临安三志（线装本） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《乾道临安志》由周淙主持纂修。周淙（1115—1175），字彦广，长兴（今浙江长兴）人。宣和年间以父荫入仕，绍兴二十五年（1156年）任临安府通判，乾道三年（1167年）知临安府，后转右朝议大夫。乾道五年（1169年）再知临安府，因修治西湖有功，升秘阁修撰。后除敷文阁待制、知宁国府。《乾道临安志》修于乾道五年（1169年），原书15卷，明代逸。清代杭州藏书家寿松堂主人孙仰曾藏有宋刊残本卷一至卷三3卷，同时海宁藏书家吴骞藏有宋抄本3卷。孙氏残帙3卷清时入四库全书馆，经乾隆皇帝题字发还，后下落不明。残帙卷一为《行在所》，记述皇宫及中央官署等；卷二细分历代沿革、星野、风俗、州境、城社、*、坊市、物产、仓场、馆驿等20目，实为府志；卷三罗列自三国迄宋乾道初杭州历任地方官183人，并对其生平和宦绩作简要介绍，颇具史料价值。《四库全书总目提要》称：“叙录简括，深有体要……详略皆极得宜……故所著述，亦具有条理。今其书虽残阙不完，而于南宋地志中为古之本。考武林掌故者，要必以是书称首。”

《淳祐临安志》由赵与主持修纂，纂著者为陈仁玉、吴革、王亚夫等。《万历杭州府志》记该书为施谔纂，清代藏书家书目《平津馆鉴藏书籍记》、《爱日精庐藏书志》、《四库未收书目提要》、《铁琴铜剑楼藏书目录》、《郘亭知见传本书目》、《适园藏书志》、《开有益斋读书志》、《善本书室藏书志》、《艺风藏书记》等均作施愕纂。而据《永乐大典》卷七六○三所载，由赵与主持，纂著者初为通判吴革，间一岁吴革迁官，由通判王亚夫及陈仁玉继之。赵与（1179—1260），字德渊，号节斋，宋太祖十世孙。嘉定十三年（1221年）进士，曾官知嘉兴府、知大宗正兼权枢密院检详诸房文字、加直宝章阁、进焕章阁、知庆元府、观文殿学士、两淮安抚使、兼知扬州、兼知镇江府、兼淮东总领、淮浙发运使、知平江府、吏部尚书兼知临安府等，卒赠少师。自淳祐元年（1241年）至十二年（1252年）兼知临安府长达11年，是宋代在杭州任职时间长的地方长官。在任内疏浚西湖和河道、“救老慈幼”、增建粮仓、完善防火救火制度、刷新府署屋宇，多有善政。陈仁玉，字惪公，开庆元年（1259年）赐同进士出身，历官国史实录院校勘、国史院编修官、实录院检讨官、崇政殿说书等职。《淳祐临安志》成书于淳祐九年（1249年），次年付印。原书分12门99类，共52卷，但宋刊本久逸。杭州孙氏赐书堂所藏明抄残本，清嘉庆年间（1796—1820年）尚见存于世，罗镜泉曾据以重抄。书中有“江东罗氏所藏”等印记，现藏于南京图书馆。嘉庆十四年（1809年）陈鳣得乍浦韩配基藏抄本，仅剩卷五至卷十6卷，存城府、山川两门。钱塘丁氏于光绪七年（1881年）加以刻印，后编入《武林掌故丛编》。城府门计3卷，1卷分城社、官宇、旧治古迹、今治续建，1卷分学校、楼观、园馆、厢隅、军营，1卷分坊巷、界分、桥梁、仓场、馆驿，共14目。山川门也计3卷，1卷分城内诸山、城南诸山、城西诸山、亭馆、古迹，1卷分城东诸山、城内外诸岭、诸洞、诸石、诸坞、峪衕关，1卷分江、湖、河渠、水闸，共15目。清代杭州学者胡敬又从《永乐大典》中辑录逸文，编成《淳祐临安志辑逸》，计16卷。此书于光绪年间（1875—1908年）又散逸，后经罗榘臣重加搜集校订，分8卷付梓，编入《武林掌故丛编》。近人洪焕椿从《永乐大典》又检得陈仁玉序。《淳祐临安志》全书叙述简雅，征引完备，特别是山川门的记述比《乾道临安志》更为详尽，补充了不少史料。重辑的《淳祐临安志辑逸》载录临安府属县寺院宫观数百处，并记述其沿革发展，是研究唐宋宗教的重要史料。

