人身损害赔偿法律要点解答 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《人身损害赔偿法律要点解答》主要內容包括：民事侵权赔偿、一般规定、概述、人身损害赔偿责任的归责、身损害赔偿的计算、人身损害赔偿责任的竞合、人身损害赔偿的诉讼时效、精神损害赔偿、交通事故损害赔偿、医疗事故损害赔偿、医疗事故的鉴定、医疗事故的赔偿、工伤事故损害赔偿、一般规定、工伤认定、劳动能力鉴定等等。

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书籍介绍

《人身损害赔偿法律要点解答》主要內容包括：民事侵权赔偿、一般规定、概述、人身损害赔偿责任的归责、身损害赔偿的计算、人身损害赔偿责任的竞合、人身损害赔偿的诉讼时效、精神损害赔偿、交通事故损害赔偿、医疗事故损害赔偿、医疗事故的鉴定、医疗事故的赔偿、工伤事故损害赔偿、一般规定、工伤认定、劳动能力鉴定等等。

• 作者：喜欢一个人 发布时间：2010-11-25 14:04:29

  前面看的很舒服，作者给的信息量够丰富且语言丰富。第四章看的很不如我意，导致后面两章也不想读了。。

• 作者：飞林沙 发布时间：2024-04-13 23:39:35

  不足以撑起一本书，一篇长博客就够了，核心是讲下 HTTP1.1 和 HTTP2.0的特性差异即可，不过是值得学习的。

• 作者：森 发布时间：2019-01-25 18:05:33

  国外成功学之父

• 作者：在路上 发布时间：2021-02-16 14:46:58

  有意思的小册子，农业社会真的已经远去了

• 作者：鸭先知 发布时间：2021-05-23 00:17:06

  虽然我是学高数e，依然艰难地挣扎着，好在过了

• 作者：6000 发布时间：2022-11-20 18:50:08

  要听课

• 盲目的正义

  作者：茶小夏 发布时间：2019-02-21 16:50:37

  在米勒的原稿中把《超胆侠：无畏之人》的剧本命名为“盲目的正义”。这个设定可谓意味深长。

  “盲目的正义”这个概念原本意思是正面的，指的是古希腊神话的正义女神菲蜜丝，她一手持剑，一手持天秤，蒙住双眼，用天秤来断案，只要天秤一端落下，她就挥剑斩杀罪有应得者。正因为她看不见对方是谁，所以毫不徇私留情。这里的盲目指的是无私的、中立的公正；指的是不看表面，透过现象看本质。后来古罗马承继了古希腊文化，罗马正义女神游斯天娜亦以同样姿态出现，今天欧美不少法院仍然竖立著盲目正义像，以表态度公正。

  只是人类从来就不缺少人思考，所谓的正义究竟要通过什么来审判？在现代法治社会，毋庸置疑，大多数人会选择通过法律实现正义。但是，完美的答案是不存在的，法律总有它的局限。从人类社会产生法律的那天起，冤案就没有断绝过，法律从来就不能包打天下。于是，通过法律寻找不到正义的人们就用自己的方式来实现正义。看看法院前面高高竖立的蒙眼的正义女神，电影《沉睡者》里有这样的台词：法庭里的正义是有钱人的正义，能用钱买到，而街头的正义是无价的。法庭里的正义是盲目的，而在这里，在街头，正义是长眼的。

  在超胆侠的故事里，年幼的马特·默多克被工业废料伤了眼睛，他的确是盲目的，这是

  表层

  含义。他的童年充斥着欺凌，他渴望正义，渴望用法律来维护正义，所以才选择了成为律师。然而之后他的人生产生了变故，父亲的死，复仇中无辜者的意外身亡让他选择了成为另一种英雄，有没有（法庭里的正义是盲目的，而在这里，在街头，正义是长眼的。）这层

