先知 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《先知》之所以历久弥新，让一代又一代的读者受益匪浅，在于它超越了时空、国界的限制，体现了人类共同的情感，满足了不同心灵的不同需求；在于它富于音韵之美的文字，宛如天籁之声，传达出人生的真理，让所有困顿彷徨的人们，都能从纪伯伦智的思考中，得到慰籍和鼓舞！

纪伯伦笔下的自然万物仿佛都是诗人的一个面影，一个道具，浸染着他的气息，跳动着他的诗心。在他的文学世界里，一切事物都仿佛汇流、回旋在一个巨大的合唱之中，歌颂着生命、自然和爱情，为了去印证一个最终的和谐——这样的思想对我们总有似曾相识的感觉，因为它的纯然东方的。

　　纪伯伦是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。爱与美是他的作品的主旋律，他认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。纪伯伦是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学做出过重大贡献。

我构想《先知》一书开始，我就已和它寸步不离了，它仿佛是我身体的一部分……在我完成四年之后才将其付梓，因为我想要确定，非常地确定，书中的每一个字都必须是我的最佳贡献。

——纪伯伦

　　这是一本奇妙的著作，它满足了个别心灵的不同需求。哲学家认为它是哲学，诗人称它是诗；青年则说：“这里有一切蕴含在我心中的东西。”老年人说：“我在这本书中找到我的宝藏。”

——《芝加哥邮报》

　　整个这个阿拉伯青年将成为伟大的艺术家。

——罗丹

　　整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。

——纪伯伦

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：先知在线阅读

在线听书地址：先知在线收听

在线购买地址：先知在线购买

工作使你可以跟上世界的脚步，紧随世界的灵魂。

生命确是黑暗，除非盼望，而一切盼望都是盲目，除非有知识，而一切的知识都是枉然，除非有工作，而一切工作尽都空虚，除非有爱。

你们的孩子，都不是你们的孩子，

乃是“生命”为自己所渴望的儿女。

他们是借你们而来，却不是从你们而来，

他们虽和你们同在，却不属于你们。

你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想，

因为他们有自己的思想。

你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂，

因为他们的灵魂，是住在“明日”的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。

你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来像你们，

因为生命是不倒行的，也不与“昨日”一同停留。

你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。

那射者在无穷之中看定了目标，也用神力将你们引满，使他的箭矢迅疾而遥远地射了出去。

让你们在射者手中的“弯曲”成为喜乐吧；

因为他爱那飞出的箭，也爱了那静止的弓。

You were born together, and together you shall be forevermore.

You shall be together when the white wings of death scatter your days.

Aye, you shall be together even in the silent memory of God.

But let there be spaces in your togetherness,

And let the winds of the heavens dance between you.

Love one another, but make not a band of love.

Let it rather be a moving sea between the shores of your souls.

Fill each other's cup but drink not from one cup.

Give one another of your bread but eat not from the same loaf.

Sing and dance together and be joyous, but let each one of you be alone.

Even as the strings of a lute are alone though they quiver with the same music.

Give your hearts, but not into each other's keeping.

For only the hand of life can contain your hearts.

And stand together ,yet no...

快乐是未带面具的悲伤。同样地，你的笑声中也常饱含泪水。

悲伤在你身上镌刻的痕迹愈深，你所以盛装的欢乐也就愈多。

当你欢乐时，看着自己的内心深处，你当发觉现时的快乐乃源于你经历过的悲伤。当你悲伤时，再次看着内心深处，你当察觉现时的哭泣乃是为了你曾经拥有的欢愉。

你们就像是在快乐和悲伤间摆荡不定的天平。只有当盘中全然虚空之时，你们才可获得平衡静止。把你起起伏伏的快乐和悲伤，都留给那拿你来秤金量银的守财奴吧。

We wanderers, ever seeking the lonelier way, begin no day where we have ended another day; and no sunrise finds us where sunset left us.

Even while the earth sleeps we travel.

