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  • ISBN:9787514900910
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2011-06
  • 页数:暂无页数
  • 价格:158.00
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:精装
  • 开本:16开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分
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  • 更新时间:2025-01-09 19:48:35

内容简介:

四书五经-全6卷,ISBN:9787514900910,作者:本社


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其它内容:

书籍介绍

四书五经-全6卷,ISBN:9787514900910,作者:本社


精彩短评:

  • 作者:卡比兽饲养员 发布时间:2023-10-25 14:12:30

    这个系列刚开的时候真的非常精彩,高潮一波接一波。

  • 作者:三清喵 发布时间:2021-07-27 16:19:29

    大抵基于其《赵匡胤论》(《历史研究》1958年第6期)一文的扩展延伸。

  • 作者:你拿个杯 发布时间:2019-04-13 11:25:18

    十几年前就买的书,今天才读

    除了有些名称翻译有点问题,其他的都很好,比赛的部分很精彩,有亲临现场的刺激感

    我们总是期望着未来比现在更好,明年比今年更好,但很可能事实不是这样的,唯一要做的就是不断努力,任何成功都要结束的,谁都不能一直成功

    最后托德说,他已经习惯了比赛中痛苦的感受,以至于后来赢的时候都觉得不真实,感同身受

  • 作者:鈊洳沚氺℡ 发布时间:2011-05-24 13:38:17

    门萨的书永远是这样的伤脑筋,却又欲罢不能

  • 作者:二黑仔 发布时间:2017-08-28 17:47:20

    身边的人和物都能反映我们的内在,都是我们心灵的明镜。万事万物都能照见人心|一个人掌握的技能和养成的习惯,会伴随他的终生。对我们来说最稳妥的依靠,便是自己的品格、习惯和技能|亲眼目睹身体力行,得到的感受是最直接的。但大家往往局限于视线能及伸手可触的范围,以为这就是全部。

  • 作者:淡如水 发布时间:2010-12-31 09:15:33

    让我知道了另一个行当的故事


深度书评:

  • 你可曾短暂地、热烈地、羞涩地喜欢过谁?

    作者:茯苓瞳 发布时间:2024-04-21 00:53:05

    ————

  • 上下

    作者:白胡子 发布时间:2023-08-21 21:47:51

    上下

    147,初六:谦谦君子,用涉大川,吉。为什么说“用涉大川”呢?初六前临互坎(二三四为坎象),坎为水,故言“用涉大川”;水居下流,水善利万物而不争,所以为谦;谦谦君子,谦而又谦,比谦虚君子还谦的是谁?首先,坎为水,为谦,初六在坎下,水居下流,初六更在下流之下,是谦中之谦,谦上加谦,故曰谦谦。

    148,六二:鸣谦,贞吉。苏东坡:“雄鸣则雌应,故《易》以阴阳唱和寄之于鸣。谦之所以为谦者,三也。其谦也以劳,故闻其风被其泽者,莫不相从于谦。六二其邻也,上九其配也,故皆和之而鸣于谦。而六二又以阴处内卦之中,虽微九三,其有不谦乎?故曰鸣谦,又曰贞吉。鸣以言其和于三,贞以见其出于性也。”苏轼认为九三是有功劳又能谦虚,六二闻风响应,故与九三一唱一和地谦虚起来。“鸣谦”就是对谦虚的美德发出共鸣。

    148,从象上讲,九三从剥卦的上九来到三位,与六二比邻相合,六二前临互震(三四五为震相),震为善鸣(《说卦》:“震为善鸣马”)。九三是全卦主爻,代表谦卦,六二与九三比合,故为“鸣谦”。“贞”指六二在下卦之中,又是阴爻处阴位,位中又正,故吉。象辞“鸣谦贞吉,中心得也。”主要指六二与九三阴阳相得,九三原是剥卦上九,下到三位比邻于六二,故六二心中美满喜乐。

    150,上六:鸣谦,利用行师,征邑国。“鸣谦”是与九三的谦虚发生共鸣,彼此应和。从二爻到上爻是个小一点的师卦,故言师。邑国为天子附庸,剥卦是臣要灭君,上六是与剥上九换位的一爻,故言征伐。坤为邑国,剥上九到三位,一刚统柔,成为上下核心,故“征邑国”。象辞曰:“鸣谦,志未得也”,征邑国(坤代指邑国),用行师(迷你师)都可以理解,“志未得”是什么意思呢?上六与九三正应,九三在互震中,震鸣,故可应和而鸣。上六换位九三,在剥卦最上爻与第三爻是阴阳正应关系(上九应六三),可六三与六二并不关涉。换位后,第三爻与最上爻仍然相应(九三与上六),但第三爻变成阳爻九三后,可以和六二相比,六二因此早已喜不自禁,乐不可支(中心得也)了,对六二来说,九三的到来是意外之喜,是不该得而得,是如意郎君驾着七彩祥云前来求亲。行人之得,邑人之失;有人欢喜有人愁。对上六来说,应而无比,是该得而不得,故言“志未得也”。

    227,大畜,利贞。不家食,吉。不吃家里的饭,吃公家饭。此指上九。山天大畜卦从雷天大壮变来,大壮刚爻初九从最下升到最上,代表贤者受到礼遇,贤能之人被崇尚。国家给他名誉地位和物质优待,所以用不着吃家里的饭,由国家养起来。

    230,舆说輹(音复), 輹 fù ㄈㄨ。车伏兔,即垫在车厢和车轴之间的木块。上面承载车箱,下面呈弧形,架在轴上。舆为车厢,说为“脱”,輹为伏兔,也称作车钩心。“舆脱輹”即把车厢从连着车轮的轴上脱下来。“舆脱辐”是车坏了,舆脱輹则是车暂时不用,把车厢卸下来了。

    231,大畜九三上有艮卦,艮为止,有阻力,故“利艰贞”。且三与上处在相应之位,九三与上九两刚相遇,敌而不应,所以当不动如山。乾又为轻气,不可不升;为良马,不得不动。且大畜自大壮来,大壮三与上合符,九三与上六为正应,所以亦“利有攸往”。“利艰贞”、“利有攸往”义本相违,然各依情境,堪自洽矣。

    232,六四是以阴居阴,被刚爻上下卫护,得到畜养滋润,所以元吉。小牛、小子得到悉心教护,则茁壮成长,健康发展不在话下。“有喜”何谓也?则当视大畜二三四爻之互卦为兑,兑则悦喜,六四处在兑尖,正是美不自禁之地。

    233,畜养众庶者,利人利他,不求回报而终自利己。九三与上九上下观之,则三四五、四五六爻倒看,为上隆下震,双雷镜像其中。下乾上移,山本艮止,此虚云渺雾却不可得止,如通天塔,形上之物尽皆向上不止,上九为艮之顶峰,自然何(荷,负荷)天之衢,引导以致亨通。犹如上仙接引,必在灵山秀峰,得道者飞升羽化,自然世间高度所不能止。故曰“何天之衢,道大行也”。


书籍真实打分

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下载评价

  • 网友 潘***丽: ( 2025-01-01 07:36:16 )

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  • 网友 孙***夏: ( 2024-12-26 18:29:58 )

    中评,比上不足比下有余

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    下载方式特简单,一直点就好了。

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    挺好的,不错

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  • 网友 师***怀: ( 2024-12-28 01:35:06 )

    好是好,要是能免费下就好了

  • 网友 郗***兰: ( 2024-12-18 18:29:12 )

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