  里

  含义，故事里并没有点明。实际上超级英雄和法律的概念一直是冲突与并存的。而在超胆侠的故事中，盲目的正义，却包含了盲目、正义、如何实现正义等多重含义，不可不谓之深刻。白天，他是西装革履的盲人律师；晚上，他是守卫地狱厨房的超级英雄。是英雄,就不再用法律（秩序）来守护自己，而是用暴力来守护自己相信的东西。以暴制暴真的能解决问题吗？宣扬惩恶扬善，渴望超级英雄，是不是因为法律不够强势，秩序不够完善？一个人如果拥有力量，能不能用这个力量来审判他人？超级英雄又如果不盲目（不被蒙蔽）？这些应该是超级英雄故事要解决的终极命题了。

  有意思的是在西方，正义女神判定是否有罪时认为视觉是判断正义的干扰项，不要相信你看到的，而要根据天秤的落下（自然法则）来判断正义。而在中国的文化中，判断正义的神兽谛听，他是靠听，听人的心声来判断正义。这就涉及到文化差异的问题了。盲目能不能换来正义，是靠天理还是心声来判断才更能公平无私？事实上，虽然谛听因为西游记而知名度更广，但代表中国司法公正的神兽却是獬豸，而獬豸的设定却是性能别曲直，见到有人相斗，它会用犀利之角触去理曲之人；听到有人相争，它会用嘴咬挑起是非的一方。靠的是天性，仍然是自然法则的理想状态。这是一件值得思考的事，也许在大家心里真正无私的还是天理/自然法则吧。

  最后，聊聊这次简体中文版的制作，这次的用纸挺喜欢的，手感轻，不反光，另外特别喜欢封面的设计，超胆侠三个标题字中设计了声波的声纹，一下子就把超胆侠和其他英雄分别出来了——他看不见所以听觉特别灵敏。正封无畏之人的上方浮现着透明的DD标志，感觉霸气威武，这种制作时的小心思挺可爱的^_^。

  

  声纹

  

  透明dd

• 《尚书》读书笔记

  作者：诗酒歌 发布时间：2020-05-15 05:53:44

  尚书是一部古代宫廷文献总集，记录了上古时期的尧舜、夏朝、商朝、周朝的官方文档，即是历史，又是治国纲要的记录。根据孔安国的分类，尚书分为“典、谟、训、诰、誓、命”六种主要类型，包含先王事迹、君臣之间的议政、上古名臣的奏章建议、分封诸侯时的告谕、作战前的誓师词、官员的任命文件等。总体而言都是上古王朝的政治文书。

  尧典

  主要记叙了几个历史片段：

  尧帝治理下的和谐天下

  尧帝安排人员定农时和历法，涉及大量早期天文学知识

  尧帝选拔接班人的标准以及尧帝对舜帝的试炼

  舜帝的早期政绩、建立制度、巡狩

  舜帝在尧帝逝世以后的人员安排，最后设定了十二个州牧、四岳（元老）以及九卿

  以及舜帝的结局 全篇虽然是以尧帝作为篇名，但大量的篇幅在写舜帝的事迹，描写了中华早期文明的各种神话传说，其中很多人物成为了后世夏朝、商朝、周朝各种国家的起源。尧典中的故事大量引用于《史记》五帝本纪中，应该说是官方认可了的神话故事。

  皋陶谟

  主要是舜帝时群臣讨论如何治理国家的政治原则。一开始是皋陶和禹讨论作为帝王的德行要求，然后是舜帝询问下禹回答自己如何做好工作，后又是舜帝提出的对大臣的要求和期望。应该是儒家对于早期政治人物的美化，最终目的是描述一个君明臣贤的理想政治生态，也是将来儒家提出君君，臣臣的一个重要实例。

