北京宣南历史地图集 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

由著名历史地理泰斗侯仁之先生、岳升阳博士主编，学苑出版社出版的《北京宣南历史地图集》（以下简称《图集》）已于2009年3月问世，将这一北京城独特地域2000多年历史尽展眼前。

宣南地区既是北京城的起源地，又是北京最早建都的地方。宣南的历史遗迹，可以帮助后人清晰地寻找文化更替的脉络。明清以来，各地进京赶考、经商、唱戏的人士汇聚在此，浓缩了京城特有的皇家文化、士人文化与平民文化。清末民初，许多重大历史事件的当事人曾居住在此，谋划着大事。宣南亦是民国时期的出版、新闻中心。

随着时代的发展，北京的建设速度逐年加快，过去的众多历史遗迹已经基本不存在了。只有通过历史地图集这一独特的传承方式，方能将宣南地区的历史、文化变迁真实再现，做到“观图知史”，充分展现宣南在中国文化史上的重要地位。

此《图集》成书历时八年之久，广泛调查了古籍中的记载，再通过实地考察、寻访，将确切位置在地图上一一标示（如：会馆400多座、名人故居300 多座、新闻出版机构近1000个、民国商业单位400多个、寺庙200多座等），并辅以详实的文字介绍，共图60余幅，采用四色地图印刷方式，全书共 208页，8开开本。

