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• 作者：hardisty 发布时间：2011-01-09 22:23:14

  作文心理学本科生，我觉得这本加上《变态心理学》第九版这两本著作认真读下来，在理论知识上基本就够用了。这本在治疗上讲解更多一些

• 作者：这么近，那么远 发布时间：2021-05-15 23:52:44

  “美国著名经济学家麦金农于1973年出版了其代表作《经济发展中的货币与资本》后，根据近20年来发展中国家经济发展特别是近年来东欧及亚洲社会主义国家向市场经济转轨的实践，于1991年出版了《经济市场化的次序——向市场经济转轨过程中的金融控制》一书。书中给出了金融自由化的政策顺序，对发展中国家特别是包括中国在内的中央计划经济国家的转型产生了深远影响。”

• 作者：哀骀它 发布时间：2014-01-10 13:13:04

  持续好几天的漫画之旅暂告结束，ZB新婚快乐。勘误：P117，FILE3——FILE8。

• 作者：melissa 发布时间：2019-11-23 16:10:42

  哎，期待第三部。。。。

• 作者：cellocello 发布时间：2007-05-14 02:03:23

  写得很到位.

• 作者：Coconutfree 发布时间：2021-11-28 01:12:01

  情真。

• 只能在自围的一隅里 欣赏自己 的美丽

  作者：时想 发布时间：2018-11-18 13:02:11

  读完方文山的新诗集《如诗一般》，发觉：

  他对文字灵性不多却对某种行文用语的腔调病态般地迷恋，他从作词中找到了某些规则，经过变形，一再应用，一篇篇铺衍开来。他提供了很多证明，证明自己对于诗是“我就蹭蹭不进去”的态度——从大学时候读他的第一本诗集，到现在毕业6年，他的第二本诗集依然是原地踏步，毫无寸进。

  集子中的很多韵文的确都如诗一般，只有少量作品可以不用扭扭捏捏地直接被称作——诗。

  又是一本词库。这让我想起吴梦窗。

  方文山的诗，必须在他的语境里读才能分辩出一些好坏，才能觉出部分字词搭配还挺有意思。

  而刚好，因为歌词的缘故，活在或曾活过于他的语境之中的人不在少数，比如我——小时候至少是崇拜，但是长大后发现：“崇拜”这个词在我这里的意义是“迟早超越”。

  如他自己所称的方道文山流所述：诗，在这片疆域里，自成王道，自为流派。

  而如果将其置于中文新诗的整体环境中来阅读的话，基本就等于在读一再重复的东西。

  首先，遣词造句的确是漂亮，漂亮到以至于在偶尔使用了一些诸如“记得那天 天空飘着蒙蒙细雨/我在找根本就已经离开这里 的你/并且轻轻地想起 你哭着说要别离”这样的平淡之语时，反而能一反常态地勇敢为自己做一系列的辩护，并在文末说道：“他们哪会知道 这三行 字句/是我唯一 唯一准备要带进坟墓的/记忆”。

  我的批注是：作为一个诗人，就这点追求么？

  学诗入门者可以学他的技术，但不能学他漫无目的滥用技术的态度。

  他的诗有一种趋向：一句话能写得多么曲折多么离奇多么不同于常态就尽量往这方面写，并掺杂一些新奇的词语以示词汇量之丰满。这是形式上的无意义，内容倒是有点意义——大多数无非是情情与爱爱。

  而真正的诗，应当做到形式上的有意义，内容是可以无意义的——至少态度上如此——再怎么无意义的内容也可以因其有意义的形式而鲜活起来，甚至达成一种直指人心直指宇宙之无意义的利剑般的锋利——诗是无数种能让木剑登上兵器排行榜首的剑法。

  如前所述，方文山总会在每一首诗中都尽量掺杂一些很少见的词语，比如某些专业领域的词语——我随便翻几页就有很多——趋光性、类动物化、苹果光、齿唇音、潲水、泅泳、反白字、鱼鳞瓦……

  似乎是因为自己的词汇库其实并不大的缘故，爱用此法来掩盖自己的匮乏——因为除去那些新鲜的词汇，有太多一再使用的词语和同义反复的套路，隔不多页就会重演一遍。

  但是，这点依然值得学习，东施效颦——学诗入门者可以不学东施的技术而只学东施的出发点。

  还有，他遣词常用的是正规的书面语，不知是否觉得书面语更为高级的缘故？想高攀往往是因为自己站得太低（或许正是因为他在写着他自认为是媚俗的歌词？）。但也正因如此，偶尔在这些规整的韵文里爆一句粗口倒也显得很特别了，比如“有时 就只是真想单纯/想单纯地 说一句/还真是 他妈的 冷”。

