城市轨道交通运营安全（第3版） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是中等职业教育改革创新示范教材，主要内容包括：城市轨道交通运营安全概述、城市轨道交通运营安全管理、城市轨道交通危险源识别与控制、城市轨道交通运营安全技术、城市轨道交通应急设备及突发事件应急救援、城市轨道交通事故及事故处理、城市轨道交通案例分析等7个单业。

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前言

• 作者：soloye 发布时间：2019-11-24 21:14:38

  这个故事最好

• 作者：蓝皮 发布时间：2022-01-19 15:11:55

  叙述方式有种沙石俱下的冲击感，对那位恶魔领袖的描绘却细微舒缓，节奏感把握得很到位。可惜结尾写得像报告文学，削弱了整部作品的力量。

• 作者：中庸天命大一统 发布时间：2019-08-12 18:27:22

  废话多，前后矛盾，活在自己的世界中。但高级。

• 作者：ANNXXNA 发布时间：2011-02-21 13:22:01

  I LOVE 桑贝

• 作者：逍遥的鱼 发布时间：2010-05-01 08:14:52

  这本书是由于儿子睡前阅读的，精选了安徒生的部分童话，它的考究在于文字疏密有度，字体和插图也非常精美，但插画是由几个人画的，只有一个是我喜欢的那种风格，非常喜欢!

  我在书摊上买时，这一套书有20多本，其中还有格林童话和伊索寓言是值得买的。

• 作者：墨墨 发布时间：2007-03-27 12:38:52

  这是我最崇拜的一个人，幽默、内敛、含蓄、忠贞不二

• 《爱的四十条法则》与《坛经》

  作者：coffee grinder 发布时间：2020-11-28 14:33:57

  从图书馆借了《爱的四十条法则》，这本书是一位也叫Elif的土耳其朋友推荐的，2018年她向我推荐的时候，这本还没有中译本。偶然在书店看到后，决定从图书馆借阅。

  正好这段时间在听王德峰老师讲六祖坛经，发现有蛮多相似之处的，有的不是绝对的观点相似，而是理解世界的方式。读到后面发现这位作者一定是学习了一些东方哲学理论的，一是全书五章的名称：第一部：土（固态、专注、静止）第二部：水（液态、变化、难测）第三部：风（转移、演化、挑战）第四部：火（损害、毁灭、破坏）第五步：虚无（一种不存在的存在）有一些小说会被评论为太“神”了，《爱的四十条法则》、保罗柯艾略，会被称为神秘主义，是因为它们不是从科学、理性的角度来阐释人生、阐释爱的，而是从生命感受的角度，谁能说得清道得明，所以总给人一种神呼呼的感觉。抛弃科学至上、理性至上来看待这些神叨叨的小说、禅宗经典，发现它们的诉说十分相似。

  通往真理的路必须用心，而非用脑。不要让你的脑引领你的脚步。

  （科学主义、理性主义至上的时代里，知识、智商远比智慧重要了。学习中国哲学不能用“思考”的方式，而是放进生命感受，从儒道佛经典中读自己的生命感受，用心，非用脑。）

  伊斯兰律法就像蜡烛一样，可以给我们带来珍贵的光明。但是我们也不要忘了，蜡烛是协助我们在黑暗中从一个地方走到另一个地方；若是我们忘了自己要去哪里，反而专注在蜡烛本身，那又有什么好处呢？

  （心生出烦恼，因为有烦恼所以需要智慧。智慧从轴心时代以来就靠传承了，人类没有什么长进了。信仰宗教、学习禅宗经典，就像有了蜡烛一样，能带领我们走过人生的烦恼困境。但那些只是为了信教而信教，为了修佛而修佛的人，就像这里说的，只是专注在了蜡烛本身。王老师说他曾经问过一位潜心修佛每天诵经的朋友，你念了那么多年经，可曾流过泪？朋友对这个问题感到十分诧异，诵经为何会流泪。王老师说，那你念经还是有口无心。）

