前两天标记《诡刺》突然想看纷舞妖姬写没写新书，突然发现他还是《战狼》的编剧，而且最近杨洋演的剧《特战荣耀》竟然是纷舞妖姬写的新书，突然兴奋，立即下单。

  ---

  可惜啊可惜，纷舞妖姬阔别了几年，写出的书，和原来的书还是太像了，可谓是如法炮制，不仅如此，还真是退步不少，远没有了之前的想象力，难道说通俗小说，赚到钱了也会丢掉灵感？看来变有钱就是和魔鬼做交易。

  ---

  看了短评大都是看完剧来的，就我是老粉追来的。。。。

• 作者：扎入你双眸 发布时间：2020-05-13 14:27:15

  有翻译，没啥意思，没有拓宽讲解，只是翻译。

• 作者：一个小标点 发布时间：2019-12-03 16:14:48

  《82年生的金智英》作者的新作。很高兴这本也是淡淡的叙述，把大不公和大悲恸淡然地写出来，是需要功夫的，比所谓的“文笔”矫饰好太多了。那本书写了“金智英”的一生， 而这本里，是许多个金智英。作者还是淡淡地写着每个女性的故事，我却忍不住在中间大哭了一场，甚至不是因为情节。是很多个普普通通的女性，非常普通，像我们中的每一个人：在公司被骚扰又被排挤的女生；还在打杂疲惫又不肯放弃的新人；要三十岁被父母催婚也还是抱着一点希望的女性；母亲离家出走和照顾临终前母亲的疲惫的女儿；刚结婚不习惯的妹妹和终于决定离婚的姐姐；怀孕的女性；既要上班又要承担更多育儿责任的女性；正在买房要承担巨额债务的女性；无法为同性恋人负责的女性；女司机、保洁员、厨师、姥姥、高考生、穷人的女儿、萨德奶奶……感谢这样的书写，感谢所有勇气。

• 作者：筱晗 发布时间：2011-04-04 09:33:55

  我读的好像是简版，不过确实觉得体系比较严密。读完一遍头晕眼花，当然这种书只读一遍根本不是做学问的道理就是了。有空再重新领悟一下

• 作者：郭言 发布时间：2022-11-02 10:41:04

  史铁生也就地坛系列不错 其他都是影子

• 作者：周楹 发布时间：2022-03-20 22:33:37

  像在听一个经历社会毒打的老大爷絮絮叨叨的讲一些明哲保身的经验

• 《营销笔记》的“挑刺”笔记

  作者：蓝海游龙 发布时间：2022-07-08 09:52:56

  题记 营销新人可以先看此笔记再看书，相信能助你能少些先入为主的错误印象。当然把菲利普科特勒的《营销管理》先翻一遍再看此文和书，会更更更好，基本功会更扎实些。

  这本书是笔记体的，源于小马宋的日常记录，自然更容易有些逻辑漏洞、表达失误。其中有些表述吧……如果不较真一下，很容易误人子弟/教坏学生。

  我也按照书页顺序，挑挑问题，希望有不同见解，尤其希望有也指出我分析不严谨甚至错误之处的，“闻过则喜”之境界，自问没达到，但一直努力着。

  1，自序部分，“营销的营，首先是经营的营”，以及43页笔记6，“营销永远跑出不4P的框架”。

  这两部分一起说，是因为这两部分表达有点自相矛盾。当然，因为小马宋在自序部分，没把概念理清，后面还有些表述矛盾之处。市场营销这个反义词，来自英语Marketing，这领域名气最大的，是菲利普科特勒。4P（product，price，place，promotion），里面最容易让国人误会的，是最后这个P，Promotion，，如果几十年前被翻译成“推广”，会更好，当然目前很多人自发地用“推广”替代了，本书第44页，还是用的“促销”，这样表达，就容易狭义化。比如文中“它的促销同样需要适应它的定价和渠道；品牌调性的设计也要配合起来”，实际上，“买就送、满减、小礼物”这些促销方案，和店铺装修、展板陈列等调性展示，都属于promotion，都是为了推广，都是为了提高顾客好感、购买意愿。

