认知行为治疗18讲 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

“扰乱人心思的不是那已经发生了的事情，而是关于这些事情的看法。”认知行为治疗的原理具有常识性，操作的架构又富有实证性，因此一直被认为是符合现代科学典范检验疗效成果的心理治疗方法。 徐勇老师在本书中通过介绍认知行为治疗的基础原理、针对各类精神障碍的认知行为治疗方法以及案例督导过程，点面结合、抽丝剥茧，帮助读者击破不同精神障碍的认知行为治疗的难点，掌握“话到病除”的治疗技能。

第一部分

认知行为治疗理论

003　　第1 讲　理解认知行为治疗的关键点

004　　直接决定我们感受的是我们赋予事件的意义

006　　精神障碍都有特定的主题

007　　体验到情绪痛苦时，我们接收的信息可能会被歪曲

010　　精神障碍是多因素共同作用的结果

011　　来访者处理痛苦的方式往往维持和加重问题

013　　想法、情绪、生理反应、行为、环境是相互联系的

014　　“知者行之始，行者知之成”

016　　第2 讲　认知治疗基本原理

016　　从三个水平的认知来理解精神障碍

026　　区分自动想法和信念

028　　第3 讲　行为治疗基本原理

029　　经典条件反射

036　　操作性条件反射

042　　双因素模式

044　　第4 讲　认知行为治疗评估

044　　准确和全面的评估是认知行为治疗有效干预的关键

048　　访谈结构

051　　利用五因素模式，将当前的问题具体化

059　　学会使用量表

060　　评估来访者的自我功能和社会功能

060　　让目标具有“SMART”特征

063　　第5 讲　案例概念化

064　　三个水平的案例概念化

067　　进行案例概念化的过程

072　　要在进行案例概念化前优先干预的情况

073　　案例概念化实例

083　　第6 讲　心理教育与治疗联盟

083　　心理教育：帮助来访者了解自己和认知行为治疗

085　　治疗联盟：与来访者合作

089　　第7 讲　认知行为治疗基本技术和基本过程

089　　基本治疗技术

093　　基本治疗过程

094　　第8 讲　对认知行为治疗师的要求

094　　面对来访者时，尽量表现得专业

094　　保持敏感

095　　将焦点放在来访者身上

096　　让来访者知情同意

第二部分

四大心理问题治疗

099　　第9 讲　抑郁障碍的认知行为治疗

099　　抑郁障碍的诊断标准

100　　抑郁障碍的认知行为治疗结构框架

101　　抑郁障碍的认知行为治疗模型

123　　关于抑郁障碍的药物治疗

125　　第10 讲　焦虑障碍的认知行为治疗

125　　焦虑障碍患者的共同特征

128　　健康焦虑及两种相关焦虑障碍

136　　疾病焦虑障碍的发病机制

138　　健康焦虑的评估

140　　第11 讲　强迫症的认知行为治疗

140　　强迫症的临床表现

148　　关于强迫症的认知行为理论

152　　强迫症的认知行为治疗评估

155　　强迫症的认知行为治疗

166　　第12 讲　失眠的认知行为治疗

168　　睡眠的相关知识

172　　失眠的认知行为治疗评估

173　　改善睡眠的指南

第三部分

实践案例展示

185　　第13 讲 督导案例（一）——社交焦虑障碍

185　　案例模拟

195　　思路分析

201　　第14 讲 督导案例（二）——抑郁障碍

201　　案例模拟

211　　思路分析

216　　 第15 讲　督导案例（三）——发现患者的信念和行为

模式之间的关系

216　　案例模拟

225　　督导过程

238　　 第16 讲　督导案例（四）——利用五因素模式了解来

访者的心态和问题

238　　案例模拟

247　　督导过程

261　　案例总结

264　　 第17 讲　督导案例（五）——找到合适的治疗目标

264　　案例模拟

273　　督导过程

281　　案例总结

283　　 第18 讲　督导案例（六）——和来访者共建治疗联盟

283　　案例报告

285　　案例模拟

290　　督导过程

299　　案例总结

301　　 附录1　如何看待认知行为治疗和精神分析取向的心理

徐勇

上海市精神卫生中心精神科副主任医师，中国心理卫生协会团体心理辅导与治疗专业委员会副主任委员，中国心理卫生协会精神分析专业委员会副主任委员，中国心理卫生协会注册督导师，中国心理学会注册系统注册心理督导师，国际团体治疗和团体过程协会会员和常务理事，国际团体治疗师认证委员会认证团体治疗师。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：认知行为治疗18讲在线阅读

