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ISBN：9787559342508
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更新时间：2025-01-09 19:26:13

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精彩短评：

作者：正始燕麦露发布时间：2022-03-15 23:17:43
用过
作者：桃皮发布时间：2010-10-29 15:57:30
前半部分还是比较好的，后面作为一个没见过名表的，不看那么多也罢
作者：Eavan 发布时间：2021-02-14 22:41:17
简单易懂，对于奢侈品理解有了更深层次的认知，还不是表象。结合时事与理论知识，完全不枯燥
作者：菠萝油王子发布时间：2010-01-05 16:10:05
寫給美國人看的，理論適用，但例子比較糾結。而且書刪的有點多。。
作者：Strelizeia 发布时间：2020-06-04 16:14:25
充满了政治寓意，小人物与垄断的对抗，难能可贵的是最后的和平示威，以及印象深刻的文字大战，且记叙历史的方式颇为有趣，读下来非常顺畅，手推车之王VS三大垄断巨头也颇有所指。
作者：手可摘星辰发布时间：2021-02-15 23:08:09
希望自己跑步的时候能赢！

深度书评：

读《洗澡》
作者：didiann 发布时间：2008-08-17 18:53:46
读了《洗澡》，再读以下的作品分析，感觉象是喝了柠蜜又去吃柠檬。
读《洗澡》
－－女性的反击
　　《洗澡》是杨绛的作品。她的才华被掩盖在丈夫的万丈光芒下，文章中的讽刺也不为人察觉。钱钟书有如锋棱毕现的钻石精金，其珍贵自不待言；杨绛则是柔糯温润的田黄美玉，谦卑得容易被人忽视。
　　《洗澡》是女性的反击，是多年以后，对《围城》的回应。“洗澡”与“围城”一样，构成了全书的中心意象。紧固封缄的灵魂，在突如其来的清洗下变得袒裸赤白，直至最幽微的深处。当年钱在《围城》里对女性挖苦备至，独独对唐小姐留情。可是唐小姐作为一个人物，非常苍白，单摆浮搁地就放在了那里，看着教人别扭。钱钟书声辩说自己是想借围城写出对人生的失望，可是他却把希望寄托在性格没有一点合理性的唐小姐身上，眼见得是心虚。杨绛的评论说，要是再写出对唐小姐的失望，才算把失望写到底。她没说的是，女人对社会同样失望。女性并非仅仅是“被看”之物，她也会“看”；不仅是被失望的对象，自己同样会对人生失望。
　　我是几年前看的，现在手边没书，若有引用概括不当的，请原谅。
　　《围城》　　方鸿渐－－孙柔嘉－－－唐小姐
　　《洗澡》　　许彦成－－杜丽琳－－－姚小姐
　　　　　　　　余某人－－余妻宛英－－胡小姐