《咸淳临安志》由潜说友主持修纂，完成于咸淳四年（1268年）。潜说友，字君高，处州缙云（今浙江缙云）人。据张攀等人所纂《南宋馆阁续录》载，潜说友为淳祐元年（1241年）进士，次年任枢密院编修官兼权刑部郎官、除军器少监。咸淳四年，进直华文阁、两浙转运副使、除司农卿兼知临安府。咸淳七年被罢，次年知平江府。据《四库全书总目》载，元军攻平江，他“弃城先遁”，临安失陷后又在福州投降元军，接受福州安抚使之职。景炎二年（1277年），因“官军支米不得，王积翁以言激众，遂为李雄剖腹死”。因为其人“殊不足道”，连《宋史》也未给他列传。但他主持修纂的《咸淳临安志》，则“颇有条理”，清代著名学者朱彝尊、杭世骏等都认为是浙江方志中的“上驷”。《咸淳临安志》原书100卷，清初朱彝尊藏有宋刊残本80卷，合补抄13卷。《四库全书》据浙江巡抚采进残抄本93卷著录。后鲍以复访得2卷，又道光十年（1830年）黄士珣依吴自牧《梦粱录》及《成化杭州府志》补辑卷六十四《唐至五代人物》，凑成96卷，由汪氏振绮堂刊行。黄士珣并作校刊札记3卷，汪远孙则有跋文。是书前15卷为行在所录，载述皇宫及中央官署等，分宫阙、郊庙、朝省、御史台、诸寺、秘书省、诸监、监当诸局、三衙、学校、贡院、宫观、禁卫兵、诸咏14目。卷首《宫城图》、《浙江图》、《西湖图》是现存有关南宋都城临安早的地图。自卷十六以下是府志，分为疆域、山川、诏令、御制、秩官、宫寺、文事、武备、风土、贡赋、人物、祀祠、寺观、园亭、冢墓、恤民、祥异、纪遗20门。卷十六图志中又有《府治图》、《九县总图》、《余杭县图》、《临安县图》、《于潜县图》、《富阳县图》、《新城县图》、《盐官县图》、《昌化县图》等。诸志体例和叙述皆精详，在征引其他文献时又经“征考详覆”，比较可靠。书中许多内容为明田汝成《西湖游览志》、《西湖游览志余》，清翟灏《湖山便览》，李卫、傅王露《西湖志》等所引用。此外，书中还保留了《祥符杭州图经》、范子长《郡县志》、晏文献《舆地记》等有关杭州的早期文献。

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编辑推荐

《乾道临安志》、《淳祐临安志》、《咸淳临安志》通称“临安三志”，是南宋时期先后三任临安知府主持编纂的著名的杭州地方志。“临安三志”体例详备，征引赅洽，开了良好的学术风气，是后世纂修地方志的优秀范例。后来杭州的历代地方官对地方志都相当重视，借鉴吸收“临安三志”的优点，编纂了十分系统的杭州地方志大系，杭州由此成为全国地方志*多、*完整的城市之一。

书摘插图

书籍介绍

《临安三志(宋版)(共6函24册)》分装六函，共二十四册。顺序是《乾道临安志》三卷，为：行在所卷一、历代沿革卷二、牧守卷三；《淳祐临安志》六卷，为：城府卷五到卷七、山川卷八至卷十；《咸淳临安志》九十六卷，为：行在所录卷一至卷十五、疆域卷十六至卷二十一、山川卷二十二卷至三十九、诏令卷四十至卷四十一、御制文卷四十二、秩官卷四十三至卷五十一、官寺卷五十二至卷五十五、文事卷五十六、武偌卷五十七、风土卷五十八、贡赋卷五十九、人物卷六十至七十、祠祀卷七十一至卷七十四、观卷七十五至卷八十五、园亭、古跡卷八十六、塜墓卷八十七、恤民、祥異卷八十六、纪遗卷八十九、卷九十一至卷九十七。另附清黄士珣校刊札记三卷。

