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• 作者：秦南秦 发布时间：2023-08-23 08:59:52

  哦，我的上帝阿，差点看噎住了。这是90后打破传统旧规，新兴的文学创作么？绵长的故事一句话讲完，不带一个回车换段，从艺术的角度来看，这串裤袋“饼”太有美感了。

  我看到了文艺复兴的曙光，舍弃所有规范和标点的文学创作已经开始向我们走来了，太激动了。8.7分，评论里清一色的五星好评和共鸣者，着实让我感受到自己的粗浅。

• 作者：伊西多拉 发布时间：2009-02-06 21:43:28

  写康巴藏区的，多年前读过

• 作者：JoybinLin 发布时间：2023-03-30 09:36:10

  作为长篇童话故事，我觉得非常无聊，蟾蜍最后的转变也很生硬，犯错坐牢逃狱道歉就一笔勾销过上幸福生活也不是什么好的价值观。好像好多人都是看了《蛤蟆先生去看心理医生》后来看《柳林风声》的，说实在，我对前者的评价也不高。

• 作者：柚子姑娘 发布时间：2018-03-30 21:36:48

  1.等都准备好了再去做，意味着没有机会做了。积极争取机会，并迅速学习。2.假装自信，直到变得自信。3.遭遇不好的允许难过，接纳自己的情绪，然后继续前行。4.不要太求完美，先设法完成。5.坦诚说出来，不管在工作还是生活中都是最有效的沟通方式。6.你有选择自己的生活方式的自由，而无需受外在干扰。7.接受风险，不确定性是激发你的好奇心引领你思考的，而不是给你恐惧的。8.设想一下让你担忧的事情的最坏的结果，并不会糟糕到无法接受吧，所以丢掉多余的担忧吧。

• 作者：Jenny 发布时间：2006-11-16 13:59:28

  易经

• 作者：六年 发布时间：2019-05-25 18:52:10

  排版和装帧挺有逼格，然而并没有什么食欲

• 《唐代五诗人》：说得很杂的一本古典诗论

  作者：小矮子 发布时间：2023-12-08 19:02:51

  书拿到手意外地感到有点厚，打开目录，更感觉内容充实了。王维二十五讲，韩愈二十三讲，白居易二十三讲，杜牧二十讲，李商隐二十三讲。同时也皱起了眉头，会不会过繁呢。说实话，还是有的。阅读时，看个几节，会感觉疲惫。大概是因为知识的吸收是需要过程的。

  作为一本讲课稿，书的《整理后记》归纳得很好：“《唐代五诗人》是张炜先生第六部中国古典诗论……择取唐代王维、韩愈、白居易、杜牧和李商隐五位重要诗人……全书自然分成了五个单元，于历史、人性、哲学、诗学、美学、文学史和写作学的角度，判析五位诗人，打通古今”。

  

  翻阅此书，最初的感受就是此书不仅说诗人和诗，由此展开，比如创作谈、人生谈，一句句在书中散播开来。我在书里画了好多，如“艺术家大致可以分成两种类型：一种需要好好安顿自己，另一种则走南闯北，一生流离。”如“伟大灵魂之炼成，……通常不外乎两个途径：一是个人的勇敢投入，二是与厄运不期而遇。”如“只有洞悉烟火，有怒有喜且有激越，才有杰出的艺术创造”……这些总结说不上多么高级，有没有指导意义也是另说，只是说明这本书角度广。

  另一点是可以纠错。我自知好多观念可能有误，但不知道哪里有误，比如“诗仙”“诗圣”“诗佛”，就感觉诗仙是最厉害的，因为是“仙”，都不是人了。但张炜先生说，这些称号是对他们本人及其诗歌特点归纳出来的，李白的“仙”不仅是因为他求仙问道和贺知章夸他“谪仙人”的事让大家都知道，也是因为诗歌中仙气飘飘境界的命名；杜甫则是“对其难以企及的文学成就之推崇、对其人生苦难之神圣表达之敬服”；王维之“佛”，“仅仅因为他爱佛好佛的行迹特征，或诗章的某些所谓‘禅意’”。但到底是不是这样呢？

  

