The Cambridge Dictionary of Sociology（ISBN=9780521540469） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

Providing an authoritative and comprehensive overview of the classical and the contemporary, this volume is an indispensable guide to the vibrant and expanding field of sociology. Featuring over 600 entries, from concise definitions to discursive essays, written by leading international academics, the Dictionary offers a truly global perspective, examining both American and European traditions and approaches. Entries cover schools, theories, theorists and debates, with substantial articles on all key topics in the field. While recognising the richness of historical sociological traditions, the Dictionary also looks forward to new and evolving influences such as cultural change, genetics, globalization, information technologies, new wars and terrorism. Most entries incorporate references for further reading and a cross-referencing system enables easy access to related areas. This Dictionary is an invaluable reference work for students and academics alike and will help to define the field of sociology in years to come.

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编辑推荐

　　Providing an authoritative and comprehensive overview of the

classical and the contemporary, this volume is an indispensable

guide to the vibrant and expanding field of sociology. Featuring

over 600 entries, from concise definitions to discursive essays,

written by leading international academics, the Dictionary offers a

truly global perspective, examining both American and European

traditions and approaches. Entries cover schools, theories,

theorists and debates, with substantial articles on all key topics

in the field. While recognising the richness of historical

sociological traditions, the Dictionary also looks forward to new

and evolving influences such as cultural change, genetics,

globalization, information technologies, new wars and terrorism.

Most entries incorporate references for further reading and a

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Dictionary is an invaluable reference work for students and

academics alike and will help to define the field of sociology in

years to come.

　　? A to Z format allows readers to easily grasp key concepts plus

find relevant entries and sources for further reading ? Written

with a global perspective covering new developments in sociology as

well as the classical sociological traditions that have shaped the

field in the last century ? A discursive approach, illustrating and

debating concepts with diverse origins and contested meanings

书籍介绍

Providing an authoritative and comprehensive overview of the classical and the contemporary, this volume is an indispensable guide to the vibrant and expanding field of sociology. Featuring over 600 entries, from concise definitions to discursive essays, written by leading international academics, the Dictionary offers a truly global perspective, examining both American and European traditions and approaches. Entries cover schools, theories, theorists and debates, with substantial articles on all key topics in the field. While recognising the richness of historical sociological traditions, the Dictionary also looks forward to new and evolving influences such as cultural change, genetics, globalization, information technologies, new wars and terrorism. Most entries incorporate references for further reading and a cross-referencing system enables easy access to related areas. This Dictionary is an invaluable reference work for students and academics alike and will help to define the field of sociology in years to come.

• 作者：赫喧 发布时间：2023-12-30 20:32:08

  学习器物知识，整个历史的文化风貌之嬗变也同时蕴含于其中了。我个人得到的印象就是三个阶段，三种不同的面貌——史前或者先秦的初创，唐的胡风，两宋的仿古、复古。对我来说，特别是唐的胡风，只有看到这些实物器物，才更能深刻理解，那时的社会与西域的胡人融合得有多深。正因此，唐五代后，宋就是有感于此一衰乱，才汲汲于复古如此。唐与宋在陶瓷上的艺术风格，几乎判若两种文化、两个国家似的，差别一目了然。

• 作者：福尔摩袁 发布时间：2019-11-03 10:46:27

  把冥想写的跟万灵药似的，都是些简单的理念，居然可以写这么厚。其实中心思想就一个，专注当下。

• 作者：君子不器 发布时间：2022-06-23 07:49:37

  从这本辞典可以看出英国社会学界在20世纪初对很多现象和问题的看法。

• 作者：红果园 发布时间：2024-02-09 13:29:44

  跟柯南一样，男主走哪儿哪儿出事儿。腾讯动漫。

• 作者：野人也有爱 发布时间：2017-12-28 14:08:46

  编的真垃圾，印刷错误也非常多，对于想好好学吉他的人起到的作用仅仅是误导，不推荐。

• 作者：西山农夫 发布时间：2023-08-14 14:23:45

  这本拙著的主体部分于2018年完成，主要围绕着福柯、德勒兹与加塔利、德里达和鲍德里亚等哲学家探讨法国当代哲学一个令人感兴趣但又难以说清楚的影像-拟像主题，最初想以分论题的研究方式而非现在以福柯、德勒兹等核心哲学家为框架展开研究，但随着研究深入，发现法国这批哲学家太有思想个性，分论题方式难以统合他们的思想，加之个人学养实在有限，只好退而求其次，采取现有的研究框架展开研究。这只是个阶段性的初步探索，后续还会继续深入挖掘和研究！如读者读后有所启发即可，如能深入交流和探讨，那岂不更好？期待诸君宝贵的反馈意见和建议！