我们是流浪者，在不停地寻找更孤寂的路，一天的结束并不意味着另一天的开始；旭日不会在落日离开我们的地方找到我们。

即使大地沉睡了，我们也在前行。

但是，在恐惧中，你若只是追求爱的平安与欢乐，

那你倒不如遮盖住自己的赤裸，躲避爱的筛选；

躲进那没有季节之分的世界，在那里，你会开怀，但不是尽情欢笑；

你会哭泣，但不是尽抛泪水。

爱，除了自身别无欲求，也别无所求；

爱，不占有也不被占有。

因为，在爱里一切都足够了。

你付出爱时，不要说“上帝在我心中”，而应说“我在上帝心中”。

而且，不要以为你可以为爱指引方向，引文，爱若认为你够资格，它自会为你指引方向。

爱别无他求，只求成全自己。

书籍介绍

《先知》之所以历久弥新，让一代又一代的读者受益匪浅，在于它超越了时空、国界的限制，体现了人类共同的情感，满足了不同心灵的不同需求；在于它富于音韵之美的文字，宛如天籁之声，传达出人生的真理，让所有困顿彷徨的人们，都能从纪伯伦智的思考中，得到慰籍和鼓舞！

纪伯伦笔下的自然万物仿佛都是诗人的一个面影，一个道具，浸染着他的气息，跳动着他的诗心。在他的文学世界里，一切事物都仿佛汇流、回旋在一个巨大的合唱之中，歌颂着生命、自然和爱情，为了去印证一个最终的和谐——这样的思想对我们总有似曾相识的感觉，因为它的纯然东方的。

　　纪伯伦是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。爱与美是他的作品的主旋律，他认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。纪伯伦是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学做出过重大贡献。

我构想《先知》一书开始，我就已和它寸步不离了，它仿佛是我身体的一部分……在我完成四年之后才将其付梓，因为我想要确定，非常地确定，书中的每一个字都必须是我的最佳贡献。

——纪伯伦

　　这是一本奇妙的著作，它满足了个别心灵的不同需求。哲学家认为它是哲学，诗人称它是诗；青年则说：“这里有一切蕴含在我心中的东西。”老年人说：“我在这本书中找到我的宝藏。”

——《芝加哥邮报》

　　整个这个阿拉伯青年将成为伟大的艺术家。

——罗丹

　　整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。

——纪伯伦

• 作者：MILK 发布时间：2010-01-17 17:41:34

  最喜欢关于爱、快乐与忧伤、罪与罚、美的几章。

• 作者：悠游反反智 发布时间：2023-05-27 23:00:28

  财务部门作为企业的数据库，确实有整合资源的优势，也有替结果担责的义务。强大的财务部可以提高公司各个职能部门之间的协作、信息的传递以及经验知识的积累。

• 作者：莫颜云月 发布时间：2012-07-15 09:41:24

  第一次读古典哲诗挺好

• 作者：W巫pochu❄️☃️ 发布时间：2015-07-28 20:50:51

  （图书馆借阅）

• 作者：秋里 发布时间：2011-08-30 19:28:13

  你们心中看似最软弱和最彷徨的，正是最强悍和最决绝的。

• 作者：万物可达鸭 发布时间：2011-06-01 20:10:16

  I`ve almost copied it.

• 一地鸡毛里的纪伯伦

  作者：liminality 发布时间：2010-12-06 10:10:39

  今天看到一条评论，指出这篇文章带有性别歧视，于是逐字重读了十几年前写着玩的这篇东西，并且做了修改。从性别视角来看，其实这篇东西本质上是一个男性读者（我）对一个女性作者对于一个男性作者（纪伯伦）的评论的复述。感谢评论者让我正视我的男性视角。

  ===== ===== ===== ===== =====

  看到一篇《纽约客》关于纪伯伦的八卦文，作者援引了两部纪伯伦传记来证明：纪伯伦是个彻头彻尾的失败者和伪君子，《先知》也不过是另一部取巧的《心灵鸡汤》。

  作者Joan Acocella是一位职业舞评人，她的文字利落，简练，生动，画面感极强，直指痛处。

  在Acocella看来，纪伯伦的人生就是一场杯具。他有个酒鬼的爸，溺爱的妈，文盲的姐；他一米六零；还未成年就为了生计含泪忍辱脱光衣服给猥琐大叔当人体模特儿；成年后才终于转运，遇到一位狠狠往他身上砸钱，以好好包养他为己任的美国女教育家Mary Haskell。

  Acocella还指出，卖出了近一千万本，令纪伯伦成为史上最畅销诗人榜探花（前两位是莎士比亚和老子））的《先知》，也不见得有多高明。她认为，纪伯伦不过是说了些如今看来司空见惯的道理，而她把他说这些道理的方式归结为两条，一是深得算命瞎子精髓的“语焉不详”，另一条则是“正话反说”。她写道：“如果你仔细观察，就会发现，很多时候他（纪伯伦）的意见非常明白，也就是，一切都是它自己的反面。自由即奴役，醒着就是做梦，信仰即是怀疑，喜就是悲，死亡也是生命。所以呢，甭管你做什么，都不用担心有什么不妥，因为反正你也同时在做与此相反的事。”

