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From the best-selling author of The Working Poor, an impassioned, incisive look at the violations of civil liberties in the United States that have accelerated over the past decade—and their direct impact on our lives.

How have our rights to privacy and justice been undermined? What exactly have we lost? Pulitzer Prize–winner David K. Shipler searches for the answers to these questions by examining the historical expansion and contraction of our fundamental rights and, most pointedly, the real-life stories of individual men and women who have suffered. With keen insight and telling detail he describes how the Supreme Court’s constitutional rulings play on the streets as D.C. police officers search for guns in poor African American neighborhoods, how a fruitless search warrant turns the home of a Homeland Security employee upside down, and how the secret surveillance and jailing of an innocent lawyer result from an FBI lab mistake. Each instance—shocking and compelling—is a clear illustration of the risks posed to individual liberties. And, in Shipler’s hands, each serves as a powerful incitement for a retrieval of these precious rights.

A brilliant, immeasurably important book for our time.

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书籍介绍

From the best-selling author of The Working Poor, an impassioned, incisive look at the violations of civil liberties in the United States that have accelerated over the past decade—and their direct impact on our lives.

How have our rights to privacy and justice been undermined? What exactly have we lost? Pulitzer Prize–winner David K. Shipler searches for the answers to these questions by examining the historical expansion and contraction of our fundamental rights and, most pointedly, the real-life stories of individual men and women who have suffered. With keen insight and telling detail he describes how the Supreme Court’s constitutional rulings play on the streets as D.C. police officers search for guns in poor African American neighborhoods, how a fruitless search warrant turns the home of a Homeland Security employee upside down, and how the secret surveillance and jailing of an innocent lawyer result from an FBI lab mistake. Each instance—shocking and compelling—is a clear illustration of the risks posed to individual liberties. And, in Shipler’s hands, each serves as a powerful incitement for a retrieval of these precious rights.

A brilliant, immeasurably important book for our time.

• 作者：chun 发布时间：2023-11-21 00:32:31

  哦，原来一般的心理问题和疾病都可以称为变态心理，还以为变态是有多变态。原来精神分裂，并不是我们通常以为的那种。科普书，大致了解各种心理障碍问题，在概念上搞清楚，也是很有收获

• 作者：王奋斗 发布时间：2020-06-11 20:29:45

  严重的不合情理，却轻易了骗倒1980年代的大陆观众，当年也被封为神作。坏人的目标是笔记本，却先把笔记本的主人杀死了；更大的问题是，杀死后并寻找，既不搜身，也不在现场搜寻；主角，可以轻易逃跑，而且是逃离坏人的老巢。坏人犯傻，可以和大陆电影媲美。

• 作者：DJ Katze 发布时间：2012-05-28 16:13:31

  An unfree America

• 作者：小石头 发布时间：2023-12-20 17:57:48

  一座明代悬山顶古建居然前檐有单杪三下昂七铺作，相比华丽的前檐铺作，后檐“偷工减料”到“惨不忍睹”的程度，只有四铺作，故而前后檐柱不等高，介于厅堂与殿堂架构的混合体。铺作测绘的关键发现是下昂斜度是11:4（每平出1.1尺则抬高0.4尺），这样可以保证每层昂上的交互斗与同级内跳瓜子栱同高，大幅降低斗拱上梁架后的安装控制难度。整体看有点虎头蛇尾的感觉，貌似木构、瓦作、石作、彩绘都有章节，但干货不多。

• 作者：叶孤橙 发布时间：2022-05-11 16:43:18

  谢谢友友赠书，虽然全文我已经在微信读书看完了，书至今也没拆……

  翻阅时觉得帝宝是真诚的同时，也很有距离感的人，不过我很喜欢这种距离。

• 作者：kayoko 发布时间：2023-06-12 09:43:22

  挺好的，注释比一般的详细

• 虎头蛇尾的《儒林外史》

  作者：明月秋风 发布时间：2020-10-28 12:32:57

  读吴敬梓《儒林外史》

  2020.10.27

  清代作家吴敬梓长篇小说《儒林外史》，2020年第64本读物。人民文学出版社1958年11月北京第1版，2019年2月第9次印刷。537页，41.6万字。四星评价。【论到前10回，给五星+不多，论到后40回给三星也多了。】

  读完《儒林外史》约有十天，一直有一种不吐不快的心情，但竟然懒的写，挺无聊的感觉。

  还是因为老舍，勾起了我对中国现代名著、古典名著的极大兴趣，并因之啃了《儒林外史》和茅盾的《子夜》。

  平心而论，吴敬梓共计56回的《儒林外史》，也就前10回还非常不错，他的能力在反讽，正面的书写不大行，书后面的四十回，那水平真的相当平平；这也就怪不得，解放后把六大古典名著改为四大名著了；倒是茅盾的《子夜》大开大合，颇有名著气概。

