藏在故事里的古诗词·历史典故篇 郁海彤著六人行图书出品 北方文艺出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《藏在故事里的古诗词（历史典故篇）》是一本写给青少年的诗词经典课外读物，辑录了上古神话传说、名人典故、寓言故事等，让小读者在了解诗词中常见的典故外，充分理解诗人的所思所想，体会诗词作品中丰富的情感内核和时代精神，感受古典文化的博大精深。

第一辑 浮生若梦，如幻如影

分明一觉华胥梦，回首东风泪满衣

庄周梦为胡蝶，胡蝶不知庄周

南柯一梦恰浮生，万般皆无窥红尘

第二辑 人间天上，鸾姿凤态

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看

斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣

第三辑 谦谦君子，笔底沧桑

何事潘郎恋别筵？欢情未断妾心悬

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重

若无江氏五色笔，争奈河阳一县花

第四辑 九折歧路，捷径章台

大错无端铸六州，亡羊歧路误清流

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜

为郡鲜欢君莫叹，犹胜尘土走章台

第五辑 指代之间，一事一典

返魂无验青烟灭，埋血空成碧草愁

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知

第六辑 民俗话旧，源远流长

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿

二月二日江上行，东风日暖闻吹笙

……

　郁海彤，知名作者，图书策划编辑。自幼酷爱文学、历史、古典诗词，曾出版诗集《花开半夏，一地苍凉》，代表作有《每天一堂北大国学课》《每天一堂北大历史课》等。

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• 作者：小镇的理想国 发布时间：2024-03-17 00:47:54

  你想到的或者想不到的吉祥图案，真的是涨知识啊

• 作者：妖夜 发布时间：2007-04-30 22:33:34

  三毛~`````

• 作者：vivian 发布时间：2018-10-14 16:31:32

  2018年第93本。相见恨晚的一本书，复杂网络奠基之作。复杂网络界被引用最多的科学家、“无尺度网络模型”提出者巴拉巴西，在本书中以极强的逻辑性逐步推进地阐述了复杂网络理念。对我一直在思索的运营体系问题大有帮助。

• 作者：阿咩老师 发布时间：2013-02-27 21:05:52

  作为一无所知的新手，刚开始看这本书的时候觉得要记住的好多，页看不太懂，后来在看了一点叫牌后试着打了几局然后再在此书中印证，然后再打几局再看书，发觉确实有进步。总的来说，作为新手看这本书还是不错的。ps此书自然叫牌

• 作者：小脑斧～ 发布时间：2023-07-31 22:43:57

  作者是很可爱的人。书做得很好，插图和儿歌内容巧妙融合在一起。

• 作者：TIM 发布时间：2020-11-29 14:46:21

  或许在世人眼中，丑即是恶

• 很全面系统的一本HAM书籍

  作者：寒冷的冰 发布时间：2008-01-27 21:39:43

  关于业余无线电通信的资料一直都很零碎，这本应该是国内第一本很全面介绍业余无线电通信的书籍。95年的第一版还是当时上大学时期从人民邮电出版社邮购来的。可是直到2002年才真正的加入了协会，成为了一个HAM。很久没有开机做QSO了。不远的将来，我们频率上再相见！这本书的第一版在去年我再也无法找到了，一定的再收藏一本。

  BD6IDC,73!

• 《中国是部经济史》书评

  作者：hellohaoyu 发布时间：2017-07-14 08:09:18

  （一）

  历史有很多横断面，史家研究与论说历史的方式不同。布罗代尔把历史分为长中短三个时段，长时段可称为“地理决定论”，而后也有人附和为我国是治水文明。中时段在“地中海”这本书称为“集体的命运和总的趋势”，称为“计量史学”可以。通过大量史据发现或推测出历史的各种数据，大到国民生产总量；小到事件爆发时面包的价格。以这为论据出法，推出结论。短时段则是传统史学重视的“事件、政治和人物。”布罗代尔虽然推崇地理决定论，但是他把研究历史的各种方法能说的都说了。不同史家只是在于谁是历史前进动力，应记述历史的哪一个方面，或者说，如何来解释历史。