  当然，这本书也有一点小毛病，那就是有些话会重复说，把之前说过的观点再说一遍，让人感觉啰嗦。另一个点就是散乱，看二十三讲，并没有一个很通透的脉络，上一节是人生经历，下一节是诗歌特点，下一节又是人生经历，再下一节没准讲诗人的亲人，总之是“杂”。当然，这也启发，说一个诗人是可以多个角度的。但对读者来说，可能看完了等于啥也没看，因为没有一个或几个大观点。我就记住了一个，作者对历史上文人对王维的推崇进行了客观评价，认为有过度吹捧之嫌。

  当然，最大的缺点，书中鲜有对诗歌的精彩分析，即文本细读。

• 心脏的秘闻

  作者：孙欲言 发布时间：2023-11-10 20:24:00

  心脏的秘闻

  ——读《超凡之心：心脏的非凡历史》

  用一个有点挑动眼球的字眼来形容本书，可以说是很恰当的。这有点地摊文学的趣味和高端大气的通俗书写的意思。说说恰当的理由，一是心脏人人都有，不稀缺，也就不神秘，更不是什么不能了解的事物。心脏可以说太平凡了。二是想要阐述心脏的历史，那就比较漫长曲折了，就得涉及科技发展，医学进步，就得把许多的已知和未知联系到一起，那就非常有说道了。三是不管怎样，科技发达也好，人文落后也罢，心脏对普通人来说，其实还真的是神秘所在。因为，绝大多数人，并不真正了解心脏。

  前一段时间，朋友的母亲忽然心脏疼痛难受，送到医院初步检查，基本确定是冠心病，且有心梗的心电图提示。然后送到大一点的中心医院，准备心脏造影支架手术。请来了一个省人民医院的教授，然后在晚上开始手术。那天有十个心脏病人准备支架，朋友母亲排第三名，做了二十多分钟即结束。一侧支架两个，另一侧半年以后检查情况决定是否再做。不管怎样，眼前的危机是度过了，至于以后，看情况再说吧。心脏支架手术的过程被我看见了，很快很迅速，这都是基于高科技的加持，一切情况一清二楚。

  当然，这些是技术层面的。而另外的层面，情感层面就不容易说清楚。朋友说他难过，因为以前经常让自己的母亲生气。我觉得他的身体内的某种良知被触动了，因为在生命的危机面前，因为生命太脆弱了。朋友有一种不可把握的恐慌，似乎心脏的疾病可以瞬间让他失去相依为命的母亲。于是，他感到惶恐，并且无能为力，暗自祈祷上天，给他照顾母亲的机会。除此以外，他也从生活的层面来做了打算：以后要健康的饮食，适量的运动，并且保持愉快的心情，让心脏安稳、健康，让生命保持下去。

  我们对心脏的了解大致就是如此了。不过阅读《超凡之心：心脏的非凡历史》，就让人有些着实惊讶了。本书五个章节，分别从古代对心脏的认识，到心脏的各种文化遭遇和经历，以及精神创作涉及到的心脏方面，最后回归到心脏的科技认知上。而现代心脏则作为最新的资讯予以隆重呈现，并且给人带来古今结合，科技与人文的结合，时代和未来的结合。

  按照我的个人理解，一切事物离不开物质和精神，也就是佛教里面的色与空，或者其它的虚空和实有。这是哲学的对立统一，也是宗教的建立基础，是普世的认知。心脏是物质的构成，那么就离不开技术的一切规律。它是一个高级的工具，运输血液，让身体营养内部循环，保持养料，保证生命体系的维护。同时，心脏也是情感的精神的表达平台。大脑指挥思考运转，心脏有时候却承担着某些更为重要的功能。情绪的波动和起伏，心脏都是敏感的。而且，在佛教的概念里，人的真正性灵，也就是第八识是在心间藏着的，不是大脑。相反，大脑才是个受到控制的工具。

  想想吧，为什么心脏不停地跳动？不是大脑指挥的。因为，把心脏解剖拿出来，它还是会跳动很久的。可见，大脑并不能指挥心脏。这就说明了心脏的藏识功能，它是个最为核心独特的存在。而且，在大脑没有发育的情况下，在胎盘中，心脏的跳动也是先开始的，它具有原始基点的特征，是生命的起源之一。这些，可以在古老的佛经中或者各国的经典文献里，找到些蛛丝马迹。回味《超凡之心：心脏的非凡历史》，让人觉得一切都不简单，文化的厚重更是人类文明的不断精神构建才获得的。而未来，当然还有更多的隐秘被发掘出来，成为新的知识与人文内涵。

  2023年11月10日