• 作者：小蝉 发布时间：2022-11-14 00:15:26

  ①乾道：周淙撰。临安,府名南宋行在。本十五卷,明时佚,今仅存一至三卷,第四至十五卷俱缺,无序目可稽。一卷行在所。二卷历代沿革、星度分野、风俗、州境、城社、户口、廨舍、学校、科举、军营、坊市、界分、桥梁、物产、土贡、税赋、仓场库务、馆驿等目,亭台、楼观、阁轩附其后。三卷记自三国吴至南宋乾道五年历届牧守、政绩等。叙述简括。分类细致；馆驿与亭堂楼观阁有部分载诗。②淳祐：施谔撰。今仅存六卷(实为五至十卷),仅府城、山川两类。每类冠以总论,下分细目,叙述详晰。③咸淳：100卷,潜说友撰。存93卷。前15卷为“行在所录”,专记 临安的宫阙及朝迁官署,第16卷以后是府志的内 容。分为疆域, 山川、诏会、秩官、人物、祠祀、园亭、寺观、恤民、冢墓、纪 遗等11门,尤详南 宋。多表、小序、图。纪事多摘诗话。

• 作者：宇宙恋人被被子 发布时间：2022-02-16 20:31:05

  暖心小书

• 作者：ly的读享生活 发布时间：2021-06-05 15:08:16

  中国画报出版社的书品极有特色，图多，印刷好，装帧有特色。这套书真应景，张红结彩，喜气洋洋。高考在即，预祝顺利大捷。人生的每一场考试，都能取得好成绩。

• 作者：席缪 发布时间：2018-10-22 13:53:45

  没有看懂，只是觉得版本有点少。。国图不应该这么少。。

• 作者：陆隐淙 发布时间：2023-02-19 09:58:04

• 作者：CattRuan 发布时间：2019-10-15 09:18:34

  时间抚平伤痛 帮助孩子走出亲人死亡阴影的自我心理修复

• 发挥你生而为人的最大财富

  作者：青日一馬 发布时间：2018-03-13 17:43:18

  

  “ 我是谁？从哪来? 到哪去？”

  人生的三大终极问题，令人们百思不得其解。

  我们陷入其中而不能自拔，接着变得惆怅、忧郁。鲜有人真正知道，自己终其一生要做什么，怎么做，清楚地知道自己是谁。

  古希腊德尔菲神庙的门楣上刻着先贤苏格拉底的醒世箴言：“人啊！认识你自己。”

  而这简单的一句话，往往能解决深奥或复杂的人生问题。

  “未经审察的人生是不值得过的。”苏格拉底说。

  我们生而为人，站在痛苦和快乐的边缘上摇摆不定，我们一直不停歇地寻找人生的真谛，努力使自己的人生变得有意义，可我们对真正的意义感到迷茫，周而复始地被生活束缚，却忘记了真实逝去生命的分分秒秒。而真正的勇士，应看透这一点，敢于冲破世俗的枷锁，寻找热爱和真我，为其穷其一生，坚持不懈。即使第一步脑海产生了这种意识，我却仍日日惶惶，充满了无从下手的无力感。

  我对于自我人生的烦恼和焦虑，终于在阅读《自知力》中得到了缓解。

  史蒂曼•葛瑞汉在《自知力》一书中明确地告诉我们认识和了解自己的重要性，以及如何不断突破环境找到自我的同一性，帮助我们做出人生重要的选择，从而打造通向成功的通行证。

  

  《自知力》——史蒂曼•葛瑞汉

  《自知力》的作者是美籍企业、教育、演说家史蒂曼•葛瑞汉，葛瑞汉是一家总部设在美国芝加哥的管理、营销和咨询公司（SGA）的董事长兼CEO。葛瑞汉目前在富赛大学担任兼职教授，并且成立了多家非营利机构，用于颁发助学金。他在美国颇有声望，目前已撰写了十部著作，其中有两本登上《纽约时报》畅销榜即《你可以心想事成：九步成功术》和《青少年的九步成功术》，这些书详细阐述了他享有专利的九步成功术，这种生涯管理和学习体系，将教授你如何围绕自我的同一性，成就你的个人和职业生活。