在线听书地址：认知行为治疗18讲在线收听

在线购买地址：认知行为治疗18讲在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

“扰乱人心思的不是那已经发生了的事情，而是关于这些事情的看法。”认知行为治疗的原理具有常识性，操作的架构又富有实证性，因此一直被认为是符合现代科学典范检验疗效成果的心理治疗方法。 徐勇老师在本书中通过介绍认知行为治疗的基础原理、针对各类精神障碍的认知行为治疗方法以及案例督导过程，点面结合、抽丝剥茧，帮助读者击破不同精神障碍的认知行为治疗的难点，掌握“话到病除”的治疗技能。

• 作者：Victor 发布时间：2018-05-18 21:25:17

  书还是不错的，没有6.5这么不堪。起码对新手来说，该覆盖的面都覆盖到了，交易心理，交易方法，资金管理｛mind，method，money｝都有涉及，在入门书籍中难能可贵，还算对得起读者。作者可能有广告嫌疑，但是读完资金管理那一章之后我相信他的写作初衷是真诚的，也有被感动到。只要能从一本书中学到一个好主意，这本书就值得读。

• 作者： 发布时间：2016-08-12 20:39:48

  悬疑爱情。作者在讲故事上称得上高高手，动人，动魄，环环相扣。是最近两年看过的言情（尽管不能完全算言情了）里最好看的一本！期待出版～

• 作者：W 发布时间：2024-05-05 17:48:49

  焦虑、抑郁、强迫、失眠……区分想法和现实，认知和行为合一。

  每个人生活中都会多多少少存在一些“症状”，尤其在现在这个压抑且压力巨大的社会环境下，希望心理精神健康能越来越被重视，心理咨询治疗室可以像诊所一样普及。

  （内容通俗易懂，有理论有方法有案例，书中的很多观点和内容曾经在自己脑海中出现，甚至让自己怀疑自己有心理咨询师的潜力hh

• 作者：杲朹 发布时间：2023-08-01 09:10:08

  很多人把诸如“你会找到更好的人”这种积极想法认为就是认知行为治疗的方法，但积极的想法不一定能带来积极的情绪。如果认知行为治疗只能让人保持阳光，那么治疗结果可能会很糟糕。

  认知行为治疗的过程是通过分析当事人赋予事件的独特含义建立起来的。

  有的人通过自己拥有什么来肯定自己，世界变化太快，他拥有的东西可能很容易失去，就无法肯定自己，这样的人也是在回避认识“我是谁”。有的人通过了解自己是谁来肯定自己，这样的人会相对稳定。

  信念是跨情境的、概括的、是价值判断的，可以解释一个人在许多事件中的想法和发生在这个人身上的许多事件，而自动想法则是人对特定情境和事件的评价、解释，是具体的。

  人自我功能完善的重要标志之一，就是延迟满足。这种满足不仅体现在追求快乐的过程中，也体现在减少痛苦的过程中。

• 作者：evilelf 发布时间：2023-04-30 16:35:08

  竟然是豆瓣上第一个标记看完的？我估计徐勇老师写这本书的心态是，既然网上有那么多人卖我的课件（但我拿不到一分钱），不如自己把课件写成一本书吧。说实话看完收获是很大的。来自一个小白咨询师的评价。

• 作者：青翼红虎 发布时间：2013-10-30 19:36:21

  也是入门级别讲解，对于品式讲解还是不错的。值得看看。

• 青春就是游戏和梦

  作者：Kha_Ngan 发布时间：2022-11-26 11:01:41

  大家好，我是樱桃虾米，这是我的博客，主要是用来记录我自己的生活，和抱怨祈祷一些事情。

  ————

  每一次都期待分班。在上一个阶段学习的过程中结交的朋友希望这个新的阶段一起相遇。因为对我而言，结交一个好朋友的过程有些漫长，我也有些力不从心。我有过被同学孤立霸凌的经历，所以我好不容易交到的朋友我希望能一直在一起。我讨厌她，她好像对每个人能会笑，而且好多人见到她也会笑，可能最主要的原因就是因为她长得好看吧！我是那种长得高但是腿短的女生，常听见她们小声议论“长得高有什么用啊！又不好看！”之类的话。我好悲伤！

  ——————

  我在博客上的祈祷居然失败啦！大概是用了新的咒语，所以不灵了！我跟一个很讨厌的人做个同桌，老师居然根本没打算再换座位，好伤心！我们因为同一个课题分到一个小组，她提议去她家玩，我借口要去看牙医却没想到在下个地方相遇，无可奈何只能去了。去了她家感觉她家好大，她也没有那么讨人厌，果然在接触了之后才会转变观念！