　　以上的三组人物成为对照。第一列的是男主人公，是追求和欲望的象征，生命不息，追求不止，可是不知怎的，总不得意，就成了失败的符号。第二列的是男人不得不接受的“残酷的现实”，实际又离不了，要在上面讨便宜，还要轻蔑；第三列的，是男人的追求目的，偶像，最高理想。
　　钱钟书用了很老辣的讽刺笔法，无人能及，女士看了要汗水涔涔的。杨绛却用了更高明的反讽，闲闲淡淡地便剥了姚小姐－－男性理想的画皮。顺便说，姚小姐是直接承了唐小姐而来，古代有唐姚虞舜么，她们的名字还都念 fu2 －－芙与宓，曹植《洛神赋》里写宓妃“灼若芙蕖出绿波”，也可为证。
　　各位看官，《洗澡》里的许姚配，看上去是金童玉女一般，非常的合适，但是被不识趣的杜丽琳妨碍，酿成忍痛分手的悲剧。这满足了“爱情悲剧”的所有条件：才华横溢的男主人公，清丽脱俗的女主人公，庸俗的妻子，压抑的社会，石破天惊的感情迸发，造化弄人，人生长恨水长东的千古遗憾……可是大家注意了文章中余某人和胡小姐么？他们的恋爱比得上许姚配的“伟大”么？各位多半会撇嘴－－那简直就是个笑话。小说开篇便写了余胡的“恋爱”，在他们眼中，宛英是个没有知识、没有情趣的多余人，极端轻蔑，一心要扫了去。可是胡最后甩了余，余不得已而求其次，只好跟着宛英了，假装什么都没有发生，心里还觉得自己亏了，完全是得了便宜还卖乖，做了婊子又立牌坊之举。其实宛英心里很明白，甚至巴不得余走开，自己省事。他们夫妇两个对自己和他人的评价有如此差异，这反讽就出来了。宛英之为人，婆婆和邻居都有评价，她才是真正的美玉，是余那势利浅薄之辈配不上她。余的品位只不过是胡－－同样的轻浮浅薄，装腔作势。
　　本来么，如果杨绛要写爱情悲剧，用不到加上这么个讽刺剧。但是杨要写的恰恰不是爱情，而是人生的况味和良心的追问。开篇写了余－宛－胡，实则是为了照应和比方许－杜－姚。到后来，许彦成与姚宓被杜丽琳撞见，是由于杜要招呼许去赴余和宛的家宴。许出来了，没话找话地说：余太太人顶好。杜回道：余先生会觉得她好么？－－《洗澡》真正的机关在这儿！－－许立刻噤声。杜丽琳虽不是天使，也是个人见人夸的善良懂事的美人，贤妻良母，在被丈夫欺骗了后还一心维护他。但是许觉得她好么？在杜给他当众解围后，他有一点感恩之心么？和余某人相比，他除了学问比余好，良心或品行更高尚么？许姚配那云端上的爱情神话被余胡恋这么一衬，构成了啼笑皆非的反讽。小说中还有个方芳的“性丑闻”。方小姐在各方面都远不及姚小姐，那个故事也比较恶俗，所以不配叫爱情，只能叫性丑闻。可是姚小姐居然说：我就做方芳。又是个反讽。
　　杨绛是非常明显地讽刺许彦成，但对姚小姐的揭露就隐晦多了。姚符合一切优秀女主角的条件：美丽、纯洁、天真、善良、富于才华和情趣……简直是个白雪公主。但是这位公主喜欢和母亲玩儿福尔摩斯，对同事的评价针针见血，不输钱钟书，比《洗澡》中任何女人都厉害得多。我看到这里，不由得心悸了一下－－这个女人不寻常！她的母亲也是个厉害角色，老一辈女留学生了。大家都说杜丽琳是标准美人，心地又好，都成了傻姑娘们崇拜的偶像了，惟独她，一张嘴就判决为：“庸俗得很！”配不上那位丈夫。后来她竭力拉拢许彦成，想把这位“犬子”以高雅的情趣收拾入彀，算是临走给女儿找个好归宿，其心计也极周到和隐秘。我觉得这母女两个外表以弱者示人，其实却象坐在中军帐中的母蜘蛛，布下天罗地网，要捉飞来将许彦成，简直是把我吓了一跳。可惜“运动”来了，她们的计谋受了阻碍。