• 何处是我家

  作者：Juneau 发布时间：2019-10-18 15:10:33

  怎样来到一个地方，在自以为获得了新生时，后来（而不是最终）却发现不过是一个错觉。列夫·托尔斯泰的《哥萨克》就讲述了这样一个故事。莫斯科的纨绔子弟奥列宁部分出于财务危机，部分出于厌倦离开了那里，到高加索地区从军，在度过了一段平静快乐的日子之后，却爱上了房东的女儿玛丽雅娜，玛丽雅娜已同另一个哥萨克鲁卡沙订婚，被爱情冲昏了头的奥列宁决定不顾一切地要追求玛丽雅娜，并向她求婚，不料却得到了玛丽雅娜的同意。就在奥列宁要向玛丽雅娜的父母提亲时，鲁卡沙却在同车臣人的冲突中身受重伤，玛丽雅娜就此同奥列宁决裂。绝望的奥列宁离开了那里。

  这不是一本期待之书。当托尔斯泰借奥列宁之口说出：“幸福就在于为别人而活。这是明明白白的。……不合理的是这些欲望，而不是要求幸福这件事本身。有哪些欲望可以不问外界条件而能得到满足呢。有哪些？只有爱，只有自我牺牲！……一个人既然自己不需要什么，又为什么不为别人而活着呢？”以为托尔斯泰式的老说教又要开始了，并会一直贯彻到最后，但后来展现出的，并不是这样。奥列宁以自己的行为，背离了自我牺牲这一觉悟准则（在他介入玛丽雅娜和鲁卡沙的关系时）。

  在这篇小说里，托尔斯泰采用的是，在我看来是，极为公正的上帝视角，他看似毫不费力的精深笔力显现了俄罗斯人和哥萨克相互角力的平衡微妙，恰恰在一个点上，人性的点上，双方共存却又公平地相互误解，自私、贪婪、狂暴、愤怒、仇恨、放纵……无论是俄罗斯人还是哥萨克，一样都不缺，一个都不少。脆弱得岌岌可危却又始终没有倒塌——除了奥列宁，因为他投入了真情。

  只要爱情/情感不介入，可以获得一种已经融入（水乳交融）了的假象，但这时的平衡是人与自然的交互，它可以在任一自然地发生，而跟哥萨克及其所在的地方没什么必然联系；而一旦情感真正介入，奥列宁就发现自己被无情地排除在外，虽然事实始终如此。

  哥萨克不是在传说中被妖魔化，就是被奥列宁这种人一厢情愿地抒情化，而哥萨克并不像看上去那么单纯——自然不等同于人，虽然总可以将自然拟人化，或是在人身上赋予一些自然的特征——无论男女老少尊卑，无不想着从俄罗斯人身上多捞钱，占点儿便宜，包括同奥列宁最为亲近、自认为十分喜欢他的老哥萨克耶罗施卡大叔，是这么认为的：“也喜欢奥列宁的‘老实’（他<耶罗施卡大叔>心目中的‘老实’，就在于不惜请他喝酒）。他也喜欢奥列宁的为人。他不懂为什么俄罗斯人都很‘老实’、很有钱，为什么他们什么都不懂，还算是受过教育的。他独自琢磨着这些问题，同时考虑着他能问奥列宁要点什么东西。”这个耶罗施卡大叔，几乎就是年长的鲁卡沙翻版，哥萨克真正的勇士，偷窃、杀人、喝酒、吹牛、弹琴、搞女人，无所不能，在同奥列宁喝了不少酒吹了不少牛皮之后，永别之际还哭着亲了奥列宁，旋即问对方要了把枪，而在马车启动之后，一眼都没瞧着他。