  另外，其实很多时候，大多数人说的“营销”，就是promotion，即产品、定价、渠道，基本确定后的各种promote动作。因为说“促销”，往往联想到降价等粗暴手段，说“推广”一般只在介绍4P时，偏学术表达时。但是没办法，不这么说，和别人搭不上话……不过不同于把“营销”窄化，国人说的“IP”，又不只限于英文原意了，内涵更丰富了……

  说回本书，营销永远跑不出4P的框架么？4P是个好工具，但在4P之前，还有R，还有STP，在菲利普科特勒第15版《营销管理》里，也有表述，不多展开了。

  2，笔记2 “赚钱的生意与基业长青的品牌”

  这个槽子糕的生意模型，分析得很清晰，我们就用4P模型就分析，操盘手强在搞线下流量，后面3个P，定价、渠道、推广，都玩得很溜；但product（产品）这一环，弱。怎么办？找合伙人，或者自己学习升级，补上前面product这一环，不必做得像后面3个P这么厉害（95分以上），做到80分，相信其业务规模和持久性会更好

  而补product这一环，只能用扩大其他品类糕点SKU么（也许会超过操盘手供应链管理能力要求）？槽子糕难道不能继续细分做更多口味？微创新不行么？

  这一节文首“营销的本质是造就大品牌，成就大基业。……让许多人赚到钱，但这不是我们要讨论的营销”——这句话，个人感受：透着浓浓的傲慢和偏见。

  3，笔记3“企业成功根本上是经营逻辑的成功”

  这篇挺好。南城香和戴森，两个案例，分析企业自身的相对优势、核心竞争力。

  瑕疵在于对“定位理论”的误解和偏见。定位的英文原文，是positioning，不是position。个人理解“定位理论”的一个简单说法：“把某种选择植入用户心智”。

  如果外部环境变化了，比如南城香的外摆烤串不让摆了，自然没必要纠结于坚持原选择，自然要基于企业能力，做出改变，让新选择再次植入用户心智。

  对戴森的分析也是同理，和南城香不同，不等环境变化，展现了更多企业自主能动性。这句“许多人学过定位理论，如果“吸尘器就是戴森，戴森就是吸尘器”，那它就应该坚守在这个品类上”。同样误解了定位理论，“定位”是营销的一个环节，为企业所用，定位之前还有R，有S和T。做好research，做好segmenting和targeting，再做positioning。如果R的推演结果（未战而先求胜），提前预判了戴森可以利用独家领先技术做好其他品类，取得市场领先，取得用户心智中的认可，有什么理由不做呢？

  所以，“定位”不可静态地理解，也不要夸大其作用，定位是一环，不能静态地定好位了，就固定不变了。在一定时空范围内，做好STP，后面的4P是为前面的position服务的，而positioning是指时移世易，有了新的position，后面4P也要跟着变的。

  4，笔记4：获得卓越经营业绩的两种方法

  很好，无刺可挑。

  笔记5：营销的本质是成就他人并创造价值 这节，认为科特勒的营销定义（企业为从顾客处获得利益回报而为顾客创造价值并与顾客建立稳固关系的过程）准确但不友好，个人理解科特勒对营销的定义，源于微观经济学里的“交换/Exchange”，营销本身Marketing离不开交换。营销属于商业范畴，营销和商业的本质，都应是交换。

  “成就他人并创造价值”，这个说法就残缺了，改为“成就他人并成就企业”，或“通过交换创造双方价值”，都会好一些。只说成就他人、创造价值，容易忘记自身价值，或致使企业ROI降低，甚至利益受损。