  真主在真正爱主之人的心里。

  （佛性。）

  每一位读者根据其理解的深度,对于神圣的《古兰经》都各自有不同程度的理解。理解的深度可以分为四个层次。第一层是表象的意义,也是大多数人可以接受,也感到满意的层次;第二层称之为‘巴达姆’,也就是内在的意义;第三层是内在的内在意义;第四层则深到无法形诸文字,因此只能意会,不能言传。

  （读《坛经》，要把自己的生命感受放进去，不是为了认知。学者也许把经典研究得透彻，那终究把语言研究透彻了，而不是悟了。第一层求福报？第二层空？第三层空空？第四层？）

  我希望你不会觉得我太多管闲事,但是在看了你的来信之后,我自作主张地到许愿树那里,析求你和你的女儿可以解开彼此的误解。即使是只有一点点的爱,也不应该浪费,因为诚如鲁米所说的,爱是生命的泉源。过去,我学会了一件事情,对我个人来说大有助益,就是不再去干涉我身边的人,这样也就不再因为自己无力改变他们而深感沮丧、挫折。既然不要主动干涉或是被动忍耐,那么我可不可以建议你顺其自然呢有些人误以为“顺其自然”就是“软弱”,其实正好相反。顺其自然是一种接受宇宙万物的和平形式,也括那些我们现在一时无法改变或是无法理解的事情。

  （关于顺其自然：一真一切真，万境自如如。如如之心，即是真实。）

  要爱完美的真主很容易,因为他是如此无暇永远不会犯错;但是要爱那些不完美又充满缺陷的人类却困难多了。要记得,我们只能知道自己有什么能力去爱,没有爱就没有智慧。除非我们学会了爱真主的造物,否则就永送都不会真的爱真主,或是真的认识真主。

  爱每一类人-->普敬之心&下心

  没有爱就没有智慧。

  拥抱众生的烦恼、罪恶，大悲悯才有大智慧。

  我不是那种虔诚的类型，整天只知道趴伏在毯子上祷告，却闭上了眼睛和心，不去看外在的世界。

  （“迷人口说，智者心行。”“口莫终日说，心中不修此行。”）

  阿济兹与艾拉生活在不同的时区一这不但是指实际的情况,也是一种比喻。对艾拉来说,时间主要是指未来;她每天都花费很多时间计划未来,忙着明年、下个月、明天,乃至于下一分钟的计划,即使是像购物或替换坏掉的椅子这种小事,艾拉也要事先拟订详细的计划,纳入她巨细靡遗的日程计划表,收进皮包里。

  然而对阿济兹来说,时间都是以现在这一刻为中心,除了现在之外,其他的任何事情都是幻象;基于同样的理由,他相信爱也跟“明日的计划”或“昨天的回忆”没有任何关系。爱,只能是此时此地的事。在他最早写给她的电子邮件中,有一封信就是用这句话作结尾:“我是苏菲信徒,现时此刻的子民。”

  “说这种话好奇怪啊,”艾拉回信说,“对一个始终放了太多心思在过去,甚至放了更多心思在未来,却不知怎的从来没有碰触到现在这一刻的女人来说,这话听起来真的很怪!”

  （烦恼来自于生活的无限性，无线性存在于“未来”，总在筹划未来、思考过去，就容易生出满是烦恼的当下。）

  糊涂的信徒啊!如果一个人每年到了斋戒月就以真主之名禁食,到了开斋节又宰杀绵羊或山羊来赎罪,终其一生努力到麦加朝圣一次,更虔诚地每日五次跪地祷告,但是同时却又不在心里保留一点空间给爱,那么这样麻烦又是为了什么呢?如果信仰的中心没有爱,就只剩下文字了,文字如此的虚弱而缺乏生命,模糊又空洞—绝对不是你可以真正感受到的东西。