  禹贡

  以禹讲述治水时的故事，描述中国早期的地理状况。未细读，应是考察地理历史的重要一手资料。同时在那个时候中国古人就已经有依据地理情况适当征收赋税的人文主义概念了。

  甘誓

  夏王朝启帝与有扈氏作战前的誓师词。主要是启要求严格执行军令，并且承诺赏罚分明。其中关于赏罚的描述，赏赐是在祖庙里嘉奖，处罚是在社坛里杀掉，带有儒家重视祭祀的色彩，也许夏王朝更本就不是这样处罚的。

  汤誓

  商汤讨伐夏桀时的誓师词。解释了商汤为什么要讨伐夏桀，背后的道理其实很复杂。按照儒家的观点，君臣之间是要有严格的等级观念的，作为臣子如果谋求推翻君主，那就是大逆不道，但是在儒家描述的美好的上古三代中也存在这样诸侯用暴力推翻帝王的事件。所以有了这篇汤誓，通过解释商汤讨伐的动机是为了拯救天下，为儒家的思想扩大化应用以及为新的帝王服务创造了理论依据。

  盘庚

  分为三篇，是商王盘庚在将商朝首都从黄河北岸迁徙到黄河南岸之前和之后的一系列对商国人民的讲话。从全篇来看，这次迁都商朝内部的反对是很强烈的。

  第一篇：未迁时候的讲话，不仅是苦口婆心，更是威逼利诱，用先王和上帝的降灾惩戒作为恐吓手段，同时宣布了违反禁令的处罚措施，强力的推动迁都事宜。

  第二篇：刚迁都后的讲话，主要是对迁都行为的解释工作，从占卜出发，结合了对官吏的要求，仍然是处理反对迁都力量的事宜。

  第三篇：迁都一段时间后的讲话，可以看出迁都一段时间后，殷商王朝的发展并没有迁都前许诺的那么好，本篇一部分还是做迁都的解释，另一部分是将发展不好归罪于官员的煽动然后对官员们进行集体批评和集体要求。 对于刚刚进入农业社会的古代商朝，迁都是一件非常重大的事件，意味着要放弃原本熟悉的自然地理环境到新的地方进行开垦建设，对于生产力低下的古代人来说是一次重大的生存挑战。盘庚迁都应是不得已而为之，但仍然需要处理大量的反对意见，于是祭出了恩威并施统一思想的杀招。即使迁都后一段时间内效果并不好，也将责任甩给了官吏们，通过整顿官吏达到目的。

  高宗肜日

  介绍了商王祭祀其祖先高宗时出现了异象后，大臣祖己劝勉遵守礼仪的故事。

  西伯戡黎

  描述了周文王征服了殷商西北的藩屏后，大臣祖伊对纣王的警告，以及纣王所说的“我命由天”的盲目自信和祖伊的反驳。看作是解释商朝为什么灭亡的证据。

  微子

  讲述了纣王庶兄微子在劝诫纣王无果后深感绝望，于是咨询政治元老意见并最终选择逃亡的故事。也是解释纣王为什么亡国的资料。

  牧誓

  周武王在牧歌与商纣王作战前的誓师词。基本风格和汤誓差不多，只不过更多的篇幅描述了当时周武王是如何聚集各路诸侯的。

  洪范

  周武王向箕子问政，通过箕子之口讲述了所谓“大法九章”的统治秘诀。是先秦时期治理国家的政治理论总集，同时包含有大量哲学、天文学、迷信、谶纬的理论和知识。为儒家引经据典提供了一个重要的材料。

  金縢

  歌颂周朝创建者之一周公旦的神话故事，树立了一个完满的宗族大臣的形象。

  大诰

  周公写的以周成王的口吻向诸侯动员东征的讲话，反复强调天命，以及周成王不敢荒废先人的功业。属于发动内战的宣告书，也是记录周朝早期通过军事手段建立封建制度的历史材料。

  康诰

  康诰有三篇，都是周成王在评定武庚管蔡叛乱后封康叔于卫国的诰命文件，此为上篇。讲述了周公要求康叔在封地要广泛接触殷商留下来的贤人，汲取殷商灭亡的教训，同时要建立明确的赏罚标准的事迹。突出描写了周朝早期建立的法制状况。

