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• 作者：西 西 弗 神 话 发布时间：2024-04-16 00:08:05

  很多例子比较落后了。心理学的范畴很广，实用的案例，多了很多市场营销的拆解。比如打折啦，价格歧视啦，个人方面的话，再次阐述了人生三大解药：读书，运动，睡觉。

• 作者：没空内耗 发布时间：2011-10-16 10:32:57

  考这个就有这本和那个tcf250足够了，不需要多买书

• 作者：山贼是个姑娘 发布时间：2015-09-29 22:03:01

  以前的我会觉得女儿错了，现在的我会觉得这就是人生。

• 作者：微信用户 发布时间：2022-04-16 22:25:14

  好剧

• 作者：Cocobolo 发布时间：2022-05-06 15:50:02

  在全世界都在印度化（美国化）的2022年，管理层能高瞻远瞩的提出共同富裕是难能可贵的。但一本30万字的不算薄的社科著作，大篇幅都放在了成绩和成就，具体到问题和改革办法，又着墨不多。兴致勃勃的买下，看完只觉寡淡无味。（只花了一天时间简单粗略的浏览，也许是我认知还不到位。）

• 作者： 发布时间：2021-09-12 18:00:11

  无法摆脱苏格拉底式的控制/stultus不就是在说我，感觉被训了一通/读着读着就自闭了

• 才子风神逝，传记述英华

  作者：酒酿冬瓜 发布时间：2007-10-26 17:09:54

      这部汪著早在1992年就由百花洲文艺出版社以《陈寅恪评传》之名收入国学大师丛书中出版，此次北大版实际上是上一次的增订版。

      国内有关陈寅恪的著作中，影响最大的是十年前陆键东的《陈寅恪的最后贰拾年》（三联书店，1995），出版后一时洛阳纸贵，陆著将陈寅恪晚年的无奈与凄凉描述的淋漓尽致，作者的悲愤之情亦充溢于字里行间。但是与陆著充满情绪化的表述不同，汪著在叙述与评论上显得更加稳重客观，而且更多的透过作品去探究传主的心理历程，这也是汪著的最大特点。

      汪著在第一章详细的介绍了陈寅恪先人尤其是祖父与父亲的生平和思想，这些在别人的传记中亦可见到类似情况，但在陈寅恪传中就更显重要，因为只有这样，才能解释陈寅恪对自己的评价，即“思想囿于咸丰同治之世，议论近乎湘乡南皮之间”。亦如此，更彰显作者意欲在思想与学术的层次剖析传主的目的。

      在探究陈寅恪的思想与生平时，作者显然也受到了传主史诗互证的影响，大量引用了陈寅恪的诗，其说服力自不待言——只是苦了吾等不学，与汤著详尽的注释方式不同，汪著的注释基本只是仅仅注明出处而已，诗中的典故固然不解，甚至行文中的人物，由于常常只以字号称之，亦常常不知所云。同时，作者边叙边议，对于陈寅恪的学术思想也多有阐发。在讲述到抗战前，即传主的学术成就基本奠定之后，更是用了四章的篇幅分别详尽的评述了陈寅恪在佛教史考证、唐史研究、史诗互证和六朝史论中的思想，再加上评论作者晚年的《论韩愈》、《论再生缘》、《柳如是别传》，对于传主的作品及思想研究几乎占了全书一半的篇幅。而在这些评述中，正如作者数次指出陈寅恪带着“同情”——即与古人站在同一境界上，以历史的现场感去研究历史——一样，作者也始终带着对传主的“同情”去阐释陈寅恪的思想，乃至长篇大论的批驳岑仲勉、李树桐、黄云眉等人对于陈寅恪的批驳。这种同情，在数次提到陈寅恪因为书箱遭窃，导致《世说新语笺证》等未能成书时是扼腕叹息，而到了叙述陈氏晚年目盲后耗费十年之功完成《柳如是别传》时，殷殷之情更是溢于言表。

      然而汪著也是客观的，对于外界盛传的陈寅恪通三十几种文字并能写典雅的拉丁文一说，汪著引用陈氏的信件指出“寅恪的外文，旨在应用，不求精通，自谓‘至外国文字弟皆不能动笔作文’”（47页）；对于陈寅恪在考证钱谦益诗时的一处缺漏，也直言不讳，并替陈氏感到惋惜（193页）。同情而又不失客观，窃以为既是传记作者的出发点，也是最终的追求了。

      还有几句题外话。该书的错误之多让人瞠目结舌，正文与注释中均有几处明显的错字和语句排错，甚至同样的出处的引文，前后也不一致。另外，由于根据的是繁体字版，怕是编辑就简单的用了繁简转换，把“贰臣”就简化成了“二臣”（196页），而书后的参考书目本来是按作者姓名的繁体字笔顺排列，居然变成简体后顺序也没变，真是奇乎怪哉！

• 关于和collins cobuild的比较

  作者：sevenbamboos 发布时间：2007-03-17 22:36:51

  在我的水平来看，都差不多。这个高阶版比当代要便宜一点，美语偏重一点，其他都差不多。这个价格上，collins可以买到advance版，纸张好一点，词汇稍多。

  不过总体看来，都在同一水平。关键是咱们用的人要多翻，这比争论哪本更好更加重要。