  另外，抛开道德法律约束，有些营销是交易双方都满意，但带来负外部性的，我们不能只认为带来正外部性的是营销。烟草、高污染行业……不多展开。

  当然，有生之年，我想多数人还是难以离开地球，所以从自身做起，也盼望大家多做正外部性的好事，为自己和后代积点德^_^

  对了，这节说《营销管理》出到第16版，可能是笔误吧？我只看到第15版，或者第16版还未引入中国？

  笔记6：营销永远跑不出 4P理论的框架

  前面说过，不再赘述

  笔记7：产品是营销的基石 完全同意

  笔记8：选择做什么产品，就决定了成为什么样的企业 简单介举例不同市场的集中度、标准化、供应链，通俗易懂，没啥问题

  笔记9：市场即选择，产品即细分

  这一节把positioning说成是“战略定位”，而非“心智定位”（62页），不多掰扯了，清者自清。

  另外65页，细分的判断标准提到“反应性”，这个标准没法实操。因为有些市场就是需要耗时教育培养，比如同一小节举例的帕卡高端重卡。有些市场则是产品让用户一眼就爱上。

  笔记10：细分市场案例——茶叶市场与老白茶细分品类的经营 纯案例

  笔记11：为顾客创造价值是产品的本质 这篇前面没啥问题，倒数第二段，是败笔，优秀企业，能做到比顾客更懂顾客，比如至少是一定历史阶段内的苹果和三顿半。不乏有“没这个打算，但用户竟然也这么理解/使用……”的情况，但满足核心需求是企业在R阶段，做好STP就该想清楚的。

  笔记12：用户需求是商业的起点 同意

  笔记13：焦糖布丁理论与用户的真实需求 这节的91页，有些表述不清、逻辑混乱之处。“顾客的真实需求和顾客的购买其实不是完全相同的……这个时候商品是什么已经不太重要了”——话不能这么说，这里的几个例子，买老奶奶玉米是满足自己做好事、自我尊重的需求；榨汁机是“这么便宜，省好多钱，而且万一用到了呢”的需求；会销按摩椅的消费者老大爷，买的是“陪聊服务”，如果按摩椅之后还有其他足浴盆啥的，也可能跟着买，直到存款被耗光、甚至借钱……

  这些例子里，满足消费者需求的，不是纯物理性质的商品，但这些商品仍然是必要一环——玉米是老奶奶自己用锅煮的，有香气散发，自食其力，值得尊重。如果卖矿泉水，和景区一个价，你会买吗？会销这个灰色甚至黑色的销售员，卖健身房的年卡月卡，老大爷会买吗？

  笔记14：焦糖布丁理论案例——生日蛋糕陷阱 最后一段话“只要放弃那些高大上的理论……”，这么说话又逻辑不清了，科特勒的《营销管理》，是高大上的、权威的吧，也让我们做好R啊，开始的时候，没做好用户端的R，只听甲方一面之词，只做产品物理层面优化和广告语配称等改善工作。做了一段时间后才认真去R呀。

  理论，没必要分“高大上”和“偏落地/朴素的”之分。这种表达方式，让人感觉是一种假装谦虚的傲慢。

  笔记15：产品开发中追求“绝对原创”是一种执念 同意

  笔记16：顾客感觉到好，产品才是真的好 几个案例

  笔记17：好包装卖四方，坏包装上天堂 几个案例

  笔记18：包装设计案例——改变一个包装，提升50%销量 从包装优化角度没什么问题。

  具体到这个产品的卖点宣传，有个点，哎……食品行业对工艺、技术有些初步认知的人，稍作调研，能知道我说的是什么。但是考虑到少给自己添麻烦，这个点我也没必要逞口舌之快，直接说破。

  因为考虑到这个点有一定的专业性，除非强力竞品出来，否则大概率不会遇到质疑。而企业创始人的基因在那里，所以在媒体或消费者或竞品质疑其这个点之前，其大概率是不会改的。另外当然小马宋团队应该也大概率没有R清楚这个点。

  笔记19：不要忽略产品使用说明书 同意

  笔记20：产品开发案例——搜狗输入法的产品逻辑与开发推广 案例

  笔记21：不要让方法论绑架商业逻辑

  这篇逻辑没啥毛病，确实要“看情况”。 “定位理论对品牌延伸基本上持否定态度”——不同意，不要把宣称用某种理论的人们（包括后来者及理论提出者本身）的看法，等同于理论本身。拒绝“两个FS”……这里不多展开

