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• 作者：凡鱼之子 发布时间：2017-10-24 09:56:22

  赞！很漂亮的一本书。现在给孩子的书都做得这么美了，现在的孩子真幸福啊。

• 作者：静含太古 发布时间：2019-02-13 13:03:29

  最常见的时间黑洞是抱怨。心理能量散泄最为可惜。从价值观到刷牙洗脸，不同的习惯对时间效率的影响尺度是不一样的

• 作者：我不和你谈论 发布时间：2023-08-20 15:25:23

  童年时期看童年就已经觉得可怖

• 作者：Miss courage 发布时间：2022-02-18 22:34:20

  其实大部分内容是讲故事创作，讲分镜的那个部分呢，又和摄影知识很像。

  我买了罗伯特·麦基的《故事》，但是觉得会稍微不那么易读，感觉可以先看这本书当作垫脚石，再去读讲创作故事的书，会比较好。

• 作者：杀杀人跳跳舞 发布时间：2017-08-23 11:29:21

  文字和配图使其看起来并不枯燥，还可以

• 作者：tp09e6f 发布时间：2012-12-25 12:51:01

  其实除了纸张薄之外，我真心对这本书没有任何意见

• 才气有余，学力不足

  作者：笔上苍烟 发布时间：2014-01-15 10:15:31

  我是看了些熊十力的《读经示要》和马一浮《复性书院讲录》之后再看梁漱溟的，三人并称”新儒家“三圣，但是我觉的凭这本书，梁漱溟要和其余二位并称，是远远不够的。

  熊十力和马一浮的风格类似，厚积薄发，旁征博引，理据充实。梁漱溟的这本，相对来说有点不接地气，说的不好听，通篇都是主观感受，逻辑不强，论据更是不足。

  其实就东西方哲学比较，早期梁任公等人也论述过，同辈的熊十力、马一浮、钱穆等也有说，梁漱溟的论点其实并没什么新鲜。而且梁漱溟的风格往往是中国的说不全，西方的也说不透。

  举一个书中的例子，梁漱溟在论述中国哲学、佛教、西方哲学特点的时候，这一章，不论是逻辑和论据上都是有问题的。

  梁谈西哲，他谈的是罗素，但一个罗素可概括西方哲学乎？显然不行。论证西方哲学，大多都从古希腊哲学起始，但中间有几个一定绕不开，比如毕德格拉斯、亚里士多德，比如康德、黑格尔、维特根斯坦。罗素第一次肯定了东西方哲学，但谈西哲就谈罗素，这是偏驳的。

  后梁漱溟谈佛教，说的是唯识学，这一点更加莫名其妙。唯识学自欧阳竟无办支那内学院火了一把，熊十力、马一浮等都有从学的经历，但以唯识学概括佛教，不过是一角罢了。谈佛理应从小乘、大乘谈，在中国，谈释家也是必要的。

  我仅仅说的是个人看法，并无对大师的不敬，相反看书之时满怀敬意。梁漱溟这本更多游走在学术和非学术之间，若要深究，此书意义不大。

• “谁在资本主义世界能过好日子？” ——简述《1844年经济学哲学手稿》中的异化理论

  作者：罗泽南 发布时间：2019-05-16 22:16:54