  下面谈一些感谢片段：

  一、不读书不行，读死书更不行。

  前几天，孩子所在班级的家长群里闹了一个笑话。一个孩子的妈妈在群里说，《九月九日忆山东兄弟》这首中秋的诗歌，孩子居然说不是，这妈妈就气愤地说，跟她拉不明白！

  你说不读书行吗？

  可是不读书不行，读死书更不行啊。

  《儒林外史》的厉害就在这里。其价值在反讽，最典型、刻画深刻的人物当属范进、严监生、严贡生。可是，“范进中举”那一段固然精彩，但最精彩的应该是范进中进士以后，到山东做提学，他的恩师周进托他照顾

  荀玫，

  但是找不到的那一段，书中讲：

  内中一个少年幕客蘧景玉说道：“老先生这件事倒合了一件故事。数年前有一位老先生点了四川学差，在何景明先生寓处吃酒，景明先生醉后大声道：‘

  四川如苏轼的文章，是该考六等的了。

  ’这位老先生记在心里，到后典了三年学差回来，再会见何老先生，说：‘

  学生在四川三年，到处细查，并不见苏轼来考，想是临场规避了。

  ’”说罢将袖子掩了口笑。又道：“不知这荀玫是贵老师怎么样向老先生说的？”

  范学道是个老实人，也不晓得他说的是笑话，只愁着眉道：“苏轼既文章不好，查不着也罢了，这荀玫是老师要提拔的人，查不着不好意思的。

  ”

  范进府里的幕僚讲苏轼的笑话，范进虽然高中进士，而他一辈子只读《四书五经》，在其他方面就是一个文盲，居然不知道大文豪苏轼。作者只轻轻说一句“

  范学道是个老实人，也不晓得他说的是笑话

  ”，这倒比打脸还厉害吧。当然，这样的笑话必须也是讲给文化人的，至少这听的人要知道范进是明朝人，苏轼是宋朝人。

  这其实也是在反讽科举制度，周进、范进读书读的好不好？好，读的太好了。范进考秀才的试卷，他的老师周进也需要读第二遍才能品出味道。但这“好”却只局限于《四书五经》，他们对于其他的生活的常识一概不知，包括对《四书五经》以外的书籍也一概不知。

  二、除了反讽，感觉作者对正面的许多东西，三观不正

  作者书中的两个非常正面的人物老大余有达、老二余有重。余大为了安葬父母灵柩，替一个人命牵连的人说情得贿银130两。从作者的角度，没有什么比隆重安葬灵柩这事更大的了。书中类似的事还不少，这真的是三观不正啊。

  还有，作者明显的是把千金散尽的杜少卿作为正面角色的，但这样一个是非不明的滥好人，散尽千金仅仅是博得别人的一个“能”字？分明就是个呆子，别人心里也是把他当呆子耍的。

  那个让女儿饿死殉夫的王玉辉，也是作为正面人物书写的！

  那个英雄豪杰凤四老爹为假扮官员的骗子奔走洗脱，到底是为了什么？逞能！

  类似的三观不正的故事还有不少。说实话，《儒林外史》过于虎头蛇尾，后半部分该淘汰了，让尚不能辨别是非的孩子读更为不宜。

• 遗失的智慧，“没有用”的心理学

  作者：July 发布时间：2018-06-04 10:33:39

  心理学最“没用”了，这是心理咨询师李松蔚“抱怨”的，他说，很多文章都在告诉你应该怎么样、人怎么样是对的、你这样想是有问题的，你怎样想才是对的。他的女儿九个月的时候，跟书中所讲的九个月长得不一样，就陷入了焦虑。一边是活生生的人，一边是没有生命的书，可是我们会怀疑自己长错了，而不是书上写错了？

  生活里需要的并不是冷冰冰的道理，而是随机应变的智慧。生活纷繁复杂，我们寄希望于心理学、权威人士以及各种书籍与知识，大家都很努力，希望自己能够把生活打理得井井有条，可往往事与愿违，我们把生活搅得更复杂了，听了那么多道理，还是过不好这一生？

  《遗失的智慧：除了抱怨制度，我们还能做什么？》告诉我们，我们每个人其实都拥有生活的智慧，有能力将生活变得井井有条，可是我们忘记了，求助于混乱的知识，实际上是将生活推入一个更糟糕的地步，《遗失的智慧》让我们重拾生活的智慧，当遇到生活里的困惑、不合理制度的难题时，我们除了抱怨，还能做什么？

  作者巴里施瓦茨，他的另一本著作《选择的悖论》，自出版以来，备受好评。作为美国心理学教授，他是学校积极心理学最受欢迎的导师，他在TED的演讲激励人心，赢得了大会有史以来时间最久、最衷心的起立鼓掌。聆听者有政府人员，也有商业人士，遍布众多领域，这说明他的研究有普世价值，不论是对于领导阶层，对于我们普通人来说也有很大的帮助。

  书中用了很多真实可靠的经典案例，没有任何方法论，因为谁也不敢教人们如何生活的方法。

  