  酒诰

  康诰三篇的中篇，是周朝总结殷商亡国经验后颁布的禁酒令，可见周朝早期是一个相对禁欲的政权，而商朝末期是淫乱放荡的政权，从这个角度阐释了儒家所要求的类似清教徒的生活。

  梓材

  康诰的下篇，教导康叔要宽恕对待殷商遗民。从康诰三篇总体来看，周朝远征建立封建诸侯的策略包括

  建立统一战线，拉拢当地的贤人和豪强

  建立严格的法令制度，以充分展示新政权的威严并打击顽固的反对派

  改变当地的社会习俗，使得当地更能接受统一的宗祖国价值观

  在建立封建政权的过程中，要充分的怀柔，不能硬碰硬，循序渐进的巩固统治

  召诰

  周成王建立东都洛邑时的讲话，讲述了建都的过程和建都的意义，仍然是总结周朝取代殷商的经验。

  多士

  周公旦对已经征服了的殷商贵族的讲话，时间是建立新的东都洛邑以后将殷商遗民迁徙过来的时候。因为商人是一个笃信鬼神的民族，所以在解释周朝取代殷商时周公大量的宣称这是上天的旨意。后半段周公表明他不会对殷商遗民赶尽杀绝而是要启用其中的贤者，给了殷商贵族一条活路。总体来看，是恩威并施的一篇对投降者的政策宣言。

  无逸

  周公旦在建立分封成功后对周成王治理国家的教导，总结起来就是要居安思危，不可贪图享乐。仍然是儒家为了突出周公这样一个完满的贤臣形象的材料。

  君奭

  周公解释周朝活得天命以推翻殷商的演说。可以看做周人对夺取政权的说词，也可以看做儒家认同周礼治天下的神话渊源。

  多方

  前半部分基本上和君奭差不多是解释天命观，后半部分对刚刚政府的殷商部落进行了政治上的教导和恐吓，如果真是儒家修订后的尚书，可以看出儒家对于法家的严酷法令也不是完全的否定的。

  立政

  总结了夏商两朝的制度建设和灭亡原因，解释了周朝的官僚制度体系，同时提出了司法独立的概念，并且初步讨论了周朝选拔官员的标准。应该是周朝早期建立国家的制度性文件。

  顾命

  周成王托孤以及周康王继位的记录，其中大量描写了周康王继位过程中的各种仪式和礼仪，是周朝早期皇家生活的一个片段，更是后世研究周礼者的起点。可以看出，在周朝的生产力水平下，国人已经将皇家的各种仪式做足了庄重感，这是一个早熟的民族才能够发展出来的独特礼仪文化。

  吕刑

  描述上古时期的残酷刑法和之后所建立的刑法标准，提出了适当的刑法来引导民众以达到德治的目的，同时对于是否是蓄意犯罪提出了不同的惩戒标准。本篇还大量的讨论了审理案件的细节，可以看做是先秦时代的法院工作导则。最终的目的，都是要以德服人。

  文侯之命

  周平王分封晋文侯为侯伯的文件，可以看出此时的周朝已经衰落，需要靠诸侯国的帮衬才不至于亡国，而对于诸侯国的口气也从早期任命文件的教导变成了此时仰仗他们的恭维。从最后的赏赐来看，仅仅是几把弓和一些箭，可能周朝是真的穷了吧。

  费誓

  鲁僖公征讨淮夷和徐戎的誓师词。对比之前夏商周朝的誓师词，鲁僖公更关注细节，甚至有一些婆婆妈妈，气势上确实不如上古三朝的君主那样是争夺天下的战争。

  秦誓

  秦穆公在军事行动失败后的自我批评。表达了对老臣的信任，也可以说是宽慰朝中骨干元老的讲话。