  还是忍不住多说一句：高一物理很多人没考好，学生们也基本不会对牛顿三大定律持否定态度吧？

  笔记22：产品发展的两种思路：内卷与外卷 思路借鉴

  笔记23到笔记34 挺好，关于定价的一些方法、案例。

  提一下最后218页黄碧云的价格带模型，尤其快消品行业的，可以多在“得到”上搜一下黄碧云的课程和笔记分享，当然其他领域也可以借鉴

  笔记35：品牌塑造和商业经营不能用一个简单模型去解释 笔记21没说够，最后一个“番外篇”，又单独把“定位”点评一番。又一堆逻辑不通的分析。尤其226-227页，把上世纪60年代的美国和90年代的中国“其实就是大量做广告”等同于“定位”。一定时空的特定方法怎么能等同于理论本身呢？

  为了达成“植入用户心智”的目标，有大量广告的方法，也有少花钱甚至不花钱的方法，比如“公关”，不能因为换了时空，部分方法时效，就否认达成目标的可行性。比如去河对岸，没有船了，但是可以搭一座桥呀。

  234页，小马宋对定位的五个观点，其他三点没啥问题，说下二和三，原文引用：——“第二，定位对快消品尤其有效……快消品也更适合做广告。第三，定位需要大量广告才能影响顾客的心智，但大规模集中化媒体正在消失”。应该是第三点看法，让其产生了“定位对快消品尤其有效”的观点

  实际上，为啥第三点不对？前面举了搭桥的例子，“定位”本身并不依赖于“大量广告和大规模集中化媒体”。

  第二点呢？快消品做好定位是营销中的重要一环。但不是非要大量广告和大规模媒体的这种定位才能做很好，在现在和未来时空里，比如很多玩会员制/私域流量的，比如供应链与连锁卖场联营品牌的……

  后记 不必追求达到完美

  是的，也没法达到完美，但要不断扬弃，不断精进……共勉吧~

  20220707，一下午，边看边写，约3400字。晚上发提示需SH，次日重发测试

• 童话王子之死：我的墓碑仍将印满红唇

  作者：宝木笑 发布时间：2017-01-10 22:37:43

  如今回首《王尔德童话》，想到十几年来的过往，多少青涩变成了油滑，多少傲骨碎成了叹息，忆不完的江湖事，说不尽的王尔德。

  

  奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde，1854~1900）

  文/宝木笑

  有一句话说的非常妙：“小时候看安徒生的童话，长大了就看王尔德的。”王尔德的童话作品只有9篇，但却赢得无数青睐，让其在童话领域拥有了非常重要的地位，王尔德也因此被誉为“童话王子”，可是这位王子就仿佛是争论的代名词，不管是他的作品还是他的人生。2003年的时候，译林出版社出过一本《王尔德童话》，应该是大陆关于王尔德童话最好的版本之一，王尔德的《快乐王子及其他》和《石榴之屋》两个童话集都涵盖在内。十几年过去了，喜欢王尔德童话的年轻人如今都到了给自己孩子讲童话的时候，求学、恋爱、毕业、工作、娶妻、生子……如今回首《王尔德童话》，想到十几年来的过往，多少青涩变成了油滑，多少傲骨碎成了叹息，忆不完的江湖事，说不尽的王尔德。