  历史因为无法证实，也无法复现。所以，只要通过史料（史实）经过合理的逻辑推理，得出历史的结果就可以。与经济学一样，历史学也有几个目的。第一是历史事件的还原工作；第二是历史结果的解释或评价，比如唐代为什么灭亡。第三是通过历史来预言未来。一般来说，历史书皆有三者的功能。读者所读的历史目的亦是这三种，首先是某一事件到底是怎么回事，这是史实部分；第二对于史实怎么评述，这一点读者到认为史家有一点多余。读者会有自己的认识。但是史家或无心或有意，选择对自己观点有利的史料写给读者看，这对于读者的影响也是巨大的。至于预言未来，更是不必要。

  对于一般读者来说，好的历史书是好的故事。因此史家多着墨于历史人物与历史事件。古代历史学比如《史记》即是如此。这样的历史书缺点是文史不分家。另一种计量史学，罗列大量的数据，而看点则是史家怎么操作这样的数据通过高妙逻辑得出历史结论。马克思史学就是这样的精巧。但是更专业也更乏味。因为史家的不同，把史料变成史实的过程，各门各派都相异。与自己观点相左的史料，会被史家视而不见，甚至叱为伪史。这也是因为时候史料本身就是矛盾的。因此史料选择的重点就很重要，也就是历史哪一维度，哪一个横断面是最重要的。或是事件，或是地理，或是经济，或是英雄人物，或是天象是否出了彗星，或是生产力的变革……史料选择的不同，导致史家的根本区别，也就是历史研究方法的根本区别。但是读者却同意罗胖子说的那句话，只要史料是真的，通过逻辑链把史料穿起来，能讲一个自圆其说的故事，这就是好的历史书。

  其实这一点历史与哲学一样。有唯物派也有唯心派。读者必然要主观相信唯物或唯心，但无客观标准。

  （二）

  《中国是部经济史》是以经济这一横断面入手，通过这一侧面来写历史。借用一句话：一切历史都是经济史。

  “一切历史都是经济史”这没错，但是经济富含的概念极多。马克思认为“生产力决定生产关系”这也是“一切历史都是经济史”。吴思的血酬定律则是以经济学第一公设为前提，以博弈论为方法，研究是官、民、匪之间的利益关系的心理史学，称之为血酬。事实上是研究社会阶层的博弈。而秦晖的《传统十论》则是以研究农业经济的土地关系入手，罗列大量史料，也可以称为数据史学。而《中国是部经济史》有一种大而无当，漂在空中的感觉。其原因在于没有扎实史料做支撑，逻辑性也很不足。比如作者记述商鞅死的那一年，“秦国的粮价已经飞涨到一千六百钱一石，如果按秦半两标准重量和魏国布币的重量比例计算，秦国粮价已经高出魏国几乎六十倍”，出处不知道，当时的环境不知道（因为米价的波动是与许多因素相关的）。所以这本书给人非常不踏实的感觉，一般的读书家是不会认可没有出处的史料的。

  另外作者对历史的解释也与主流的史家多有不同。这里读者并非说主流的史家就是对的。比如对商鞅的评价，主流的史家皆认为秦国之所以统一六国，是因为商鞅变法。这一点连不喜欢商鞅的儒士们也同意。而作者提出统一六国经济基础是吕不韦打下的。这一观点虽然使读者眼前一亮，但是作都从来没有得出扎实的论据，我说的论据是史料上的，而不止是《商君书》上说的，因为首先《商君书》是不是商鞅自己写的还有争议，虽然的确是商鞅的思想，但是可能成于汉代，会与当时的环境有所变形。其次《商君书》是治国理想，最多算是治国计划，而不是事实真实发生过的。如果认为政治家说了什么，那么他一定就做了什么，且毫无不走样，那么是十分荒唐的。并且《商君书》第一章就是“草必耕”，作者隐而不用，使得这一章出现了想当然而的偏见。这种偏见甚至是浅薄或故意的。这一点秦晖在《传统十论》与《秦汉史》里，对秦国的经济的阐述细致的多。两位史家相比，真有云泥之别。