  那么玛丽雅娜呢，也许是例外？作为完美、雕塑、自然、象征而存在，恰恰不是作为人存在。也许没有人会是真正特殊的；即便玛丽雅娜属于特殊的那一部分，像奥列宁认为的那样：“就我的处境来说，最可怕也是最甜蜜的是，我觉得我了解她，而她却永远不会了解我。她不了解我，并非因为她不如我，正好相反，她是应该不了解我的。她是幸福的；她像大自然一样稳重、安详、自在。但我这个精神堕落、心灵懦弱的人，却希望她了解我的丑恶和我的痛苦。”他自认为可以理解她（真的吗），虽然她不可能理解他，就像人可以理解自然一样，但人真可以理解自然吗？

  玛丽雅娜是因为什么原因答应了奥列宁的求婚？有好感，但不是爱情。她气愤着鲁卡沙在村子里有情妇，寻欢作乐，订婚之后再也没回去看过她；同时也得知了奥列宁的有钱，“是俄罗斯人中顶顶有钱的”，用女伴乌斯金卡的话来讲就是，“准会把你家那个房客搞昏头”。哥萨克式的偷情调情诸如此类的小心机跟俄罗斯式的有什么区别？仅仅因为场景位移变化了，周围的风景看上去不一样了，一个在沙龙客厅一个在乡野山地就有了本质的不同？对玛丽亚娜最好的态度应该就是欣赏，就像奥列宁开始做的那样，维持住这平衡的微妙，让这一切的微型风暴都构建在内心，而不要满溢出来，做到了这一点，并保持始终，同时也就实践了所谓的“自我牺牲”。

  奥列宁既无法接受莫斯科，出于否定，也无法真正接受哥萨克，出于（被拒绝了的）绝望。他太文明了——而哥萨克则以偷窃、杀人、冒险为荣（不过在搞女人这点上，在晦暗标准的炫耀之下——哪怕是偷偷的，需要捂着嘴巴的——似乎全世界的风格都是一致的），哥萨克不需要他的自我牺牲和充盈的幸福感。在哥萨克眼中，他不过是个物品，是可以占点小便宜的有钱人，至于尊重——因为俄罗斯人并不尊重哥萨克人，自然也就谈不上什么相互尊重。

  玛丽雅娜拒绝奥列宁时，忠于的是自己的属性。

  “走开，你这人真讨厌！”姑娘嚷道，跺跺脚，气势汹汹地向他逼近。她的神气是那样充满嫌恶、轻蔑和愤恨，以致奥列宁立刻明白，他什么也不用指望了。他过去认为这女人无法接近，这一层如今完全得到了证实。

  仅有遗憾是不够的，这时候更多的是刺痛和羞耻。羞耻并不针对玛丽雅娜，奥列宁“比以前更爱玛丽雅娜，但他知道她是永远不会爱他的”；而是烙铁般的灼烧感，而且因为突如其来，因此他所做的决定就是立即离开，并“不再指望过一种新的生活了”。

  这羞耻也体现在打死车臣人时，奥列宁和鲁卡沙两个男人感受上的差异：

  ……他（奥列宁）为鲁卡沙感到惋惜，惋惜他缺乏教养。“这是多么荒唐糊涂！”他想，“一个人杀了另一个人，觉得快乐幸福，仿佛做了一件最漂亮的事。难道他不明白，这完全没有理由高兴？难道他不明白，幸福不在于杀人而在于牺牲自己？”

  而正因为有着生命感受认知上的差异，羞耻，及脆弱，注定了奥列宁的无法融入，使得他显得，也确实是个赝品：

  ……他（奥列宁）一身契尔克斯人打扮，但并不地道；谁都能一眼看出他是个俄罗斯人，而不是个鞑靼骑士。一切似乎都像，其实还是不像。但他浑身都焕发着健康、快乐和满足的神气。

  ……附近街上响起一阵急促的马蹄声，奥列宁不用鞍子骑在一匹湿漉漉的漂亮的深灰色马上，向门口驰来。……奥列宁身穿红绸衬衫和雪白的契尔克斯服，束着腰带，腰带上佩着一把短剑，头上戴着一顶高帽子。他风度翩翩地骑在潮湿的肥壮的马背上，一只手拉住背后的枪，俯下身去开门。他的头发还是湿漉漉的，脸上焕发着青春和健康的光彩。他自以为很英俊漂亮，像个骑士，其实并不像。在一个地道的高加索人看来，他不过是个普通军人罢了。

