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• 作者：霎予需 发布时间：2021-11-12 19:59:38

  很简略的一小本传记，了解一下大概还不错。

• 作者：盲鹿 发布时间：2015-09-08 00:46:15

  好像的确讲了历史但总觉得少了什么，作者主观意识不够，写出来像公关文一样，形容词苍白又单调，还没图，没图说个ry，总之就是虽然看起来说了很多但仔细一琢磨又各种无趣。另外如果有类似的书还想看珠宝手表那一派。

• 作者：琉璃呆毛君 发布时间：2024-01-08 19:52:30

  经过老穆改编，喜剧人马小胖现在的确肥而不腻，老穆减肥也成功了。

  从男频开后宫“送福利”，变成爱才惜才，为了补偿人家的损失传授暗器法门，改得挺好的。

  院长感慨小怪物回来了，学院又热闹了，他扣是扣，但确实是个好老师。

  “我知道你埋怨我，为了孩子咱们就把前尘往事放下吧。”好家伙玉小刚和弗兰德好像离婚了邮破镜重圆的老夫老妻，挟小三以令大师是吧？

  荣荣和小三这段真狗血 还好过得块，大家也都长嘴了。多亏小舞心直口快，小三谈恋爱心是粗了点，但有时候他内敛又羞涩的小巧思还挺戳人。

  本来感觉大师牛全是同行菜衬托的。但这段就地取材、因材施教的特训非常棒，大师的形象那是牛上加牛。

  特训从鸡飞狗跳到互相学习、共同进步

• 作者：天   发布时间：2022-02-05 16:06:44

  很好看的短篇小说集，俗话说，身体和心灵，总有一个在路上，李西闽老师充分的表达了这一点！

• 作者：在香蕉公司打工 发布时间：2022-07-14 10:54:46

  有被震惊到

• 作者：林小圈 发布时间：2024-02-03 10:24:34

  24-3

• 超越完全的不完全之美

  作者：Sophie 发布时间：2020-02-03 01:45:02

  庭园对我而言，是传递待客之道【表现内心】的地方，也是传递自我修行成果【表现自我】的地方。

  禅言【母牛饮水变成乳，毒蛇饮水变成毒】。同样的水，由于饮者的不同，可成毒，亦可成乳。同样的道理，也适用于庭园。 故想要产出香醇的乳汁，平日不间断的修行是不可或缺的。

  若未能在打造庭园时捋顺自己的心绪，那么所完成的作品就无法体现高层次的精神境界。庭园好比是一面镜子，它将呈现出人的本来面貌。禅者将全部心力投注于有限的用地，设法呈现日本自古传承下来的【空寂】、【闲寂】、【幽玄】等氛围与禅的精神。

  日本庭园关注园内弥漫着的气息，以及隐匿其中的精神世界，着重将精神性反映于空间当中。

  为了让庭园的访客能够从其中获得心灵的宁静、沉淀浮躁、拥有置身大自然之中的至福感，采用何种方式打动人心对我来说至关重要。我希望我所打造的庭园，是能让人们静静地、久久地伫立凝视，不舍离开的庭园；是能让人重省自己生活态度的庭园；是能让人体会生命的喜悦的庭园。

  【空间能够培育人格】

  【不完全】、【不均齐】，【超越完全的不完全之美】

  《禅与美术》一书的作者久松真一将禅之美分为七类：【不 均齐】、【简素】、【枯高】、【自然】、【幽玄】、【脱俗】、 【静寂】。

  平常进行设计时，必须经常面对用地所存有的难题。用地正对面可能是高楼大厦，或是车声嘈杂的高速道路，即使欲除之而后快也无计可施，只好转而思考【正因为有那个，所以应该如何进行才能更好呢？】。因为一味拘泥在这些难题上，只会徒令自己陷入束手无策的困境，永远无法解决。