⁠

目录

凡例

图例

北京市图 宣武区图

城市的形成与沿革 9

蓟城起源图 战国蓟城位置图 10

西汉蓟城位置图 战国、汉代蓟城遗迹分布图 11

西晋蓟城位置图 北魏蓟城位置图 12

隋大运河图 隋涿郡城位置图 13

唐幽州城郊图 14

辽南京城图 辽南京城位置图 15

金中都大兴府图 16

金中都城图 17

元南城略图 元大都路图 18-19

明北京城址变迁图 明顺天府图 20-21

明北京外城西部图 22-25

清乾隆十五年宣南图（2幅） 清顺天府图 26-27

民国外城西部图 28

民国郊区图 民国京兆地方图 城市文化 31

先农坛图 32-39 会馆分布图（4幅） 40-47

寺庙分布图（4幅） 48-49

戏曲、曲艺史迹分布图 清中叶韩家潭地区梨园史迹图 报国寺地区梨园史迹图 50-53

名人故居分布图（2幅） 54-55

休闲游乐场所图 56-57

庙会分布图 58-59

香会分布图 60-63

近代学校、教育机构分布图（2幅） 64-67

近代新闻出版业分布图（2幅） 68

宣南戊戌维新史迹分布图

城市经济 71

明代商业区分布图 清代商业区分布图 72-79

民国商业分布图（4幅） 80-81

1935年大栅栏、观音寺商业街图

1947年琉璃厂商业街图 82-83

金融业分布图 施家胡同金融业分布图 大栅栏地区金融业分布图 84-85

天桥图（2幅） 86-87

手工业和近代工业分布图 88-89

牛街图

官署、建筑、市政及其他 92-93

明、清、民国时期官署及官办机构图 94-95

医疗、慈善、消防机构图 96-99

近代建筑分布图（2幅） 100-101

历代墓葬分布图 102-103

历史时期河道、坑塘分布图 104-105

明、清、民国时期人口图 106

香厂新市区图 107

清代、民国时期下水道分布图 108

民国时期公共交通图

附图 110-111

乾隆京城全图（外城西部） 112-113

1937年实测北平内外城地形图（宣南部分） 114-115

1946年北平市内外城地图（宣南部分）

附表 117

会馆 124

寺庙 129

戏曲、曲艺史迹•艺人住所、班社、北京梨园公益会下属班社、 正乐育化会下属班社、戏院、店铺、茶馆 134

名人故居 141

庙会 香会 142

近代学校、教育机构•小学、中学、大学、其他 164

近代新闻出版业•报刊、杂志、通讯社、印刷所 180

宣南戊戌维新史迹 民国商业•店铺、商会 186

金融业•典当业、保险业、银号、钱庄、银行 189

天桥•店铺、戏院、艺人活动和居住场所、医疗保健 195

手工业和近代工业 198

牛街 199

明、清、民国时期官署及官办机构 201

医疗、慈善、消防机构 202

近代建筑 204

历代墓葬

后记

目錄

凡例

圖例

北京市圖 宣武區圖

城市的形成與沿革 9

薊城起源圖 戰國薊城位置圖 10

西漢薊城位置圖 戰國、漢代薊城遺迹分佈圖 11

西晉薊城位置圖 北魏薊城位置圖 12

隋大運河圖 隋涿郡城位置圖 13

唐幽州城郊圖 14

遼南京城圖 遼南京城位置圖 15

金中都大興府圖 16

金中都城圖 17

元南城略圖 元大都路圖 18-19

明北京城址變遷圖 明順天府圖 20-21

明北京外城西部圖 22-25

清乾隆十五年宣南圖（2幅） 清順天府圖 26-27

民國外城西部圖 28

民國郊區圖 民國京兆地方圖 城市文化 31

先農壇圖 32-39 會館分佈圖（4幅） 40-47

寺廟分佈圖（4幅） 48-49

戲曲、曲藝史迹分佈圖 清中葉韓家潭地區梨園史迹圖 報國寺地區梨園史迹圖 50-53

名人故居分佈圖（2幅） 54-55

休閑遊樂場所圖 56-57

廟會分佈圖 58-59

香會分佈圖 60-63

近代學校、教育機構分佈圖（2幅） 64-67

近代新聞出版業分佈圖（2幅） 68

宣南戊戌維新史迹分佈圖

城市經濟 71

明代商業區分佈圖 清代商業區分佈圖 72-79

民國商業分佈圖（4幅） 80-81

1935年大柵欄、觀音寺商業街圖

1947年琉璃廠商業街圖 82-83

金融業分佈圖 施家胡同金融業分佈圖 大柵欄地區金融業分佈圖 84-85

天橋圖（2幅） 86-87

手工業和近代工業分佈圖 88-89

牛街圖

官署、建築、市政及其他 92-93

明、清、民國時期官署及官辦機構圖 94-95

醫療、慈善、消防機構圖 96-99

近代建築分佈圖（2幅） 100-101

曆代墓葬分佈圖 102-103

曆史時期河道、坑塘分佈圖 104-105

明、清、民國時期人口圖 106

香廠新市區圖 107

清代、民國時期下水道分佈圖 108

民國時期公共交通圖

附圖 110-111

乾隆京城全圖（外城西部） 112-113

1937年實測北平內外城地形圖（宣南部分） 114-115

1946年北平市內外城地圖（宣南部分）

附表 117

會館 124

寺廟 129

戲曲、曲藝史迹?藝人住所、班社、北京梨園公益會下屬班社、 正樂育化會下屬班社、戲院、店鋪、茶館 134

名人故居 141

廟會 香會 142

近代學校、教育機構?小學、中學、大學、其他 164

近代新聞出版業?報刊、雜志、通訊社、印刷所 180

宣南戊戌維新史迹 民國商業?店鋪、商會 186

金融業?典當業、保險業、銀號、錢莊、銀行 189

天橋?店鋪、戲院、藝人活動和居住場所、醫療保健 195

手工業和近代工業 198

牛街 199

明、清、民國時期官署及官辦機構 201

醫療、慈善、消防機構 202

近代建築 204

曆代墓葬

後記

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书籍介绍

由著名历史地理泰斗侯仁之先生、岳升阳博士主编，学苑出版社出版的《北京宣南历史地图集》（以下简称《图集》）已于2009年3月问世，将这一北京城独特地域2000多年历史尽展眼前。

宣南地区既是北京城的起源地，又是北京最早建都的地方。宣南的历史遗迹，可以帮助后人清晰地寻找文化更替的脉络。明清以来，各地进京赶考、经商、唱戏的人士汇聚在此，浓缩了京城特有的皇家文化、士人文化与平民文化。清末民初，许多重大历史事件的当事人曾居住在此，谋划着大事。宣南亦是民国时期的出版、新闻中心。

随着时代的发展，北京的建设速度逐年加快，过去的众多历史遗迹已经基本不存在了。只有通过历史地图集这一独特的传承方式，方能将宣南地区的历史、文化变迁真实再现，做到“观图知史”，充分展现宣南在中国文化史上的重要地位。

此《图集》成书历时八年之久，广泛调查了古籍中的记载，再通过实地考察、寻访，将确切位置在地图上一一标示（如：会馆400多座、名人故居300 多座、新闻出版机构近1000个、民国商业单位400多个、寺庙200多座等），并辅以详实的文字介绍，共图60余幅，采用四色地图印刷方式，全书共 208页，8开开本。