  这本书与其他心里辅导书籍有所不同的是：并不只是对人们焦虑、负面情绪的泛泛而谈，也不是高深、充满学术性令人看了头脑发蒙的研讨文。他在书中详细叙述了许多失败和成功的故事，非常生动地呈现了成功的方法,从这些案例中得到启发，让葛瑞汉带领我们建立同一性，彻底改变平庸人生。

  

  检查身份 认清自我

  研究发现，多数情况下，杰出人士都是普通人，只不过他们会做（于自己十分重要的）非凡之事。你的肤色、环境、性格、年龄、性别等，处处可以暴露你的“缺点”，而被身边所谓的朋友和这方面的“专家”快速贴上标签。

  而你应该意识到，这世上并非只有你一人贴有标签，撕下标签的方法，就是不要让他人来定义你。你必须定义你自己。

  卡萝，一个貌美有着蜜色肌肤好身材的耀眼女人，可一场车祸夺取了最耀眼的美貌。与为她买豪华公寓的成功男人分居，经济保障也荡然无存。却在新的一天里，自信地踏着自己的假肢和朋友们幸福的大笑着。

  “那是一段黑暗的深渊，我从未抑郁过，第一次时间如此之长，我感到自己在怒火中煎熬，身心饱受摧残。然后我获得了前所未有的平静，我对世界不重要，世界对我亦然。我自问‘你想要什么？’给不出答案，一而再、再而三地问自己。‘我要活出意义’希望像那些尊重关爱帮助我的朋友们一样，最终让我恢复勇气，我想活出那样的意义。”

  曾经任何人都能决定我是谁或者我应该是谁，而唯独我自己不能。现在我正在为自己找出答案，我就要找到了。

  创设愿景 规划行程

  现在，你可以制定那些让你保持前进动力的行为准则，并且要专注于能助你实现成功愿景的人生目标上。你要有坚定地信念，分清楚重要或否，清除你目标道路上不必要的人、事、时间。坚持你内心的人生准则，保持积极的优秀品质。诸如诚实、勤奋、善良、决心等。当你的人生遇到困难和矛盾，这些准则就会帮你调整适应，维护更新你真正的自我同一性。

  而在保持自我同一性的愿景上，改变的意愿必不可少，因为“在前进的道路上我们经常会陷入僵局，而世界每天都在变化”

  

  友谊、团队合作与同一性

  组建团队 终于愿景

  “ 想和你一起坐豪车的人有很多，但你需要的是，当轿车抛锚时，愿意与你一起坐公车的人。 ”

  和三观相符的人一起交谈，是一个相当令人感到舒适的事情！在大学我遇到了一些很好的朋友。当和价值观相符的人在一起时，恰到好处的相处方式，对生活的态度追求有相同点时，总是让人拍案而起，大呼称快。

  就算一场辩论比赛，我以及队友，不如对方实力优秀，但我们却可以赢得比赛。朝夕相处的交流，让我们非常了解彼此，懂得长处短板，配合的相当紧密，在彼此需要时迅速做出判断。而对方的团队合作性差于我们，只能以小比分的差距败落。

  自我的选择当然重要，可是在面临选择时，我们总会充满不确定、迷茫，我们会向自己觉得重要且有社会经验的“朋友”借鉴，而当这时，成败只在一个念头之间。比如当你纠结是否在学习吃力时，考虑转文或理科？是否准备出国留学？是否跳槽？是否坚持投资某个项目？

  当你努力迈向成功时，你交往的人可以帮助你，也可能成为你的绊脚石。

  我非常敬佩史蒂曼•葛瑞汉，就像我们大多数普通人一样，他出生于艰苦困难的环境，从小饱受他人的排挤和冷眼，这让他很容易成为苦大仇深的人。而当残忍、不可控的外界环境条件疯狂扼杀我们渺茫的希望和梦想时，有多少人能像他一样坚持不懈，成就一番伟业？