  这种转负为正的方式，以禅的说法，就是【没有所谓的完全】。

  【完全】，表示已经结束。正如禅的修行没有终点一样，事物已达完全即表示已经结束，再也没有超越的必要。

  完全的美，缺乏创作者的精神。禅艺术追求的是【超越完全的不完全之美】。

  这里所言的不完全，并非尚未达到完全境界之前的不完全， 而是超越完全之后而达到的不完全。先破坏所谓完全，再超越它，达到不完全。

  因为这座不完全的空间，人性与精神性才得以融入。

  【脱俗】，否定形式的自由境界

  在造型方面，脱俗就是【否定形式而得的所有形式的自由】。这听起来或许有些复杂难懂，其实指的就是舍弃俗世拘泥的美，随性画出自由奔放的形态，并以这种心境去掌握空间。

  在以苔寺著称的西芳寺庭园，清晨踏入园内就能体会 这种【脱俗】的氛围。在袅袅晨霭中，覆满青苔的庭园，静寂与数道射入的晨光酝酿而成的情景，唯【脱俗】可再现。

  任谁造访这样的空间，心境都能获得净化。

  在【留白】中注入【思想】

  庭园中空无一物的部分，称为【留白】。这处空白场所其实蕴含着真心想要传达的想法。

  举例来说，我已经造访京都龙安寺的石庭超过数十次了。我总是静静凝视，脑中盘算着，庭园里的石头哪块移动之后会如何……可是，这块移动之后，那块应该怎么办.我的盘算总是不尽如意。常常想着这块石头应该移开，然后又犹豫【不，还是不应该搬开】

  那座石庭中，总计有十五块石头。在靠近玄关到中央的部分空无一物。这个空无一物的空间其实至关重要，因为有这些留白，才能够营造紧张感。

  禅言道：不立文字，教外别传。意即最重要之事以另种方式传达，不依赖文字和词语。所谓师徒相传，师父只是将其法直接传授于弟子。唯有弟子自己领悟个中真理时，师父才会告诉弟子正是如此。灌输传达这类重要事物时，并非塑造形式，而是将其灌输在空白之处。

  这就是【留白】

  庭园用词中，称空间为【留白】；但在传统艺能世界，能乐演员称留白为【间】。能乐演员在动作挥舞之间，突然静止。这时规场弥澡着紧绷气氛。

  我曾经在某个宴会上遇见一位能乐演员，他非常懂禅，自己也坐禅。我向他请教【间】的问题。他表示在那静止的一瞬间，自己的心情最能够灌注其中。

  【间】的时间有多长昵？是自己默数一、二、三吗？那位能 乐演员表示，那是依自己当时的心惰而舁，当自己认为【自己的心情己全部灌注其中】，身体就会自然而然地再度舞动起来。

  打造得以感受这种余韵的场域或空间，实非易事。毫无留白的空间是最轻松的做法。因为不需要灌输任何思想，空有形式即可。我将自己毕生累积的思想，投注在留白当中，因为这才是最上乘的方式。

  绘画或庭园中空无一物之处是【留白】，具有动作的事物的静止之处则是【间】。

  运用否定加以肯定

  【墨分五彩】意味着墨色的色彩有无穷的可能性，墨能够表现真实无法呈现的色彩。墨的表现力比原色更丰富。这不只考验创作者的能力，也是对鉴赏者的一种考验。因为水墨画是将重点置于提供想象的部分。

  这里说的【想象】，不同于【单纯的想象】或【妄想】。体会肉眼无法看见的事物，感受想象的意义，其实是在感受佛，在观看真理、道理。所以又不只是想象而已。

  禅是运用否定加以肯定。

  水墨画一样是否定现实的色彩，提供观者各式各样的色彩想 象。否定色彩，反而产生无限的色彩。换言之，反向地肯定了色彩。

  【简素】就是【不繁杂】

  禅者从简素当中，发现真正的充实

• 《李尔王》读后感

  作者：远风吹着又吹过 发布时间：2020-02-11 23:45:42

  《李尔王》是莎士比亚的四大悲剧之一，历来备受推崇，它被认为是莎士比亚作品中与《哈姆莱特》并列的悲剧高峰。

  全剧描写了老不列颠王李尔主动放弃权利之后的悲惨遭遇以及王国分裂后你死我活的权利斗争，情节跌宕起伏，场面壮阔宏大。整个大自然、国家和个人都笼罩在痛苦、混乱、阴谋、欺诈、叛逆和纷乱当中，而李尔和他的大臣们痛苦地等待着走向坟墓。全剧采用双重线索，分别围绕国王李尔与三个女儿的关系以及大臣葛罗斯特与两个儿子的关系展开。