  有一则轶事，丘吉尔曾被问起，百年之后愿意和谁在天堂会面，他毫不犹豫地答道：“奥斯卡・王尔德。”王尔德是英伦才子放荡不羁的代表，是十九世纪最火的IP，他的身上具备了所有“网红”气质，才华、时尚、毒舌、话题……总之，在当时那个消息相对闭塞的年代，王尔德在传播学角度取得的地位，如果换算到如今的互联网时代的话，绝对是一个全球风靡的超级红人。如今王尔德已是英国作家的代表人物之一，实际上他却是爱尔兰人，1854年10月16日生于都柏林。王尔德是个标准的“二代”，父亲是眼科耳科的知名专家，曾被委任为女王的常任眼科医生，因此获得爵位，家庭生活非常优渥，母亲是一位交游广泛的诗人，笔锋犀利，热衷参与社会活动，还喜欢打扮得离奇夸张，也许王尔德后来的穿衣和行为品味是遗传了母亲。王尔德的大半人生尤其是青少年时期十分顺风顺水，甚至让人艳羡，小时候他被当成神童，能在半个小时里速读一部三卷册小说，然后准确描述出故事梗概。17岁的王尔德作为享有皇家学校奖的学生考入名校都柏林三一学院，20岁时又以全奖进入牛津大学。牛津成为王尔德一生美好的回忆，放浪形骸的王尔德是牛津大学的名人，一直在大学扮演异类，热衷聚会和社交的他却又在第二年毕业季突然学业爆发，他的诗作《拉芬纳》赢得了纽迪吉特奖――这项诗歌大奖上一次颁奖还是在1825年，并在学位考试中获罕见的双一等佳绩。

  

  王尔德在牛津大学

  童话的产生是需要土壤的，就像《红楼梦》一类超凡出尘的作品需要之前的生命体验一样，王尔德这样的成长环境让他相信一种艺术性的生活，并成为一种具备强烈艺术感性品格的人，唯有如此的情怀才能孕育真正唯美的艺术品，不管是王尔德的童话，还是他的诗歌、戏剧还有小说。“

  艺术家是美的作品的创造者

  ”，王尔德在他的长篇小说《道林•格雷的画像》中这样说道，而他的童话也践行着这样的美学理念。

  相信爱，将爱作为美的度量衡，是王尔德童话的一大艺术特色。在《夜莺与玫瑰》中，王尔德借夜莺之口道出了他对爱情的认识：“

  爱情真了不起，她比绿宝石更珍贵，比猫眼石更有价值，就算用珍珠石榴也无法买到她，因为她不是陈列于市集的商品，更不是用黄金珠宝可以衡量的。

  ”王尔德笔下的夜莺坚信爱情是神圣而不可侵犯的，为了帮年轻人赢得爱情，她不惜用玫瑰的利刺扎进自己的胸膛来染红玫瑰，虽然夜莺也曾犹豫过：以死亡来换取爱情，这样的代价会不会太大了？可终究，它选择了死亡。在她眼中（或者说在王尔德眼中）爱情比生命更可贵。在夜莺将要死去的时候，她依旧不停的歌唱，歌唱那不朽的爱情，就连死亡也无法阻挡。这就是王尔德式的童话结局，几乎篇篇都是悲剧，结局都让人潸然泪下，这种凄美感让王尔德唯美主义的艺术主张更加震撼人心。

  王尔德的童话在无限推崇爱的同时，更加入了一种对美的度量衡，即爱是美的，承载爱的心灵是否善良和富于同情心也决定着美。在《自私的巨人》里，当巨人拒绝让善良纯真的孩子来公园玩时，原本繁花盛开、鸟鸣蝶舞的花园被冰雪封冻了，春天、夏天、秋天再也不愿住进花园，只有冬天、北风、冰雹、寒霜和大雪等一干好友愉快的在花园里穿梭。后来巨人醒悟了，明白了只有善良的孩子才能让花园恢复原来的美丽，他拆掉高墙，让花园重新成为孩子们游戏的欢乐天堂。巨人说：“

  我虽有许多美丽的花，但孩子才是最美丽的花朵

  ”，在王尔德的心中，善良的孩子们已经是一种意象，代表着一种美的度量。《小公主的女儿》里外表丑陋的小矮人却有一颗善良的心，他对鸟儿们很好，在寒冷的冬季，当树上的果子落尽，地面坚硬如铁，而狼群纷纷进城寻找食物的时候，他未曾淡忘这群可爱的朋友，无论自己的早餐如何匮乏，小矮人都会将他仅有的黑面包屑与鸟儿们一同分享。这多么像《巴黎圣母院》的卡西莫多，外表的丑和金子般的心形成了强烈的美学反差，让读者不由去深思美的内涵。

