现代文秘精品-秘书礼仪 合肥工业大学出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《现代文秘精品-秘书礼仪》由周鹂著

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书籍介绍

这套教材的编写以《秘书国家职业标准》和教育部秘书专业要求为指南，突出针对性、系统性、技能性、实用性、创新性。针对性，指本系列教材的定位非常明确，即定位于现代文秘专业，以此真补了省内暨国内高等秘书专业系列规划教材的空白。系统性，指主编和编委们从适应市场经济对秘书职业的要求出发，精心安排了这套教材的规模、范围与体系，力求全面性将秘书工作涉及的方方面面尽收眼底。技能性，指在全套教材的总体构架上，充实加强实践性教学比重，精心设计课程实训的内容、方法，使学生尽快获得秘书职业所需的基础知识和实际技能，成为一专多能的技能型人才。实用性，指在教材的内容、比例安排上，借鉴国际国内将秘书定位为职业教育，注重知识的实用性，瞄准市场，理论联系实际，努力体现出知识的实用价值。创新性，指教材编写过程中，既勇于吸收国际国内最新科研成果，又结合本省本地本院校教学实际，突出新的特色，创新教学体系、方法，走出一条将国家规范与实际需要相结合的新路子，强调基础学习与创造实践相结合，为学生毕业、求职、上岗操作实践奠定良好基础。

• 作者：Yolo. 发布时间：2022-03-28 16:12:25

  这个版本需要静心读，不同阶段不同心境应该会有不用侧重点的感悟。 1.灵魂是一个漩涡，一切属于身体的东西只是一条溪流，一切属于灵魂的东西只是一个梦幻。 2.过去的已经过去，未来的飘忽不定，均非我们力所能及。 3.不要左顾右盼，而是在一言一行中尊崇正义。4.生命很短暂，尘世的生命只有一个果实，那就是虔诚的意志和社会行为。/5.要习惯于做他人的聆听者，尽可能地用说话者的方式去思考。7.总是谈论他人的人也应该举目望一望这个红尘滚滚的世界，他也应该看看尘世里熙攘的人群。8.充实地度过，既不极端亢奋，也不懒散无力，更不要虚伪狡诈。

• 作者：花猫谢恭霓 发布时间：2016-02-25 12:01:04

  对照原版看了中文译本的几篇，有的地方会大段落的翻译遗漏。也可能是出版社的故意删减。

• 作者：塘蒲生 发布时间：2019-08-01 22:14:14

  技术选材不全，但是特别有代表性。技术动作关键点的描述很准确！最后的几套发球希望自己能练出来。

• 作者：吃肉喊我 发布时间：2021-04-16 12:32:17

  爱不释手，吃饭都要随身带

• 作者：浪里个浪 发布时间：2021-07-21 22:32:56

  赵匡胤要成我偶像了。

• 作者：Jean-Jacques 发布时间：2022-02-27 03:55:10

  后边大半部分有点乌托邦，但对研究卢梭思想很有参考价值

• 尽管罗列故事

  作者：Majamay 发布时间：2007-03-02 11:17:43

  翻开书，最强烈的感觉就是小故事的堆砌，尽管作者已经尽力在给这些人一个归类总结，但罗列之感，还是无法消除。不过依然值得一读！

  如果你关注教育改革，如果你对现在的教育制度不满，如果你希望你的下一代成长的更好，那么在看完那些教育理论研究的书之后，有必要补充点案例，这就是很好的教材。^_^

  任何的成功都是无法复制的，但是我们可以借鉴。

  每一个人，都无法避免其成长的历史时期对他的影响，而如何在这种历史大环境下，做最好的你自己，则是唯一留给我们发挥的空间。

• 读书笔记

  作者：扑楞蛾子 发布时间：2016-05-21 00:48:06

  2016.5.21 农工商业

  鉴于成书时间原因，吕先生论农工商业时认为中国社会演进是渔猎-游牧-农耕的单线条发展而来，但后续对龙山、良渚遗址的考古挖掘似乎证实了黄土高原中华核心农耕地区和黄河下游东夷族渔猎地区是共存的，不存在农耕是在渔猎基础上发展而来的情况。

  2016.5.22 农工商业

  1、吕思勉考《禹贡》，论九州土田及畜谷，雍州土田为上上，盖雍州为黄土高原地区，土壤疏松，在金属器具广泛普及前最便于开垦耕作，故雍州农业发展程度及社会规模均较其他地区为高。

  2、古时重田猎轻渔猎，田猎一可讲武、二则为农除害，故苑囿之地管理甚严；渔猎则一不足肆武事，二不为益农事，故为人君所弗亲。

  3、人道主义的社会观-法家重农，一言以蔽之，曰富民强国；儒家重农，曰先富后教，继而天下治。故强国也罢行教也好，无不立基于富民，农事不兴则民不富，故舍奇技而劝课农桑，以农立国之滥觞盖亦久已。

  4、诚之每言及先秦之先民，往往形容为质朴，观春秋、战国策、史记等书，其诈伪之人多矣，何厚古而薄今。

  5、秦汉以后农政日渐荒废，盖隆古之世，君臣与民并耕而食，与人民相处极近，后世县令名为亲民，实为高拱庙堂与民不亲，三老啬夫之职既废，农政安得不衰。此即为政府与人民之间的脱节，无法形成上下信息的反馈流转。政府与人民之间的沟通，一靠官员的亲民意识，二靠三老啬夫。而亲民意识主观性过大，无相应制度为约束则无可保障；三老啬夫后世日渐衰微，仅以保长里正等职代之，而保长里正仅为治安防盗之事，与古相去甚远。久之则上传下不大，家族观及宗法遂兴，以替国家之部分职能。农事日荒之另一肇因乃按人划田以致田亩由整而散，由国家而至个人，个人掌田地则大型工程难以实行，因个人私利作祟，政府亦难以协调进行大规模之农业生产及土地改造。后世农事之较古时为优者惟耕作技艺之发展，器具之改良，种植物之专精。