  这也是我为什么说他的诗必须是放置在他自己的世界里的时候，才有那么一点味道。

  从他的序中，可以看出他对新诗发展的了解似乎比较滞后或者不够有一个诗人该有的锐意。比如他说“诗是寂寞的”，因为影响力不及歌词。

  一来，将现在的诗与现在的歌词在流行程度上（而非影响力，关于影响力，下一点就有分析）相比是很不合适的；二来，实际上纵观世界各地区的文学史，所有能引领时代思潮的思想家、哲学家或者文学家都无一不与诗有着莫大的关系。

  是，诗是寂寞的，因为引领时代思潮的不过少量精英；歌词是热闹的，让全民把自己的情绪揉乱并恣意娱乐。

  接下来方文山又说“诗是为诗人服务的”，我恐怕他是完完全全弄颠倒了这两者的关系：诗人是为诗服务的，而诗为整体的语言服务，诗人的职责就是丰富人类的语言库，而不是在固有的语言中僵化，从而导致思想的僵化，文明的不进步，即退步。

  这篇序里还存在有为自己辩解的嫌疑——辩解自己为何要这样写以及这样的作品应该在这个时代存在，而不是像一个诗人一样直接放肆甚至强制地要世界去执行自己的诗学观念。

  方文山的目标是想要以素颜韵脚的形式使新诗变得亲民，这不容易，尤其是以方文山的作诗能力特别不容易，但这是一个值得尝试的挑战。

  2018.11.18

• 钱啊钱，真的只是用来买东西的那些个“家伙”吗

  作者：星空 发布时间：2020-06-01 23:10:10

  

  若干年前，朋友出去旅游，回来后留下了两张纸币，是面额分别为1000和500的两张越南盾纸币。看起来似乎不少，实则加起来，换成人民币还不够5角，实在是微不足道。看起来，越南盾和韩元、日元有得一拼，都是面额巨大却不经花，动辄出手就得几万几十万地来！似乎像极了解放战争打到了1948年时的法币，就连小偷强盗都不想多看一眼！不过，这大概还不是反差最大的，津巴布韦元估计才是第一名——2019年12月9日这一天，1元人民币和8693940286元津巴布韦币是等价的。不必试图去数它究竟有多少位，只需要知道它确实不值钱就足够了。

  这就是如今的货币，简单地来说就是钱。那么，货币或者钱究竟是什么呢？政治经济学上的定义是，货币是度量价格的工具，是购买货物的媒介，也是保存财富的手段。可以充当货币的有很多种，甚至于贝壳、丝帛都曾经担任过货币的角色；金属里的金、银、铜、铁，在中国货币史上都曾经是“热门选手”，特别是前两者，至今都是。不过，现实生活里倒很少或者没有人会拿着金币、银币来买东西，就是现在，身上带着纸币的人都很少了，取而代之的则是微信或者支付宝等移动支付手段——假以时日，等到央行的“DC/EP”全面落地，微信、支付宝都要不禁叹一口气了！到那个时候，铸币厂的职责恐怕就只是满足人们收藏之用了！

  这个关于货币的发展趋势或者前景，在几千年的中国货币史上，恐怕是想都不敢去想的。我国著名的货币史学家和钱币学家彭信威在他的厚厚上下两册《中国货币史》中，按时间顺序讲述了货币产生并发展至清朝的整个历程。透过这一历史，不难了解到不同时期的货币制度、货币理论、货币购买力、信用和信用机关等相关知识。如果足够留心，大致翻一下这套书，肯定会对电视剧上那些似是而非的“大手大脚”嗤之以鼻：太没有“技术含量”了，编剧根本就不走心，简直就是在胡说八道。

  中国历史上有很多的货币种类和“明星”，其中以战国刀币、“秦半两”、汉五铢钱、北宋的交子最为知名，至于金银，确实值钱和保值，却不常用——直到明中期以后，银才越来越多地进入了社会经济生活。不管是交子，还是大元、大明宝钞，甚至包括现在，倘若没有国家信用作为背书，纸币都是不好用的。总之不难想象，一部《中国货币史》，折射出的是几千年中国社会经济史的变迁、曲折。钱之所以为钱，就在于它能够换来东西，是一般等价物；换不来东西，那就连废纸都不如了。

  有一首歌曲中对钞票有这样的描述：“是谁制造了钞票？你在世上称霸道。”看似是这样，实则并没有这么简单。钞票，或者说钱要想“在世上称霸道”，显然是需要一定的条件的。这其中的很多知识，翻一翻《中国货币史》，大概就可以如数家珍般娓娓道来了！

  而且还必须明白，如果是乱世，钱不值钱了，受损的只有普通人。就像张养浩在《山坡羊·潼关怀古》所写的那样：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”珍惜眼下的幸福生活吧，这才是最好的时代。