  （学再多都没有用啊，修心要生命实践。）

  这段经文讲的不是男人和女人;而是男性和女性。我们每一个人,包括你和我在内,体内都同时并存着各种不同程度的男性特质与女性特质;唯有学会接纳拥抱此二者,我们才能达到和谐的“真一”。

  （没有二元对立。）还有那个抱女人过河的故事哈哈，禅宗/佛教比较流行的关于“放下”的经典故事吧。最喜欢的篇章：

  

  

  

  

  由此想到一个誓言词：这只是一个开始，我们共同成长、共同体验生命历程的开始。我不求爱恒久如新，我们是会变的，我们对爱的理解也是会变的。有一句话说，只有从爱的体验中才能理解爱。很高兴那个和我一起去体验爱的人是你，这是我只能与你分享的旅途，不管酸甜苦辣，它都是十分特别的，都是值得我珍惜的。

  PS。虽然看的时候觉得这本书讲的还不错，但这个结局真的完全不能接受！！

• 当童话照进现实：一个正直的医生，一个惊险的故事！

  作者：渭川是条河 发布时间：2022-12-14 17:49:22

  一个正直的医生，一个惊险的故事！

  老鼠牙医生医术高明，又实在是“医者仁心”。他看病的原则是：不给猫等会对自己造成生命威胁的动物看病。——这是合理的。

  但是，一只可怜的狐狸的出现，让他动了恻隐之心，他决定打破自己的原则，救治这只狐狸。

  但是这只狐狸边接受救治，边在盘算怎么把老鼠医生一锅端……医生觉察到了，于是他为狐狸提供了特殊的服务，避免了悲剧的发生。

  这个故事很警醒人：

  1、要对危险有觉知，且不打破原则。（无论是处于什么角色，都要知道自己的威胁所在，并让自己远离威胁）

  2、我们可能会被危险迷惑（急于求医的病人会让有良知的医生不忍；用丝绒布、彬彬有礼的人会迷惑我们的判断；对于人性和良知的误判）

  3、如果要涉足于危险之中，得有让自己全身而退的把握。

  （老鼠医生和妻子最后击败了想要恩将仇报的狐狸，靠的是自己的智慧；

  过硬的专业让他对牙药和粘合剂的混合使用胸有成竹）

  4、一个问题：如果因为好人心软，而被坏人有机可乘，那这个过错是属于谁的？（无论过错属于谁，后果都是好人承担）

  用这本书去和孩子探讨人性真的很合适！

  首先是：病人救不救；

  再是：对于想要恩将仇报的人，我们的报复尺度；

  一些点：

  1、狐狸为什么会受骗：

  他在享受别人服务的时候，想要吃掉老鼠，但是在把牙齿整好，和吃掉老鼠之间，他是有一个优先级顺序的：先把牙齿整好，再吃老鼠

  （这种优先级顺序是很符合孩子的秩序感的，也是故事情节“漏洞”产生的原因之一）

  （试想一下，如果狐狸觉得把牙装好了，就是终点，那老鼠医生就没机会“下药”了。正因为狐狸的这种秩序感，让老鼠的逃脱成为了可能）

  2、如果老鼠医生把狐狸的牙齿全拔了，或者采取其它方式一劳永逸地“处理”掉这个祸害，结局会大快人心吗？

  ——不会。因为在孩子的期待中，老鼠是职业道德感很强的牙科医生，他救治了很多病人，很受尊重。一旦他对狐狸用了暴力或者不符合法律、道德的事情，故事就会变得很复杂，会变成老鼠是好人还是坏人的争辩中。

  这里，老鼠医生在继续做好事：牙药涂在狐狸嘴上，的确能保护它的牙齿，同时，加一些粘合剂是在不伤害狐狸的前提下进行的。这样的情节才符合读者对这个形象的期待。

  3、老鼠一家从此会太平吗？

  很难说……毕竟对于狐狸来说，他已经是到嘴的猎物了。

  （这给故事留下了一个悬念）