  还有作者对于经济原理运用好像有问题。在本书中看不到“理性人”公设、需求定律、边际效应递减定律、交易成本等，这些最基本的经济学原理在本书的运用。比如对勾践灭吴，作者的解释是句践用蚁鼻钱大量囤积粮食。这明显的是没有搞明白供给与需求的关系。作者只是抓住“钱”这一经济学的概念，却没有定义出什么是钱。读者个人认为经济学最重要就是市场，也就是供需关系。而最值得注意就是交易成本。比如作者在“三千越钱可吞吴”，开篇就说：“范蠡借助大量的蚁鼻钱搞活了对外贸易，生意范围那是相当广，业务项目更是几乎囊括了一切赚钱的生意。唯独对吴国，只做一种生意——以蚁鼻钱高价收购粮食。”这是完全没有搞明白“钱”是什么东西。通过钱来买粮食绝对是饿不死吴国人的。比如通过高价收购美国的农产品，只能使美国农产品业更加发达，不可能击垮美国的农产品呢。因为依供给法则，你越高价收购粮食，粮食聚集起来就越多。即：如果商人觉得有利可赚，那么齐国的粮食就会出现在吴国的市场上。问题是你有那么多钱收购么？没有！吴国商人甚至可以当二道贩子，只要有利润，当时全天下粮食都会一夜间聚集在吴国的市场。你收吧。

  钱之所以是钱，是因为有国家的信用支撑。在没有发明纸币这种实际价值远小于面值的货币之前，其实粮食就是最好的本位货币（所谓本位货币，就是历史学家可以通过粮价来估计出古今财富的价值，现代也有“巨无霸指数”，通过不同国家人的收入能买多少巨无霸来判断人均收入水平。）。只是因为粮食携带不方便而已。高价收粮等于现代人嘲笑我们拿商品换美国的绿纸，而且是最有效的刺激吴国农业发展的手段。用青铜的钱代替携带不方面的粮食，其本质是减少交易成本。政府为了厘清货币当然有其它目的，但臣民作为经济人愿意使用钱的原因还是用国家信用减少交易成本。

  （三）

  本书最大的问题在于对于作者喜欢的人物则有“不虞之誉”，不喜欢的人物则有“求全之毁”。对于曹操，他居然说曹操放弃汉中，不统一中国，是为了天下苍生计，这是何等的荒唐。

  “赤壁之战后十年，面对刘备、诸葛亮的不停骚扰，曹操甚至放弃了汉中，专心经营中国北方。”

  ……

  刚才我们说过，赤壁之战后曹操不想再被拖入战争泥潭，对他来说，汉中也就成了食之无味、弃之可惜的鸡肋。于是，他反问司马懿：“人的欲望有止境吗？今天我们已经取得了陇右之地，怎么能还奢望蜀地，不能得陇望蜀（人苦无足，既得陇右，复欲得蜀）。”

  ……

  也许，曹操不愿意在建立强盛的封建集权之前看到世家武装进一步壮大，或许这才是他一生不愿轻起边衅（边境争端）的真正原因；也许，曹操出身低贱，知道辗转呼号于生死边缘的苦楚，所以，他不愿意看到百姓再受战乱之苦；也许，曹操确实也想统一中国，只不过心有余而力不足罢了……

  这里居然一个字没有提曹魏在文帝时期那次失败的货币改革；曹操不想统一中国是不愿意看到百姓受苦。怎么不提曹操屠城呢？作者把蜀汉刘备说的一无是处，刘备可没有屠城。最可笑是为了给诸葛亮凑黑材料，把诸葛亮北伐中原借羌兵合击曹魏比为汉奸行为；因为藤甲兵是蛮族，所以打曹魏也是汉奸。这种写史的手法是非常低劣的。

  最不地道的是蜀汉的刘备和诸葛亮，他们不断引游牧民族入关分散曹操兵力。七擒孟获的故事相信大家都知道，藤甲兵的真实用途是对付自己的同族曹操。就连祸患东汉的西羌，蜀汉也欢迎之至，蜀汉大将马超、姜维都是因为与西羌联系密切才得到重用。罗贯中居然能把引异族打击汉族的事迹列为诸葛亮的功绩之一，颇有以文乱义、混淆是非之嫌。

  从此，胡人入关一发不可收拾

  如果是不读书的键盘侠还可以发此怪论。把胡人入关怪到蜀汉上面，读《三国志》的都知道，如果不是根本原因。曹魏的引“羌胡”入河套也是其重要原因之一。比较东汉与曹魏疆域图就知道

  最后为了给刘备凑黑材料，居然把刘备吃人这事也拿出来。对于刘备的敌人刘璋，作者说他为了天下百姓，让出了成都。为什么不说刘阿斗也是这样的人？

  对于隋朝，作者也是一样，引用王夫之：“隋之富，汉唐之盛未之逮也。”但是却不引用“粟朽于仓，人殣于道，豪民逞，贫民毙，争夺兴，盗贼起，有国破国，有家亡家，悲夫！”