  王尔德是形式主义的疯狂推崇者，这是唯美主义美学主张的必然外延，他在《谎言的腐朽》中说：“

  形式是一切，它是生命的奥秘

  ”，其童话已经超越了体裁本身，对语言、形象、画面等形式美的追求完全比对的是成人标准，让其童话有着不同寻常的魅力。《小公主的生日》画面及其唯美：紫色的蝴蝶拍打着洒满金粉的翅膀，在花丛中婆娑起舞；小蜥蜴钻出墙壁的缝隙，躺在明朗的阳光下做日光浴；石榴受热开绽，露出了泛着血色的红心，就连在棚架上沿着阴暗拱廊向前、垂挂着累累果实的淡黄柠檬，也因灿烂的艳阳镀上了鲜明的色彩；玉兰树开出满树的球形花苞，让浓郁的香甜弥漫在空气中。《夜莺与玫瑰》中当夜莺快被玫瑰刺穿心脏时的话完全是莎士比亚式的抒情：“年轻人，快乐一点！快乐一点，你就可以得到一朵红玫瑰了。我要在月光下用音乐培养她，用心脏的鲜血来染红她。我不要你的任何回报，只希望你能做一个真正忠实的情人。因为不管哲学如何充满智慧，爱情却比它更有智慧；不管权势如何伟大，爱情却比它更伟大。爱情的羽翅和身体都像火焰一样灿烂璀璨。她的双唇如蜜糖一样甜美，她的气息就像乳香般馨美回溢。”在这样的意义上，童话，已经不再只属于孩子，王尔德将童话推向了更加广义的空间，虽然这样也许会备受争议，但谁让他是王尔德呢？

  王尔德最著名的童话莫过于《快乐王子》，被称为“近代英国文学的一大伟观”。《快乐王子》中的王子生前住在逍遥宫里，白天，他和小伙伴在花园里玩耍，晚上，他带领大家在大厅里跳舞。一生幸福快乐的王子，死后被塑成雕像，高耸在城市上空，他的心虽是铅做的，却因看清了城市里的肮脏与穷苦而充满悲悯之情。王子说：“我死后，他们把我安置在这么高的地方，以至于我看见了这城里的一切丑陋和苦难。虽然我的心是铅做的，可我还是忍不住哭泣。”这时，王子遇到了去南方过冬的小燕子，王子让小燕子成为自己的信使，让小燕子取下自己身上的红宝石、蓝宝石以及金片去接济穷人。最后，王子变得破损不堪，冬天也越来越近，善良的小燕子不肯离开已经瞎眼的王子，在亲吻了王子之后，它在寒冷中死去。就在此刻，雕像体内发出一声奇特的爆裂声，王子的那颗铅做的心裂成了两半。可是，等到王子成了人们眼里一尊丑陋的雕像时，他马上被人们无情地推倒，并扔进炉里熔化，他的一颗充满爱意的铅做的心，因为难以熔化而被工人随意扔在垃圾堆里……

  《快乐王子》仿佛一则启示录，预示着王尔德跌宕起伏的人生和最终悲剧的结局。在《快乐王子》的原版中，“王子”与“燕子”用的都是单词“he”（男他），小燕子与王子告别时想要亲吻王子的手作为告别礼，而王子却以“我太爱你”为由让燕子亲吻了他的嘴唇，当燕子被寒冷的冬天冻死之际，王子的心也碎了，没有了爱，王子的也失去了活下去的意义。是的，这是王尔德自身感情的折射，在他的内心，爱是跨越性别的，王尔德是十九世纪最著名的同性恋作家之一，并最终因此而遭遇悲剧。