  《先知》长销不衰的另一个原因，在她看来，是他的泛宗教精神精神恰巧契合了遗世独立的当代人对皈依一种具体宗教的抵触和对圣人时代的怀旧，所以当《先知》遭遇60年代的嬉皮盛世，它岂有不红之理？作者还把后来文艺界New Age运动的兴起也算到了纪伯伦头上，认为纪伯伦一手接生了这一现象。

  可是和作者最致命的一击比起来，这些都不算什么。Acocella指出，纪伯伦的英文写作方式极其可疑，因为他总是先把自己写好的文稿拿给他的女资助者Mary Haskell，由后者亲笔校勘过后，才拿来发表。甚至有时候是纪伯伦口述，Haskell笔录。后者在自己的日记里提到过，当她听到文字不顺之处，就会停下来和纪伯伦商量。还说，书中的每一个“想法”都是她心爱的纪伯伦的，她“只不过”是为他找到合适的字句而已（而已？？）。而仅仅为了纪伯伦的第一首英文诗，Haskell就寄出了好几页的修改意见。

  即使在嫁人后，作者写道，Haskell还是时常在老公睡着后悄悄爬下床，烧着夜晚的油为纪伯伦润色英文……

  作者的结论是，这个女人太虚荣，她想要的不过是作为“纪伯伦的女人”的风头。她天真地相信了纪伯伦的所有离奇谎言，什么身出名门，家里拿老虎当宠物养啊，什么通灵啊，飞天啊，什么在爱因斯坦折腾出相对论之前他就差不多明白了那是怎么回事儿啊……

  看起来，像很多知名作家一样，纪伯伦也有某种人格障碍，而Mary Haskell则具有某种让她极易被这种人吸引的人格特征，这种人格嵌套深深地形塑了他们的亲密关系。

  文章最令人唏嘘的部分或许是对两人后半生境况的追踪。Mary Haskell嫁人后度过了平静的一生，而凭借《先知》发迹之后，纪伯伦并没有春风得意，反而退缩到小屋里独居，点上蜡烛，“大隐于市”，成为了一名住在纽约城的隐士。在那里他染上了酗酒的习惯，直到把自己喝成肝硬化，喝死。

  似乎，Haskell从这段关系中修满学分毕了业，而纪伯伦则沉溺在自己的人格困境中备受折磨。也许除了经济资助和英文指导，Haskell对他更重要的意义是，她是他的心理支持体系。只有获得了这样的无条件接纳和支持，他才有力量去把黑暗转化成光芒。

• 当纪伯伦遇见老子：伟大的先知

  作者：夏日飞雪Sara 发布时间：2011-01-05 02:06:17

  我读纪伯伦的作品总是有种似曾相识的感觉，直到最近才发现，纪伯伦的《先知》和老子的《道德经》简直一模一样。

  更有了一个猜想，纪伯伦是老子的学生。先不用着急否定，也不用盲目的肯定，让我们来看看纪伯伦的《先知》中流露出来的种种痕迹。

  让我们先看看两部作品的内容：

  老子的《道德经》也在讲述生活的方方面面，在教导我们应该如何过上中正平和的生活。

  纪伯伦的《先知》反应了人生与死之间的事情，揭示出人做为人，可以拥有美丽、善良、高尚的人性。

  再看看两部作品中的主人公：

  老子的《道德经》是老子本人的语录，现今社会，有多少人可以在老子的年龄就达到老子的境界，然而我们把老子看做一个先知也是很正常的。

  纪伯伦的《先知》中的主人公就是一个知晓一切的先知。这也是当今多少诗人、作家所无法奇迹的高度。可以说，纪伯伦本人就是一位先知。

  再看看两部作品中隐藏的秘密：

  老子的《道德经》中用了大量的故事、道理来描述一个“道”的境界，得“道”的人的生活、行为、言语、处世的方式，但是老子没有说什么是“道”，应该如何达到“道”。

  纪伯伦的《先知》中也说到了这样的内容，只是只有几句话，所以容易被忽略。具体内容在《先知》的开篇——《船的到来》的最后2句话，

  “现在请把我们的“真我”披露给我们，告诉我们你所知道的关于生和死中间的一切。

  他回答说：阿法利斯的民众呵，除了那现时在你们灵魂里鼓荡的事物之外，我还能说什么呢？”

