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在社交媒体高速发展的当下，以算法、标签（也被称为话题）等技术手段来实现的内容筛选和定制，满足了互联网用户的个性化需求，但也带来了信息窄化、偏见加剧等问题。桑斯坦在本书里拓展了他早年提出的“信息茧房”和“回音室”的概念，并重点就社交媒体时代的群体极化和信息流瀑现象进行了全面的分析，此外还对“公共论坛原则”、信息碎片化、身份认同、意见协商、消费者主权等问题进行了讨论。桑斯坦提出，一个良好的社会秩序极有可能被一个碎片化的传播系统所拖累，能让人们接触到未被事先选择的话题、题材、立场和价值，有至关重要的作用，无论是对立观点还是意外发现，都对现实生活和网络空间的健康发展有极大的助益。

第一章 我的日报

第二章 类推和理想

第三章 极化

第四章 虚拟流瀑

第五章 社会黏合剂和信息传播

第六章 公民

第七章 什么是监管？一种辩护

第八章 言论自由

第九章 建议

第十章 恐怖主义网站

第十一章 标签共和国

致谢

注释

[美] 凯斯·桑斯坦（Cass R. Sunstein）

美国哈佛大学法学院教授，2009年-2012年曾任白宫信息和监管事务办公室主任，是当今美国法学学术印证率最高的法学家。他著述颇丰，出版有《助推》《网络共和国》《信息乌托邦》《弹劾》等极富影响的著作。

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个人化和民主

不断壮大的个人控制力将如何影响民主？新媒体又将如何改变公民治理自己的能力？一个运行良好的民主机制，或是个人自由本身，需要什么样的社会先决条件？

一个表达自己有的完善机制必须符合两个不同的条件：

1.人们应该置身于任何信息下，而不应事先被筛选

2.大部分公民应该拥有一定程度的共同经验。假如无法分享彼此的经验，一个异质的社会将很难处理社会问题。共同经验，特别是有媒体所塑造的共同经验没提供了某种社会粘性。

前兆和媒体

从传播世界的角度看，一个自由的社会恢复与人们力量去过滤他们不想要的信息。只有暴君才会强迫人民去读去看。

我们甚至可以依据舍曼关于代表的理念，推衍出在一个运作良好的共和国中理想公民的任务。公民不该只重视私利，也不该对别人的判断置身事外。即使他们关心公益，他们还是有可能在事实认定和价值上犯错，通过一键的交换，这样的错误可以减少或改进。身为公民，他们的责任是“与人见面”和“商量”，有时通过面对面的讨论，如果无法这么做，那也要考虑一下不同想法的人的观点。

这不是说多数人该将多数时间投入在政治上，在一个自由的社会里，人们有一堆事可做。公民和民意代表依不同的情况和经验基础行事，并且都能从异质社会中获益，其实就符合了宪法设计的最高理想。

依赖这些媒体的人有许多机会和不同的人分享经验，接触意料外的题材和话题。

一个个人无法掌控特定内容的体系，就像大街一样，你在那里不只会碰见老友，还会看到形形色色的人和事物。

让大多数人分享共同经验，置身于共同的话题和想法中

去维护“街谈巷议”或“公共场所”之类的场所确实重要，在那里人们不知不觉身处多样的信息中。

进一步，我要支持一种特殊的民主概念——商议的民主——并且评估拥有完全过滤力量的机制所带来的结果。

相关的，我也要支持一种自由的概念，来对抗那种视个人的消费性选择为自由的概念。

书籍介绍

在社交媒体高速发展的当下，以算法、标签（也被称为话题）等技术手段来实现的内容筛选和定制，满足了互联网用户的个性化需求，但也带来了信息窄化、偏见加剧等问题。桑斯坦在本书里拓展了他早年提出的“信息茧房”和“回音室”的概念，并重点就社交媒体时代的群体极化和信息流瀑现象进行了全面的分析，此外还对“公共论坛原则”、信息碎片化、身份认同、意见协商、消费者主权等问题进行了讨论。桑斯坦提出，一个良好的社会秩序极有可能被一个碎片化的传播系统所拖累，能让人们接触到未被事先选择的话题、题材、立场和价值，有至关重要的作用，无论是对立观点还是意外发现，都对现实生活和网络空间的健康发展有极大的助益。

• 作者：地下飞行员 发布时间：2022-04-02 21:57:52

  很适合讨论，个体冲浪经验和理论的冲突，蛮好。

• 作者：gengrenjie 发布时间：2017-05-21 23:32:04

  书最后的我的自学小史，也算是梁先生的小自传

• 作者：萧士达高维契 发布时间：2022-03-31 01:08:21

  班主任的译著。桑斯坦写得好，不过有点复读了。(基本上理论就没有变过)