  冷酷的大女儿高纳里尔与二女儿里根为了夺取父亲的权力，在李尔决定分割国土时，竭尽全力赞美国王对其一番阿谀奉承，只有倔强的小女儿考狄利娅执意只表达自己朴实而真挚的感情不愿奉承，因而丧失继承权和父亲的欢心，遭到驱逐；但她的诚实却使她得到了法国国王的欢心，随法兰西王离开不列颠，做了法国王后。大女儿高纳里尔与二女儿里根获得权力和国土之后，立刻开始玩弄权术，限制李尔的权力，并最终抛弃了年买的父亲，使她无家可归，流浪荒野，只有一个弄人和乔装为乞丐的忠臣肯特相随。在一个暴风雨侵袭的原野上，疯狂的李尔站在无处掩蔽的黑夜里悲怆地哀叹自己碎裂的心和心中的暴风雨，并开始怜悯他从来没有想过的衣不蔽体、无家可归的人。

  另一条线索围绕大臣葛罗斯特与嫡长子爱德伽、庶出次子爱德蒙之间的关系展开。格罗斯特听信爱德蒙谗言，反复筑长子爱德伽，却遭爱德蒙出卖，被挖去双眼，也流落荒原。疯子李尔显示遇见乔装为疯子汤姆的爱德伽，随后又与下子葛罗斯特在荒原上相逢。这也是全剧最为悲惨的时刻。美好和善良的人物相继被驱逐，不列颠的政权中心充满贪婪和邪恶。考狄利娅为救父亲率军攻入不列颠，在肯特的帮助下，疯狂的李尔来到法军军营。考狄利娅原谅了父亲，帮助他渐渐恢复神智、考狄利娅的法兰西军队被不列颠军队打败，考狄利娅和李尔被俘。爱德蒙密令处死二人，随后在与哥哥的决斗中被刺伤，临死之际他决定要违背本性去救李尔父女，但为时已晚，考狄利娅被杀死，李尔杀死凶手后，抱着死去的考狄利娅极度悲伤心碎死去。而他的大女儿和二女儿因为欲望和权力的争斗，相互嫉妒，或中毒死去，或在绝望中自杀。老臣葛罗斯特也在听到爱德伽即将得胜的消息时承受不叫猛烈地情绪冲击死去。

  后来查阅资料了解到它取材于一个家喻户晓的英国民间传说，剧情基于传说中的一位大不列颠国王李尔的故事，经莎翁改编后诞生出这样一部伟大的著作。

  以下谈一点自己在阅读完后的一点感想和看法。

  鲁迅先生说“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。” 戏剧的最后，虽然恶人各有所惩，但那些善良忠诚的人们的死去才是悲剧效果增强的加速剂。她的死去增加了戏剧的悲剧色彩。其中，最让人扼腕怜惜的就是小女儿考狄利娅，一方面，戏剧开始她就因为善良和正直不愿阿谀奉承却被父亲放逐，然而因为善良被法兰西王看中成为法国王后，原本以为这样一位天使般的女孩会有一个好的结果，像童话里写的那样，和王子幸福快乐的生活在一起。不过如果莎翁这样写的话，就是童话而不是悲剧了。这样一位美好的女子结局却是悲惨的，善良和美好的牺牲换来人们一阵痛苦、一声叹息，最后是一声赞美。比起单纯的写善有善报、恶有恶报来，这样更加深刻而又厚重。悲剧色彩十分浓烈，读者获得的情感体验更加丰富。记得老师在课堂上讲过一位作家说过：“如果你不知道悲剧怎么结尾，你就在文中杀死一位少女或者婴儿”。当时觉得真是惨无人道啊。以前我一直不理解为什么作家都那么狠，非得把善良的主人公写死才算开心，看见读者流泪他们心里就会很得意吗？现在才知道其实这就是他们的目标所在，让读者获得丰富的情感体验，而绝非苍白的平铺直叙。好的作家宁愿做你口中痛骂千百遍的悲剧缔结者，也拒绝做你脑海中的过眼云烟。