  节制是不幸的，适量就像顿普通的饭菜那么糟糕，过度才像一席盛宴那么尽兴。

  ——王尔德

  在生活和情爱方面，王尔德确实是这样做的，他的张扬和反叛让他成为精英阶层永远的话题，他的自信和才华让他风靡整个欧洲甚至美国，这一路走来，想必王尔德自己也从未预料到命运会那样与他开尽玩笑，也不会想到自己最终会被现实扼住喉咙窒息致死。现在看王尔德的照片还是蛮上相的，但当年王尔德平平的相貌让嫉妒他的人紧紧抓为把柄，王尔德是大块头，一米九多的大个子，身体肥胖，走路大摇大摆，面色苍白，满脸雀斑，一口绿黑色的龅牙，但这并未妨碍王尔德成为时尚达人。13岁的王尔德就有了花花公子的品味，喜欢深红色与丁香色衬衫，配淡紫罗兰色领结，求学于牛津大学期间，他衣服上的格子总要比同学们大而显眼。1882年，王尔德到美国巡回演讲，不但送给了美国“乡巴佬”一个人尽皆知的警句――“除了天才，我别无他物需要申报”，而且还带去了拖到脚上的绿色长大衣、衣领和袖口饰有毛皮的高档套装、波兰式圆帽子、天蓝色领带等等。那个时候，用“春风得意马蹄疾”来形容王尔德并不为过，即使在未有任何作品的1880年，王尔德就已经在伦敦社交圈崭露头角，结交了大批名人，甚至包括当时的威尔士亲王（相传两人还是情敌）。在1882年的美国之旅中，王尔德横跨13个州，行程近15000公里，引发了“王尔德现象”，王尔德甚至请了两位秘书，一位负责签名，一位负责应付向他索取头发的女粉丝，王尔德“成为在美国名气仅次于维多利亚女王的英国人”。

  把人分成好的与坏的是荒谬的，人要么迷人，要么乏味。

  ——王尔德

  王尔德在情史上是惊世骇俗的，在维多利亚时代，同性恋情是“不敢让人知道其姓名的‘爱’”，是一种对人的名誉、经济和社会地位最具打击力的“罪名”之一。然而，1886年， 17岁的罗斯成为了王尔德的第一个同性情人，后来王尔德移情别恋，但罗斯始终对他不离不弃，特别是在他人生最为黑暗的时刻――受审、入狱、去世。罗斯之后，王尔德频频寻觅和更换同性恋人，其数量之巨令人咋舌，其中就有约翰・格雷，王尔德唯美主义代表作《道林・格雷的画像》里就嵌藏着他的名字。当然，还有王尔德迷眼中的“红颜祸水”——侯爵之子“波西”，1892年，连续阅读《道林・格雷的画像》14遍的波西经人引荐认识了王尔德，二人旋即发展出了感情。波西是有名的公子哥脾气，急躁暴躁、骄横自私、挥金如土，但王尔德仍然为了他抛家弃子，还放弃了写作，最后却因为波西的幼稚和挑唆，与显贵在法庭上展开了不智的较量，终至锒铛入狱身败名裂。王尔德服刑期间，波西无影无踪，出狱后，在妻子与同性情人之间，王尔德最终还是选择了波西，而两人的再度复合持续了不过三个月，因为波西已经对没有光环的王尔德失去了兴趣。王尔德在这场同性之爱中的疯癫与不顾一切，让很多人无法理解，那更像是一场飞蛾扑火般的殉道，他要颠覆庸俗乏味的生活，因此就有评论家曾指出，王尔德的人生是诗，他殉的道是美之道。

  

  阿尔弗莱德·道格拉斯（Lord Alfred Douglas）， 王尔德昵称他为“波西”（Bosie）

  平常的财宝会被偷走，而真正的财富则不会，你灵魂里无限珍贵的东西是无法被夺走的。

  ——王尔德

  1900年11月30日，王尔德在有情有义的前同性恋人罗斯的陪伴下离开了人世，英国唯美主义运动随之终结。唯美主义发端于19世纪30年代的法国，认为艺术的任务不是反映现实，而是使人们在美的艺术中获得愉悦的享受。唯美主义传到英国后，在王尔德等人的倡导下大放光彩，1889年，王尔德在著名的文艺论文《谎言的衰朽》中提出“生活模仿艺术”的观点：“