  一、我们为什么需要智慧。

  僵化死板的制度应付不了灵活百变的生活事件。规则非黑即白，生活却处于灰色的边缘地带，规则是交给人来遵守的，而不是教给我们如何生活的。

  在两难的情况下，需要运用智慧在这两者之间平衡。比如，一个因抚育子女犯罪的父亲遇到冰冷无情的法律时，依法处置，嗷嗷待哺的孩子会被饿死，放过他则会破坏法律的公正性。

  心理学家统计，一个人在一天中要做两百多个决定，而我们能够意识到的只有仅仅几个，那其余的决定是怎么做出来的呢？

  大脑有一个自动识别系统，它的作用是分类，对诚实、虚伪、自私……设定一个框架，让我们对一件事情进行快速地判断，以减少生活里需要做决定的精力，但它同时也为我们埋下了更加麻烦的种子。

  蔡康永说，对方穿得很丑，我们也要“昧着良心”称赞漂亮吗？对方煮菜难吃，我们也要“昧着良心”称赞好吃吗？我大部分时候会建议：“是的。”

  因为这事和良心实在没啥关系，却严重影响你的人际关系。别把良心消耗在这么表面的事上，良心没这么廉价，如果真的在乎，用得到良心的地方多的是啊。

  而因为这么一件小事影响了之后的情绪，值得吗？

  当然不值得，可是我们还是做了许多这样实在不值得的事，因为我们仅仅将它列为“说谎”的框架中，然后对生活发动了一场看不见的战争。

  二、制度将智慧冰冻

  我们呼吁教育“平等”，于是老师使用相同的讲稿，实现了教育的平等，也“生产”出了一批又一批能制造正确答案的孩子。

  我们制定教育目标，提高教育的水平，结果是老师不得不侧重于“气泡学生”，即只需要付出一点精力就能通过考试的学生，处于“气泡”以下的就放弃掉，我们教育的普及率大幅提升的同时，也扼杀了一部分有创造力的孩子。

  奖励也是教育的手段之一，不论在家庭还是学校，都受到广泛认可和使用。

  可是奖励真的会让一件事情更顺利地进行吗？

  有一位独居喜静的老人，突然他家院子来了一群孩子，每天吵吵闹闹。有一天，他对孩子们说，我喜欢你们在这儿玩，要是你们每天都来的话，我就给你们一些零花钱。

  后来，钱变得越来越少，老人对他们说，我没有钱给你们了。孩子们抱怨说，我们再也不来了，玩一下午那么累，还得不到一分钱。

  奖励会慢慢将我们原本喜爱的东西变得难以忍受，这些孩子就是我们，是医生，是律师，是社会机器运作上的每一颗螺丝钉。当我们为钱工作的时候，可能会失去最重要的东西，比如工作的意义和乐趣。

  三、希望之光

  第一个例子的法官判决如下：这位父亲白天出去工作，晚上回到监狱，既能养活孩子，也能维持法律的公正。

  面对教育的困境：一些老师选择当“狡黠的法外之徒”，教给他们快速掌握知识的方法，和考试的技巧。一位历史老师说，你只需要想一想什么是最不愚蠢的答案。这些重视教育的老师在课堂上挤出时间，回归真正的教育。

  我们的工作越有智慧，我们就越幸福。

  卢克是医院的清洁工，他有一次为长期昏迷的年轻患者连着打扫了两遍房间。第一次，他按照工作要求打扫了一遍，但患者的父亲却没看到，一把抓住他，让他清扫。于是他又打扫了一边，并且一直和颜悦色。

  他解释说，我理解他因为儿子瘫痪的焦虑急躁，这不怪他，如果再打扫一遍能让他好受点，我原意这样做。

  大家看出来了吧，卢克的工作目标并不是清洁打扫，而是将服务患者的医疗宗旨作为他的最终目标。

  如果是这样，那么打扫只是一个手段、工具而已。

  生活中，我们动不动就忘了最重要的东西是什么。是家庭和睦，还是处理鸡毛蒜皮的琐事？对于孩子，是让他跌跌撞撞地成长，还是密不透风地保护。

  初为父母，都会手忙脚乱。何时安慰婴儿？何时任由他哭？何时以及如何说不？何时严厉？

  这会让大多数的家长感到焦头烂额，无法理清，因为根本就没有一个标准答案。

  我们看到，遵守生活里的制度和规则实在太容易了，这样的人也有很多，只需要说服自己忍过那一点点不适，就可以放弃思考，过“轻松”的生活。可还是有人自愿承担“法外之徒”的风险，用令人沮丧的方式获取实践智慧，在生活里匍匐前行。

  而《遗失的智慧》告诉我，一本书里能够学到的不仅仅是知识，而是一种思维，一种在生活里勇于独立思考的思维。钱钟书说，不受教育的人，因为不识字，上了人的当，受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。当读书无用论成为一种浪潮时，我们应该反思自己，在生活里是否太过于依赖冷冰冰的规则和道理，而忘记了智慧的开发。

  通过《遗失的智慧》这本书，我学习到的不仅仅是调动智慧的意识，也明白在生活只有运用智慧，才能让我在经历一次又一次生活、学习和工作上的失败时，再次振作起来，在下一次的尝试中变得更加睿智，将受挫后的失败转化为成功前的经验。这本书教会我的不仅是独立思考的意识，更是一种不断成长的思维。