  另外戏剧的情感暗线设置得十分高明。作者似乎一开始就有意激起我们内心当中的不平之情。先利用老国王不明事理赶走了身边忠心的亲人和臣子、听信花言巧语反而使自己陷入到孤立无援的境地，激起我们对李尔王昏庸无能、颠倒黑白的厌恶，甚至会认为他是自取其咎，从而造成观众和李尔王之间的一种疏离感。其实这就是作者为我们的情感反应预设下的心理埋伏。但在这里，让我们联想一下后文中李尔的悲惨遭遇，他流浪在风雨交加的夜晚，一个老人那种对人生的绝望和因此而产生的疯狂，已经把他逼上了绝路。这让我们在略有解气的同时，开始生发出怜悯和同情来，为了他的悲哀而感到悲哀，从而让我们如临其境、如受其苦。这就是我在阅读《李尔王》时最大的心理感受：先是无比痛恨，后来无比同情，情感会经历一个跌宕起伏的过程。两种情绪形成一种极大的反差，使读者获得丰满的情感体验，从而加深戏剧撼人心扉的效果。这就是1+1=2＞（-1）+3=2，如果没有先前的恨之切，任凭后面怜之深，都不会有如此强烈的效果。

  其次，我发现作者善用对比，而对比的作用就是充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术感染力和表达效果。比如一开始，通过大女儿高纳里尔和二女儿里根的阿谀奉承与小女儿考狄利娅的正义直言对比，突出了小女儿的善良，同时究竟谁对老父亲是真爱，观众自然一目了然。

  再如：弄人看上去是个傻子，疯疯癫癫的，但实际看事情反而比李尔更明白透彻。真傻的人其实不傻，不傻的人其实是个傻瓜。极具讽刺意味。

  再如：大、二女儿与肯特、弄人、考狄利娅的对比。大、二女儿对老父亲的所谓挚爱实则无情抛弃，忠臣肯特仗义执言被流放却化装跟从暗中保护老国王、小丑弄人无论荣辱都与老国王生死相随、考狄利娅当初“无言”的爱被驱逐却是老王最后的一根稻草（这根稻草既是使李尔情绪决堤的最后一根稻草，也是他生命中最后一根救命稻草）。相对比之下，各个人物的形象就愈加丰满鲜明了。

  另外一点触动就是，李尔王不仅是他自己，同时也是我们每一个人。毕竟忠言逆耳，如果把视角转换回我们的现实生活中，我们都有沦为昏庸李尔的危险。可能在看这部剧的时候，我们能够站在旁观者的角度来明辨是非善恶，倘若我们是戏中的李尔呢？恐怕未必能够清楚地分辨孰是孰非吧？当局者迷，旁观者清，看别人的故事永远比看自己清晰。，以后的日子里，我们会遇到善良与正直的“考狄利娅、肯特”、也会遇见谄媚的“大女儿、二女儿、爱德蒙”，那个时候，安能辨其是真伪？同时，我们也有变成“大女儿和二女儿”的危险。在利益面前，我们又能否守得住自己的本心？能够对看似唾手可得的利益干脆地说一声“不”？站在戏外我们会对利益熏心的大女儿、二女儿嗤之以鼻，因为毕竟是戏。但若果换做我们是戏中人，我们当时又会作出怎样的抉择？世间一切恶果皆源自欲望。乐于听闻溢美之词是因为欲望，讲出溢美之词也是因为欲望。在欲望的驱使下，这种需与求的关系就会产生。戏如人生，人生如戏。戏剧艺术作品可以作为一面镜子照见现实生活，然而戏外的世界却远比戏内的复杂，因为大多数时候我们是局内人，看不见别人眼里的我们自己。因此，我们要警惕成为李尔那样的悲剧也要避免成为高内里尔和里根那样的人。

  考狄利娅的死去，是美好的逝去。它还有什么样的意味呢？作者刻意让戏中人考狄利娅死去，他是否想启示我们因为“天使”已经在戏里死去，所以这样的人儿只能从现实里寻呢？或者说这样一个美好的人物甚至连戏里都不可能永恒存在，现实中又怎么可能有她的影子？

  不管怎样，先让我们向真诚的考狄利娅致敬！