  生活事实上是镜子，而艺术却是现实

  ”。王尔德不会想到他用自己的创作，甚至个人生活方式宣扬的唯美主义更像是一则凄美的童话故事，就像他的《快乐王子》。王尔德在去世之前皈依了天主教，但“他刚刚咽下最后一口气，身体就溢出了液体，这些液体从耳朵、鼻子、嘴巴和其他窟窿中流出来。他的遗骸是非常可怕的。”（理查德•艾尔曼《奥斯卡•王尔德传》记述）

  这样的尸体作为一位那样的王尔德的休止符，实在让人无法接受，然而那样的王尔德被现实碾压粉碎的事实更让人不忍直视。王尔德的童话就是他“灵魂里无限珍贵的东西”，他的一生虽然仅仅创作了九篇童话却凭此获得了世界级童话大师的声誉，甚至奠定了他在世界儿童文学史上堪与安徒生、格林兄弟齐名的地位，足见其童话作品的文学价值之高。但事实上，王尔德的童话早已超出了单纯意义上的儿童文学范畴，是他永远不曾停息的“赤子之心”的折射。王尔德虽然叛逆张扬，但其个性并无攻击性，当时的人们评价他“异乎寻常地温和但热烈”，叶芝认为他是“

  天生的领袖，行动上的巨人，偏偏有永无穷尽的敏感和温柔

  ”，曾经就有人写信感谢王尔德家保全了他们的房子，还有人在回忆录中提到某个寒冷的夜晚，他和王尔德走在切尔西街头，一个冷得发抖的乞丐过来搭讪，王尔德竟脱下大衣披在了乞丐的身上……

  心是用来碎的。

  ——王尔德

  在生命的最后两年，王尔德贫病交加、众叛亲离，他在巴黎街头经常拉住以往的熟人讨钱，也一直努力想要回到两个儿子身边，但是造化弄人，最终也没有成功。1899年，一位作家这样记述：在圣日耳曼大道上偶遇坐在一家咖啡馆旁的王尔德，当时正下着瓢泼大雨，雨水倾斜在他身上，因为侍者急着要赶走这最后一位顾客，不仅将椅子堆放起来，还把遮雨篷也收了起来，而王尔德没法走人，他点了三四杯饮料，却又付不出钱来……

  上世纪末，英国政府才在伦敦特拉法尔加广场附近的阿德莱德街树立了王尔德雕像。几乎百年之前，王尔德辞世，被葬于巴黎一个不起眼的公墓，1909年，王尔德的一位没有透露姓名的神秘女性挚友把他的墓迁往了著名的巴黎拉雪兹公墓，王尔德墓编号为89区83号，旁边安息着肖邦、莫里哀和巴尔扎克。王尔德墓不算豪华，石材质地也不奢侈，但就像王尔德生前一样，他的墓也是公墓中最为显眼的，因为他的墓碑上面印满了参观者的唇印，大红色、粉红色、玫瑰红色……唇印排列无序，大小不一，公墓工作人员虽然会定期清洗墓碑，去除不断增加的唇印，但这显然是一项徒劳的努力，每次洗过后不久，无数的唇印又会重新印在王尔德的墓碑上，墓基上总是摆放着写有各国文字的纸片、烟盒甚至地铁票，“亲爱的奥斯卡”是大家用的最多的称呼……

  

  王尔德之墓

  

  一位崇拜者在亲吻这位“童话王子”的归宿

  1888年4月12日，天气晴，阳光很好，人间四月天。一对儿父子在洒满阳光的客厅聊天，温暖惬意。

  “爸爸，上次的王子还有夜莺的故事真好听啊……”

  “宝贝，这次爸爸给你讲一个自私的巨人的故事，好么？”

  儿子欢呼雀跃起来，高大的父亲开始娓娓道来……

  “爸爸，你为什么哭了？”

  “没什么，儿子，真正美丽的事物总会让我流泪。”

  王尔德如是说。

  

  王尔德和家人

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