• 作者：emma 发布时间：2021-07-06 18:13:24

  桑斯坦在这本书里做了很好的提醒，对于每个社交网络的用户来说，应当在区分自己作为消费者还是公民身份之后，再来讨论言论自由的问题

• 作者：猫头鹰森林 发布时间：2021-07-11 08:05:17

  审稿的时候山哥还在我肚子里，整整两年才出版。这本书以国外社交媒体网络的算法分析切入，道破＃标签作用下的信息茧房对日常生活乃至政治事件、国际关系的微妙影响，可以视为一次互联网领域的“探索发现”。

• 作者：Nelly.L 发布时间：2021-06-17 20:49:35

  作者提出，一个运作良好的国家建立在自由表达的基础之上，即人民有意愿且可以接触不同的观点。而目前的社交网络却在以自由之名鼓励人们待在自己的回音室里。作者认为这种用消费者身份（强调我想要XX而非我应该XX）去构建的公共舆论场实际上是在加剧社会分裂。关于消费者身份和公民身份合流的观点，《冲动的美国》也提到了。书中对社交网络如何导致群体极化的论述很有参考意义，但毕竟是一部立足于美国语境的作品，后半部分就不太符合中国国情了。

• 最是小品滋味长

  作者：老探戈 发布时间：2007-01-26 01:23:59

  首先要声明一点，此小品非彼“小品”，不是央视春晚上那些越来越没劲的东西，此小品乃小品文也。

  小品于我，是不折不扣的最爱。

  我对小品的兴趣，大约发生于二十年前读《东坡志林》。文章写成那样儿，让我意外，也让我喜欢，所谓不拘一格，所谓嬉笑怒骂皆成文章。于是，仿效之；于是，《东坡志林》之类的笔记、小品变成了生活中不可或缺的东西。

  曾经见过很多紫砂茶壶上刻着一句话——不可一日无此君，字或优雅或拙劣，但是，这意头却很适合形容我对小品的态度。这句话的来由，据说与乾隆皇帝有关。传说乾隆爷嗜茶，当他退位做太上皇的时候，有老臣为之不甘，劝谏他把皇帝的位子继续做下去，说：“国不可一日无君。”谁都知道，乾隆爷当年即位的时候曾经发过誓，说，假如上天给他大寿限，他做皇帝决不超过圣祖仁皇帝康熙爷爷在位的六十一年，到时候一定把大位传给后来人。这个誓，是天子的金口玉言；君无戏言，总不能赖账。我想，乾隆爷那时候肯定也不想让这个位，但这个誓言又让他毫无办法。于是，面对大臣的劝谏，乾隆爷只好大而化之，王顾左右而言他，说：“君不可一日无茶。”当然，无论乾隆爷是现任皇上还是退居二线的太上皇，茶，肯定是少不了他老人家的。谁敢呀？

  虽然对小品，我也是“不可一日无”，但却没人给我送，只好自己掏钱买。苏东坡说，宁可食无肉，不可居无竹。现在楼房住着，没地儿种竹子，但天下事难不倒咱，遂以小品代之——宁可三日无猪肉，不可一日无小品；无猪肉可以减肥，无小品使我心忧。

  小品的好，在于随意；无论是写，还是读。写之，有话则长，无话则短，不必为人所拘，也不必被稿债追索，舒服；读之，无论大块的假日，还是“三上”，都可一卷在手，率性而为，爽利。一生有小品可读可写，夫复何求？

  那日，kim对我说，还是爱读竖排版的书，无论是躺是坐，读着方便。此话与我心有戚戚焉。竖排的书翻开，卷着对握，从书的天头地脚两端望过去，竟是一个浑然天成的心形；这样握着，转着圈儿读，绝不会感到丝毫的障碍，而那无意中握出的心的形状，恰是读书人对书的感受，一个字——爱。

  许多的小品、笔记都是读过多次的，例如刚刚重读一过的这本《东坡志林》。数年前，曾为书房兄千方百计搜得一套中华书局的“历代史料笔记丛刊”，很想为自己也弄上一套，但那书是稀货，很多已经不重印了，无论如何也搜不全，一直挂在心上，窹寐思得。仰赖网络的力量，最近居然从卓越、当当搜得七十余种，除少数尚不得外，太半已入我柜中。欣喜之余，随手抽出读之再三的《东坡志林》，用数日午休时间，躺在沙发上重读一过，仍是握成了心的形状。且心中暗喜，以后每日的午休，都会有这些笔记、小品陪我度过了，光阴于是显得充盈起来。