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目录

凡例

图例

北京市图 宣武区图

城市的形成与沿革 9

蓟城起源图 战国蓟城位置图 10

西汉蓟城位置图 战国、汉代蓟城遗迹分布图 11

西晋蓟城位置图 北魏蓟城位置图 12

隋大运河图 隋涿郡城位置图 13

唐幽州城郊图 14

辽南京城图 辽南京城位置图 15

金中都大兴府图 16

金中都城图 17

元南城略图 元大都路图 18-19

明北京城址变迁图 明顺天府图 20-21

明北京外城西部图 22-25

清乾隆十五年宣南图（2幅） 清顺天府图 26-27

民国外城西部图 28

民国郊区图 民国京兆地方图 城市文化 31

先农坛图 32-39 会馆分布图（4幅） 40-47

寺庙分布图（4幅） 48-49

戏曲、曲艺史迹分布图 清中叶韩家潭地区梨园史迹图 报国寺地区梨园史迹图 50-53

名人故居分布图（2幅） 54-55

休闲游乐场所图 56-57

庙会分布图 58-59

香会分布图 60-63

近代学校、教育机构分布图（2幅） 64-67

近代新闻出版业分布图（2幅） 68

宣南戊戌维新史迹分布图

城市经济 71

明代商业区分布图 清代商业区分布图 72-79

民国商业分布图（4幅） 80-81

1935年大栅栏、观音寺商业街图

1947年琉璃厂商业街图 82-83

金融业分布图 施家胡同金融业分布图 大栅栏地区金融业分布图 84-85

天桥图（2幅） 86-87

手工业和近代工业分布图 88-89

牛街图

官署、建筑、市政及其他 92-93

明、清、民国时期官署及官办机构图 94-95

医疗、慈善、消防机构图 96-99

近代建筑分布图（2幅） 100-101

历代墓葬分布图 102-103

历史时期河道、坑塘分布图 104-105

明、清、民国时期人口图 106

香厂新市区图 107

清代、民国时期下水道分布图 108

民国时期公共交通图

附图 110-111

乾隆京城全图（外城西部） 112-113

1937年实测北平内外城地形图（宣南部分） 114-115

1946年北平市内外城地图（宣南部分）

附表 117

会馆 124

寺庙 129

戏曲、曲艺史迹•艺人住所、班社、北京梨园公益会下属班社、 正乐育化会下属班社、戏院、店铺、茶馆 134

名人故居 141

庙会 香会 142

近代学校、教育机构•小学、中学、大学、其他 164

近代新闻出版业•报刊、杂志、通讯社、印刷所 180

宣南戊戌维新史迹 民国商业•店铺、商会 186

金融业•典当业、保险业、银号、钱庄、银行 189

天桥•店铺、戏院、艺人活动和居住场所、医疗保健 195

手工业和近代工业 198

牛街 199

明、清、民国时期官署及官办机构 201

医疗、慈善、消防机构 202

近代建筑 204

历代墓葬

后记

• 作者：北溟客 发布时间：2015-09-01 20:46:22

  不错的城市地图集，辽、金都城布局图比侯仁之先生相关著作里常用的图清楚（主要是辽、金终于分开画了不然很多坊名不知道到底是辽的还是金的还是共有。。），同时也有新成果，比如辽都城的东城墙比侯先生的图东移了，可惜南暗门还是没画上。宣南地区的戏曲遗迹会馆遗迹商铺遗迹等资料整理也做的很详细，有图有汇总表，是非常好的了解城区历史的资料。装帧设计也非常漂亮，打开的时候简直想去先洗个手。。。另看序言才知道岳升阳老师的父亲是戴逸的同学，不免又唏嘘了一下家室对治学的影响>

• 作者：帕斯特洛 发布时间：2023-07-01 21:56:31

  回家奔喪時在家讀的。港澳兩地情況比較類似，可能由於自己已經親身走過兩次喪禮流程，讀這本書的大部分內容並不陌生，只是對書中提及的頭兩章（殯葬航空運輸和凶宅清理）內容是最不了解的。這本書讓大眾對殯葬業、殯葬流程有了基本的認識和了解，但關於港澳的殯葬業，是很值得去做人類學的研究的。

• 作者：博恩斯坦 发布时间：2013-01-24 15:32:25

  宣武区的前世。。。

• 作者：西瓜小葡萄儿 发布时间：2021-03-23 20:35:09

  开庭闲着无聊上午翻完，00一般是老六的一些思想合集总是会有点启发，在六哥说到他爸库房搬到南通以后当地开发区的服务意识，比起来我们区那些事，真的知道为什么我们的经济就是发展不起来，超级的官僚，那种从头到尾都没有的服务意识真的实在是太欠缺，现在到处都在吹要服务企业，可是真的从上到下作为体制内的人的感受都是官僚的何况外面的人呢。

• 作者：房顶上的猫 发布时间：2022-09-17 09:35:13

  非常出色的文献整理！若能以此为依托搭建数据库，价值倍增。

• 作者：蒜妮掰柚 发布时间：2024-03-31 22:47:29

  外城特别系列

• 关于“颂扬美好”及其他

  作者：waits 发布时间：2020-06-15 09:54:37

  引发风波的一段文字如下：

  

  几点说明：1.“颂扬美好”不能直接脑补成“颂扬当下社会的美好”，否则无异于指鹿为马。这段文字上承孟子对王道理想的论述而言，王道非当下社会，而是一种历史中未必存在但人们希望存在过的理想。孟子大段正面论述理想社会，三言两语道尽当下现状，这里说的“颂扬美好”显然是指孟子颂扬一个理想社会的美好。孟子一生“道性善，称尧舜”，目的就在于帮助此时此地的人重新认识何谓美好。这也是中西古典哲人共有的“隐恶扬善”的常识，和所谓发挥正能量，弘扬真善美等现代用辞完全不可等而观之。