  事实上，方法论千千万万，而80%的人，最缺乏的是，把自己愿景坚持下去的毅力。永远不要放弃，我们总是知道，机会总是留给有准备的人。

  最后，应铭记于心的是，

  勇于尝试，保持热情，永不放弃。

  

  “ 世上没有任何东西可以取代毅力 。”——美国第30任总统 卡尔文 •库利奇

  青年时期，我们在体制下冲破头颅，没日没夜的学习，争取上985，进最有前途的专业。

  中年时期，我们为了社会中的名誉、地位，生存挣扎着，为人父母，承受着各界巨大的压力和痛苦，忙碌中失去了自己。

  眼看着快要白发满头，我们在上有老下有小的生存夹缝中终于喘口气，却回首自己快要看到头的一生感到迷茫，安慰自己平凡可贵。

  因为我们没有正确认识自己，缺乏自知力，没有建立自我同一性，我们误以为这就是我们能过的生活。你只是难以相信，自己也能把握机遇。

  你害怕成功，害怕成功转瞬即逝，因为你一生都在自我挫败。基于这种心态，你可能会形成失败的条件反射，但你可以打破它。

  

  生活，就像一把枷锁，而你，要摆脱控制。

  

  公众号：青日知录 qingrizhilu

  专心每一篇质量好文 （心理、职场、生活、两性、情感）正在拓展，欢迎评论，私信~

• 那一段被湮灭的历史……

  作者：颜五月 发布时间：2013-01-21 15:21:18

  蒙古帝国(1206—1635)，是一个历史上横跨欧亚大陆的大帝国，为原大蒙古国的延伸，也是世界历史上版图第二大的帝国。

  由于史书上涉及得并不太多，对于它的历史，一直处于模模糊糊的状态，甚至于有一部分，还是来自于金庸的小说《射雕英雄传》。也一直耿耿于怀蒙古族的婚配问题，比如父亲去世，儿子会继承他的全部，包括他的继母。从汉族的角度看，似乎总是显得野蛮不堪。

  翻开《最后的蒙古女王》，从另一个角度看待这一段历史，从另一种方式看待这个民族，却意外的发现，被撰改与掩饰过的史书中，竟然有一段如此令人着迷的故事，有那么多被历史灰尘埋没的杰出女性。

  这是一本值得慢慢品读，细细体味的好书，当我沉浸于书中时，仿佛时光穿越般的，回到那个时代。漫步在蒙古那一片既荒芜又广袤的大地上，徘徊在曾有过的辉煌中，聆听着马匹、牛羊的嘶鸣，嗅到了来自大草原的芬芳。此时，我所看到的，不再狭隘的仅仅对腐朽的元朝贵族欺压汉族人民的情景，而是把视野推广向前——

  我看到了成吉思汗如何在艰苦的生活中脱颖而出，我看到他对自己的妻子、女儿那无私而明朗的爱和尊重；我看到他如何竭力扶持妻子们、女儿们独当一面，让她们以自己的方式去保护和支持蒙古国，创建了一个从太平洋到地中海的广阔的经济体系。甚至，连那曾经觉得不堪的婚姻继承方式，也慢慢能够理解了——也许带着动物群体的原始，但这也是对在艰苦生活中失去丈夫的女子一种爱护。君不见，只能上一级的女性下嫁比自己辈分小的男子，却绝不许长辈男子去骚扰下辈的女子。

  也看到随着成吉思汗的去世，家族中女儿与儿媳妇之间矛盾爆发，内部的战争伤害了他苦心经营的国家，男女真正意义上的平等被抹杀，各种各样惨无人道的酷刑出现，蒙古女王们的统治结束，她们的丰功伟绩被抹去。女性再度沦为肉体的工具，男人们争夺的宠物。那时，自然而然的也会产生一种痛苦与惋惜。

  直到满都海，这位非凡的女性再次拯救了蒙古王朝，终于实现蒙古民族的再度统一。故事在此才霍然而止。

  史书可以抹杀掉这些伟大女性所作出的贡献，却不能泯灭真相。从断壁残垣中，作者找到了只言片语的史实，将之一一展现在读者的眼前。也许这不是全部的真相，但它毕竟离真实又近了一步，也许也会引导更多的史学家，对这段被删除的过去，深入的研究和探讨。