  清末时候梁鼎芬写给藏书家杨守敬的一份短简，曰：“羊头已烂，不携小真书手卷来，不得吃也。”躺在沙发上，沐在亚热带冬日正午的阳光里，突然忆起这短简，想，饭已吃饱，茶也喝好，高卧读小品，此中之乐，丝毫不亚于就着小真书手卷大啖炖烂的羊头肉，其乐也融融。这滋味，绵绵悠长，非身处其中，不得知也。正是：人生福，读书忙，最是小品滋味长。

• 我骑故我在

  作者：Ashley 发布时间：2020-07-10 23:07:06

  

  01 让人愉悦又能心平气和的色彩

  《骑自行车的狐狸》首先吸引我的不是它的内容，而是它的绘画颜色。全书红蓝专色印刷。画里没有别的颜色，就是单纯的红与蓝。苏富比拍卖行资深董事、印象派和现代艺术部高级总监菲利普·胡克曾在一篇广受传播的文章What sells art?中指出：“蓝色和红色往往是艺术品交易商的好消息。”

  这意味着什么？这意味着，红色和蓝色的艺术作品在拍卖中最畅销！这意味着蓝色和红色给观众视觉上的冲击敏感度高，也带给心灵愉悦感，所以人们更愿意选择购买红色和蓝色的艺术作品。红色象征热情，看见红色人们会心情愉悦；而蓝色象征理智，看见蓝色又会让人宁静。既能开心能又心平气和，这双色带来的视觉体验和心灵冲击谁不想拥有？

  红色和蓝色再加上纸张本身的白色，不由让人联想到法国的国旗颜色——蓝白红，而《骑自行车的狐狸》这本图像小说的文字作者和画家都是法国人，画者弗洛里安娜•里卡尔选择以红、蓝作为这本书图画的主色，倒也不觉得那么奇怪了。所以，这红蓝双色的印刷倒是具有了法国特色，让人看一眼也难忘。

  红色和蓝色强烈的对比色，使画面的主体更突出。单纯的色彩又最能唤起强烈的心灵感受力，二者的结合、碰撞，有活力，有张力，有很强的表现力。书中除了插画采用红蓝双色，狐狸和人类朋友说的话也分别采用红色和蓝色手写体，配以简洁而写意的插画，让人回味无穷。

  

  02 那些和骑自行车有关的事

  故事的主角听上去是一只狐狸，但是我觉得真正的主角是自行车。

  弗洛里安娜•里卡尔（本书的画者）酷爱原生态大自然，酷爱自行车，与自行车简直形影不离。可是伤痛让她不得不放弃骑车，但是她与心爱的自行车仍然保持联系，虽然不能再骑车，但是她画自行车。一天, 弗洛里安娜在巴黎圣母院附近的让十七世广场遇见费伯蒂格, 便请他写一个关于一只狐狸和自行车的故事，于是就有了《骑自行车的狐狸》。

  所以，在我看来，狐狸只是弗洛里安娜•里卡尔想要用来让自行车动起来的角色，她真正想展现的是自行车。就连封面上画的也是自行车，而不是狐狸。

  狐狸学着像人一样用双脚走路，他来到了人类的社会。他的邻居——人类朋友似乎很信任他，不介意他是一只狐狸，让他做送快递的工作，让他学着骑自行车，还帮他报名一起参加骑行七赛。

  七赛是残酷的，就像人生的历程，在这段骑行的旅程中，不断有骑手离开（去世），谁也不知道终极目的地在哪里，就这样一路骑行，狐狸意识到，在这骑行的路程中，自行车才是盟友，路是敌人。路途遥远，路途有鲜花美景，也有崎岖不平，有险滩激流。开始的时候，狐狸总是落后于其他骑手，对于人类社会来说，他是一个外来者，他和人类有点格格不入，但是并肩前行，当他越来越适应这骑行的日子的时候，许多的车手已经不在了，虽然他们会在一段赛程结束的时候举行庆祝晚会，听起来，倒像是上了年纪的人过生日一样，有人给他庆祝，但是曾经一路陪伴的老朋友却一个个离开了。

  真的有点孤独。

  梁实秋说：“只有神仙与野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。”

  那《骑自行车的狐狸》里狐狸已经成为人类的一员，他也是害怕孤独的吧？

  七赛的最后一关，他得了第一名，那里没有人，只有他。他获得了胜利，却赢得了痛苦。

  值得细细品味，应了我前文的猜想：这骑行的历程不正是人生的旅程吗？这是生命的结局，听起来有点悲观，但是很哲学，符合自然规律。

  这只是我理解的一方面，另一方面，重点是这骑行的旅程。会经历四季风雨，会看到日出日落，看到城市乡野，遇到各式各样的朋友，经历很多的事，有时候需要合作，更多的时候需要你自己去思考，去突破。骑行的生活方式，相较汽车是慢的，骑行的时候可以随时随地停下来好好欣赏风景、和身边的人相处、交流。