  ————

  想起了很久以前玩空间的那段时光，大抵上是不愿意说的话就去空间留言，算是一个自己的自留地了。大概那时候也不太喜欢跟别人沟通，朋友也没什么值得深交的。

  怎么看待被孤立的事情？如果你什么都能自己做，我反倒觉得被孤立就孤立了吧！也没什么不好的。自己一个人安静地读书学习，没有那些所谓的杂事来打扰自己。但是霸凌就是霸凌，这是心理扭曲，严重的话可能会铸成大错。

  讨厌一个人是很正常的。因为你不可能每个人都喜欢。面对这样的情况怎么办呢？如果这个讨厌的人能不见就尽量不见，眼不见心不烦，但是如果这个人还是要经常见面的话，那你就只能自己换个角度想想了。发现对方身上的闪光点，你讨厌他的点只是他身上众多优点缺点中的一个，还是有很多可以去取舍的！

  这本书看了之后我觉得很欢乐，不仅仅让我想到了很久之前的学生时光，那种天真，那种矛盾，那种尴尬，还有那些社死场面，回头看看都是欢乐。以现在的自己看以前的自己全都是幼稚和搞笑的场面！青春就是游戏和梦想！

• 如何重新思考古今中西问题？——评《西方近现代政治思想》

  作者：迷音 发布时间：2023-06-17 15:04:57

  包刚升

  自19世纪中叶以降，中国数代知识分子反复思考的问题就是，这个古老的大国在这场古今变局中的政治命运及其选择。古今，是一个时间问题，但又不全是一个时间问题，它还是一个空间问题，原因在于这场古今变局的始作俑者乃是西欧，或者更准确地说，是英国。正是英国以及西方的兴起，正是首先发生在那里的工业革命以及前后相继的一系列复杂的政治、经济与观念变化，才使得其他国家被拖入了这一工业革命与现代化的洪流，使得它们不得不反思自身的传统，省视可能的路径，重新考虑自己的选择。在这种情境底下，一个个传统国家如何面向西方、如何跟西方相处，便成了一个核心问题。所以，对中国来说，古今问题自然同时就成了中西问题。

  自从有幸结识高全喜教授以来，这十几年间，我从他那里听到的高频关键词就是“古今中西问题”。这两个月，高全喜教授大作不断，其学术生涯迎来了后疫情时代的“强势反弹”，先是出版了《苏格兰道德哲学十讲》，现在又出版了新书《西方近现代政治思想》。高全喜教授的这两部书，背后其实有着相似的问题意识，就是他长期以来反复关注的“古今中西问题”。在他的笔下，“古今中西问题”又转化为对两个具体议题的讨论：一是现代西方究竟是怎么来的，自中世纪晚期和近代早期以来，特别是从16到19世纪，西方究竟经历了怎样的转型与变化，进而使得一个现代的西方成为可能？二是中国能够从西方的这种现代转型与变革经验中借鉴什么，从而可以让中国更好地完成实现“古今转变的现代转型”。

  高著对西方近现代政治思想的讨论，上起16世纪法国主权理论家让·博丹，下迄当代美国政治理论家塞缪尔·亨廷顿，总共覆盖十八位重量级政治哲学家与理论家，时间跨度几近五个世纪。这恰恰覆盖了西方走出中世纪、迈向现代文明的整个历史与观念过程。按照高全喜教授自己的说法，这不是一部“客观公允的教科书体例”的著作，而且他也“无意撰写一部西方政治思想史或政治哲学史教科书”。那么，这部作品的特点是什么呢？按照高全喜教授自己的说法，“如果说每一位堪称伟大的思想家都是一座金矿”，那么，《西方近现代政治思想》就是他“一部三十年来个人挖掘西方思想金矿的理论笔记”。从行文风格来看，我戏称这部作品是“三有产品”，即“有时代，有思想，有历史”。这部书的背后，是深厚的问题意识、深入的思想碰撞与深邃的历史关照。

  尽管高著洋洋洒洒六百页，数十万言，但有一条线索最为重要，那就是西方近现代政治思想中“政治—经济—道德”三者之间的关系，也就是“权力—财富—德行”之间的关系。书中的许多英美系重量级思想家都把这三者的关系视为塑造一个文明社会的关键，也是英国和西方实现领先于全球其他国家与地区的现代转型的根本。