  而真正的骑士是像鲁卡沙这样的：

  ……他（鲁卡沙）的服装并不讲究，但穿在他身上，自有一种特别洒脱的哥萨克风度，那是向车臣骑士学来的。一个真正的骑士，身上的衣服总是宽大而破旧，显得落拓不羁，只有他的武器是贵重的。但穿戴这样破旧的衣装，佩戴那样贵重的武器，都有一定的款式，不是人人都会的。这一层，无论哥萨克或者山里人，都是一目了然的。

  奥列宁也考虑过，“抛弃一切，登记入籍，做个哥萨克，买一所小房子和一群牲口，娶个哥萨克女人（但不娶玛丽雅娜，他把她让给鲁卡沙），跟耶罗施卡大叔一起生活，跟他一块儿打猎捕鱼，同哥萨克一起参加战斗”，但即使做到了这些，他依然无法成为一个真正的“哥萨克”。“一种模模糊糊的意识在阻止他：他不能完全像耶罗施卡和鲁卡沙一样生活，因为他的幸福观跟他们不同——幸福在于自我牺牲这观念在阻止他。”

  小说里除了玛丽雅娜拒绝奥列宁的那一场景，还有一处也同样惊心动魄：

  ……干草车拉来了，哥萨克们躲到车后，动手拿干草掩护身体。奥列宁骑马跑上一个沙丘，从那儿可以望见周围的一切。干草车向前移动；哥萨克们紧挤在车子后面。哥萨克们向前推进；车臣人（总共九个）膝盖连着膝盖坐成一排，没有开枪。

  周围一片寂静。忽然从车臣人那边传来凄凉的歌声，有点像耶罗施卡大叔唱的“哎呦！什么都完啦！”车臣人知道他们无法脱身，就用皮带把他们的膝盖缚在一起，免得到时候逃跑，并且准备好枪支，唱起临死前的哀歌。

  哥萨克们推着干草车越来越近，奥列宁时刻都在等待着开枪，可是打破寂静的只有山匪的凄凉歌声。歌声忽然停住，传出一阵短促的枪声，一颗子弹啪地一下打在车子横木上，还听到车臣人的咒骂和尖叫声。枪声一下紧接着一下，子弹一颗紧跟着一颗打在草车上。哥萨克们并不开枪，他们离车臣人至多五步。

  又过了一会儿，哥萨克们一阵呐喊从车子两边窜出来。鲁卡沙领头。奥列宁只听得几下枪声、呐喊和呻吟。他仿佛看到了烟和血。他丢下马，不假思索地向哥萨克们跑去。他恐怖得眼睛发黑，什么也看不清楚，只明白一切都完了。

  凄凉、悲壮的歌声，恐怕也只有在现场的奥列宁才会有这种主观感受吧，在生死攸关高度紧张的关头，忧伤的情绪——而不是胆怯，阻止了他投入当下的战斗，他能做的，便也只是做一个旁观者。

  同鲁卡沙的生死同样悬置了的，还有奥列宁的命运。“不论老头儿，还是玛丽雅娜，谁也没有瞧着他。”这是小说的最后一句。没人瞧着你，没人在乎你，这事实冰冷彻骨，但作为一个事实又必须接受下来，然后呢？小说没有答案。

  奥列宁被夹在远方和此地——远方已成为此地，并且无可更改绝无幻想——之间粉碎。也许适合奥列宁的，是做一粒流离的种子吧，被风吹到哪儿就是哪儿，只要能内心饱满，便似乎能无所惧怕：

  因为奴隶克服恐惧就自由了

  而坚固、完整的信仰谷粒

  被难以估量地保存着

  在凉粮仓，在深米缸

  ——《圣伊萨克大教堂》曼德尔斯塔姆

• 一本轻松的学术巨著

  作者：funnyleaf 发布时间：2008-01-15 20:03:44

  我是经济学的外行,只是感兴趣而已.但这本专业书籍却紧扣经济学的核心,浅显易懂,感念阐释准确,时代感强,例证丰富,图表设计让人一目了然,系统性强,在阅读中感到获益非浅.