  虽然只有2句话，但是也能很明显的看出，纪伯伦的先知没有说出“真我”、“灵魂里鼓荡的事物”的事物是什么，应该如何达到。只是在这2句话之后，开始了先知整篇文章，对人们生活、谈话、工作、时间、房子、宗教等方方面面的描述。

  《先知》和《道德经》中隐藏的秘密有异曲同工之妙。很显然，纪伯伦在《先知》中，老子在《道德经》的语录中，都选择了一种退而求其次的表达方式，从侧面说明“道”、“真我”、“灵魂”，或者说“永恒存在的整理”。这样易于让人们理解的、和人们生活接近的。而凌驾于人们生活层面之上的那个“道”、“真我”、“永恒存在的整理”显然是无法用言语来描述的。所以也有了《道德经》开篇的“道可道，非常道。”（如果“道”可以用语言来表达，那就不是永恒存在的“道”、“真理”），也导致了纪伯伦《先知》中的主人公不知道自己要如何阐述那“灵魂里鼓荡的事物”。老子的“道”、纪伯伦的“真我”是一个更高层面的，或者说，是世间至高层面的、永恒存在的真理。

  最后看看两部作品中的描述内容也是惊人的相似：

  老子很多时候喜欢讲述长江，也会谈及大海，海纳百川，大海是河流最终的归属。

  纪伯伦也经常把大海比作母亲，把自己比我一滴自由的水滴。

  这很容易看出“小我”需要和“大我”融合，达到那最终的“道”。

  纪伯伦的先知中，或者说纪伯伦的全部作品都有一个神秘的数字"7"。比如：论快乐中说到“快乐有七个姊妹，她们中最小的也比她还要柔美。”

  老子在《道德经》中的上善若水中也说到“7善”，分别是：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”。

  可以说，在很多先知的遗留下来的哲言中都会有“7”这个神秘的数字。比如：佛家的七级浮屠、霎哈嘉瑜伽的三脉七轮……

  《先知》和《道德经》的其他内容相似的也是十分多的。

  于是有了想法，纪伯伦应该是老子的学生，那种超越了时间、空间的学生，纪伯伦对于“道”的认知、犹如老子对于“真我”的认知。

  那恒久不变的真理是永恒存在不，不管他是老子、纪伯伦、还是其他先知说的，本质都是一样的，只是表现形式不同罢了。

  真理本质上是相同的。用纪伯伦《人之歌》的一段话来结尾。

  “我受过孔子的教诲；听过梵天的哲理；也曾坐在菩提树下，伴随过佛祖释迦牟尼；可我现在仍是懵懵懂懂，信不信神明．我还在斗争。

  我曾在西奈山上看到过耶和华面谕摩西：曾在约旦河边见到过基督显示的奇迹；还曾在麦地那听到过阿拉伯先知的教义；……”

  我爱纪伯伦，爱他是一个孤独的战士，一个桀骜不驯的反叛者，一个更诗意、更温和的尼采，一个更激烈、更年轻的泰戈尔。

  来听听纪伯伦的音乐：

  “生活没有反叛，就像四季缺了春天。”──不过奴才们没长听这个的耳朵。

  “在暴风雨说话时，我们谁还去听小溪的低吟呢？”──在暴风雨说话时，海鸭们都戴着隔音效果很好的耳机。

  “若在两种恶之间选择，你就选择那个明显的，即使它较大；不要选那个遮掩的，即使它较小。”──能作商纣王的话，谁愿意去作因窃钩而被诛的小贼呢？

  “他们要求言论和出版自由，而他们却没有可说可写的东西。”──可说可写的东西会为自己赢得自由。

  “强有力者带着孤独成长，软弱者则死去。”──哪个蠢货说：“孤独的人是可耻的？”

  “除非通过黑夜的路，人们不能到达黎明。”──所以在黑夜里，我们有足够的信心。

  “没有，我们没有白活。他们不是把我们的骨头堆成堡垒了吗？”──战士的生命并不会因死亡而结束。

  “我决不去听一个征服者对被征服者的说教。”──可惜小布什没听见。

  “把蚂蚁的忙碌捧得高于蚱蜢的歌唱，是多么狭隘的眼光！”──蚂蚁们甚至以为，蚱蜢唱歌是为了给蚂蚁们提供娱乐。

  “最可怜的人是把他的梦想变成金银的人。”──最可怜的世界是把它的梦想变成金银的世界。

  ……余音袅袅，不绝如缕。

  相见恨晚，我爱纪伯伦。