  这条逻辑主线的要点是，首先，人们追求对财产的保护，渴望财富的激情，不仅是人的基本诉求与正当权利，而且是共同体能够繁荣的原因——甚至事后来看，这也是英国与西方最终启动工业革命和走向现代社会的基本驱动力。高全喜教授认为，约翰·洛克提出了“划时代的财产权学说”。即便在自然状态下，人们“按照他们认为合适的办法，决定他们的行动和处理他们的财产和人身，而毋需得到任何人的许可或听命于任何人的意志”。这在洛克看来是天然正当的。实际上，洛克将“财产权”置于跟“生命权”、“自由权”同等重要的地位。大卫·休谟则将“追求财富、创造财富与享受财富”的“激情”视为一个社会宝贵的资源，因为它是“活的创造力”。“这种创造力也是无限度的，这才是文明的活力或生命力所在。”所以，其实，财富只是一个载体，但是它“支撑着现代工商不断发展与繁荣，而且永无止境”。至于亚当·斯密认为，人天然地就倾向于追求财富的“自利心”，这个观点非常著名，这里就不再赘述了。以弗里德里希·哈耶克为代表的奥地利学派更是认为，人追求财产的自利心不仅是天然正当的，而且是一个社会的自生自发秩序能够良性运转的关键。

  其次，由此可以进一步推导，政治上如何保卫财产权、如何鼓励人对于财富的正当追求就成了一个重要问题。这就涉及到一个国家的政体类型、法律制度与权力边界等。洛克强调，政府的基本职责是保护生命权、自由权与财产权，这几乎是一个常识。高全喜教授则认为，就政治维度而言，“洛克的财产权理论、政府论和政治经济学，为我们建立了一个现代资本主义形态的政治与经济乃至意识形态的基本框架和主要内容”。休谟则强调，英国这场“古今之变的历史大变革”，隐含着两个政治前提，一是“英格兰的光荣革命”，二是英格兰与苏格兰合并所造就的大不列颠“现代国家之开始”。追求财富的激情能够转换为一个社会永不枯竭的活的创造力，则有赖于自由与法治，还需要“正确地理解政府的权威与责任”——所有这些都是政治因素。至于斯密，他一方面强调自由放任或“看不见的手”的机制的重要，另一方面则强调君主或政府需要提供安全保障、司法保障与基本公共品。但所有这些加起来，斯密最关注的还是有限政府作为一个自由且繁荣的工商业的基本政治条件。在哈耶克看来，为了能够让个人基于自利目的的自生自发秩序的有效运作，就需要一个“普通法的法治国”。

  再次，人对财产与财富的追求，在英国近现代之前的许多主流文化中，即便不是可鄙的，至少也是不值得称道的一种品质，那么，英美系的政治哲学家这方面有何不同呢？为什么说不仅财产权和财富激情是正当的，而且政府应该为此提供保护与便利呢？洛克尽管不重点讨论人追求财产是高尚抑或可鄙，但他将其视为人的基本或正当的权利，甚至将其视为——高全喜教授特地引用了这句话——“上帝扎根在人类心中和镂刻在他的天性上的最根本和最强烈的要求”。由此可见，财产权本身是符合人性与符合正义的。休谟对此的论证更少具有神学色彩，却更多具有功利倾向。他先于斯密提出的一个主要观点是，“在追求私利的个人活动中一个莫名其妙的结果是，私利导致了公共利益”。这显然就论证了财产权与财富激情的正当性。实际上，斯密在《国民财富的性质与原因的研究》一书同样主张这个观点。休谟的另一个主要观点是，由于确立了财产权，就“生成出一套经济秩序、法律秩序和政治秩序，这就是最大的公共利益”。这里的主张，就是从财产权到一整套政治、经济与法律制度安排的叙事。至于哈耶克，他认为，只有基于财产、自由与权利保护的制度规则才是正当的，尤其是可以防止对人的奴役——而这几乎就是最大的善。

  由此，上述三个要点构成了较为完整的论证系统，奠定了英国尝试新体制、启动工业革命并最终完成现代化的思想与观念基础，或者继续为这种类似的模式提供有力的知识论证。高全喜教授新书的腰封有一句广告语——“观念的力量可以塑造世界”。如果对英国兴起以及此后现代世界的诞生过程做一个历史和观念的对比考察，这句话大体上是恰如其分的。

  总体上，高全喜教授的这部作品更像是他30年来思考“古今中西问题”的一部个人知识史。这部作品将为学界同行、后来者与读者朋友们重新思考“古今中西问题”提供一个新的参照。

  当然，我无法用两三千字的篇幅全面评价高全喜教授的整本著作。我想，对这部作品的更好评判者，是阅读这本书的每一位同行与每一位读者。

  （作者包刚升系复旦大学国际关系与公共事务学院教授）