  2.有友邻指出此段文字在《批评的准备》中曾出现过，果然。不妨把当时那篇文章里的片段抄录如下：

  “你们是迷惘的一代。”当迈入老年的格特鲁德·斯泰因说出这番话之后，年轻的海明威并不赞同，他在夜里走回家的途中，想到斯泰因老小姐的以自我为中心和思想上的懒散，以及自己这一代作家强烈的自我约束，他迷惑地想，是谁在说谁是迷惘的一代呢？或者，“所有的一代代人都让一些事情给搞得迷惘了，历来如此，今后也将永远如此”，他坐在丁香园内伊元帅的雕像下，喝了杯冰啤酒，“让什么迷惘的一代那一套跟所有那些肮脏的随便贴上的标签都见鬼去吧”，他起身回家。虽然很多年后，他开枪自杀，但那并不是迷惘的后遗症，那个有力量将“迷惘”与传道书并列的海明威，和那个写下《老人与海》的海明威，是一致的，他一定会同意他的同时代作家福克纳（虽然他们关系并不好）说过的一段话：“他必须使自己明白世间最可鄙的事情莫过于恐惧。他必须使自己永远忘却恐惧……诗人和作家的特殊光荣就是去鼓舞人的斗志，使人记住过去曾经有过的光荣——人类曾有过的勇气、荣誉、希望、自尊、同情、怜悯与牺牲精神——以达到不朽。诗人的声音不应只是人类的记录，而应是使人类永存并得到胜利的支柱和栋梁。”

  能说出这番话的诗人和作家，能按照这样的肯定性精神去创作的诗人和作家，即便最终酗酒而死，用猎枪射穿自己脑袋而死，或精神疯狂而死，却要胜过那些终生只懂得怀疑、批判、揭露、嘲讽的清醒者百倍。也正是在这个意义上，我更热爱食指和顾城胜过他们的同时代诗人，因为这两位是那个贫困时代里真正曾诉诸爱、同情、希望等等人类光荣的情感来打动读者的人，在一个诗人赖以存在的文字而非现实生活中，他们小心掩藏好不幸和怨恨，忘却恐惧，呈现给我们一个值得生活的世界，虽然那世界还不够广大。

  没有人能单纯通过怀疑和否定达到不朽，就像没有人能单纯通过暴力和性器官来达到不朽，从古至今，都是这样。那些古典作家深知这一切，因此他们总是颂扬高贵、德性和智慧，并对人性的肮脏和邪恶保持沉默，这沉默不是懦弱的逃避，而是最高意义上的拒绝。从古希腊到先秦，从荷马的英雄礼赞到三百篇“温柔敦厚”的诗教，从苏格拉底谈论的“最高的善”到春秋左传里所谓的“立德、立功、立言”，都是这样。

  没有一个完美的社会。但古典作家懂得，惟有通过颂扬和描述美好，才真有可能对一个不好的社会有所改善 。

  3.最近在读巴迪欧新书《追寻消失的真实》，里面谈到对二十世纪思想的反思，提出用肯定辩证法的思路去替代二十世纪流行一时的否定辩证法，可参看。

  另外：这张截图中第一段中确有一个错误，“商代称庠，周代称序”，这个次序写的时候鬼使神差搞颠倒了，实在不应该，即便是作为笔误也不应该。在此向读者致歉。希望以后有机会改正。但在有机会改正之前，面对这样的错误流传，我自然非常愧疚，好在后面《滕文公上》论井田之制一节原文里有明言“夏曰校 殷曰序 周曰庠”，有心读者读至此处，或也会认识到《读法》作者此前的谬误。

• 这本书影响大于实质

  作者：被山猪笑 发布时间：2009-09-04 16:39:00

         朱镕基在绝大多数人心里，是个有极高个人魅力的亲民的实干的总理。

         他的魅力在于敢于拍桌子瞪眼睛去吓唬那些贪官污吏；敢于一己之力去支撑中国的经济社会发展、敢于去根除一些陈旧观念、落后体制。他的每次记者会是一个盛大的节日，全国人民都静静地看着他掷地有声的发言。

         他的亲民相对低调、会破口大骂“王八蛋工程”、他默默的注视百姓关注的话题，一一去解决。他那张出席记者会那张抱拳的照片隐约透露出他对人民信任的感激。

        虽然他的政绩众说纷纭，但是如果没有他，中国将不会有一个健康的体魄跨越新千年。

         朱镕基总理的这本答记者问本身虽有一定的可看性，但我觉得他的影响远远大于实质，大家会怀念他，会去回顾他一篇篇打动心扉、让人激昂的演说。