　　姚小姐在故事的发展中原形毕露。先是对许彦成说了最痛苦的隐私，使得他们距离拉近了许多，而且使许生发出无限的同情，对着孤儿寡母，受欺凌的弱女子不得不管了。然后痛快地答应去游山，迈出决定性的一步，逼得许也无法回旋了。许突然“良心发现”－－不是对妻子内疚，而是怕影响姚小姐！－－不去了。姚的失望愤恨溢于言表。有个傻丫头无心说许老师和她去游山……姚立刻铁嘴钢牙地咬定：没有！许慌了神，是杜丽琳救了他们。可是这一对男女对杜只有仇恨没有感激。再后来是杜还怕姚出卖了许，好心提醒，其实那两位早柔情暗通，把她当作最讨厌的障碍了。杜落入了孙柔嘉／宛英的尴尬角色。后来姚又决心做没有名分的情人，纯是逼宫，这么下去许是不可能不给她个交代的，她的天真和纯洁都不知跑到哪里去了。尤其让人佩服的是与许彦成订攻守同盟被杜丽琳撞见一场，好象做贼的不是她而是杜丽琳－－只见她从容淡定地站起来，说：……有话好说。然后红口白牙地说，她不会做对不起杜的事，不会破坏别人的家庭。而事实上，她早已造成无法挽回的破坏，她通过种种手段虏获了许的心，留给杜的不过是个躯壳，甚至是个敌人。杜看到她的脸上带着“胜利者”的笑，她是胜券在握了，睁着眼睛说谁都知道的谎，是明明白白地侮辱杜丽琳。女人这一招最是下等恶毒－－拿男人的宠幸来侮辱同性。一般只有下流女人才会这么做，而这位公主竟也操持得有模有样。在此之前，姚正在和许说：以后要看一步，走一步，走了，就是决定的了，就再也不能后悔了，听着象是“有如此水”的赌咒儿似的。既然说不破坏别人家庭，还要“走”什么？明明是要继续破坏嘛！
　　至此，姚的画皮被揭穿了，她有美丽的外表，典雅的情趣，仿佛出尘的仙子一般，其实与胡小姐没什么两样，不过是个自私、缺乏道德和同情、心计深远的狠毒的小女人。《围城》里的唐小姐呢？谁知道……
　　孙柔嘉在《围城》里是个丑角，是她使计策缠上了方鸿渐，给他带来噩梦般的生活。这是男性中心的呓语。《洗澡》里的宛英和杜丽琳为女性搬回一城－－别把善良和宽容当糊涂，更不是没你就活不得。男性的白日梦，自怜、自恋、自大和虚妄浅薄在她们面前倒了下来。
　　许彦成／余某人／方鸿渐三个，差别不大，都是蠢蠢欲动的欲望，最后得不到实现的失败的符号。方的形象比较复杂，而许和余一正一反，好象品流相去远甚，也不过是杨绛故意为之，打马虎眼罢了。他们都是失败的男人。那个许彦成，对于妻子的宽容和保护，没有一点感恩之心，足证他缺乏起码的人性。被当场捉住，一句硬话没有，只好跟着姚小姐学舌，都不知道说要对得起妻子，足见他没有智谋和胆色。在他自以为从天而降的、上帝所赐的恋爱中，他处处跟着姚小姐母女的牵线走：开始是姚小姐给他打了个“无线电”－－此子可取也！然后姚小姐向他请教，是创造接近他的机会，引起他的注意；当他不敢前进的时候，母亲出面，曲线救国地借唱片，借以形容他妻子、孩子、丈母娘的缺乏情调；最后姚小姐步步进逼，令行禁止，要求许跟上攻守同盟。“洗澡”之后，许姚配被暂时拆散，在最后的摊牌和分庭抗礼的家宴上，姚小姐听妈妈的话，穿上平时深藏若虚的优雅的旗袍，化了个淡妆，有如蒙尘的明珠濯濯出于山泉，最是那临去秋波那一转，给许彦成打下深深的烙印，从此魂梦关山，再不能离开姚小姐窗前－－可怜许还蒙在鼓里呢！
　　可是人生不也正是这么可笑么？蜡烛熄了，粗糙的布景班驳脱落，蹩脚的小丑嘟嘟哝哝，说着断续的话，充满了喧哗与骚动，却没有任何意义。
艺术从此自由：印象派的精神内核，其实是人的解放
作者：安吉可发布时间：2022-06-06 19:15:22
人无法脱离他所成长的时代，艺术亦然，印象派的诞生与其说是偶然，不如说是时代的必然。
值得注意的是，印象派从发端到成长再到兴盛，正是西方工业革命兴起，人类从科技到思想大步迈入现代的时期，特别是摄影技术的发明，让艺术家们开始重新思考艺术的走向——当“惟妙惟肖”不再是衡量艺术价值的标准，艺术的出路究竟在哪里？
印象派就在这样的时代背景之下，应运而生——注重意境、注重心境、注重色彩、注重光影……
与传统的学院派绘画大师服务贵族与神灵，从不走出画室不同，印象派艺术大师们只服务自己的内心，崇尚夹着画架走进大自然，他们省去繁琐的细节勾勒，喜欢随时随地拿起画笔，仅用寥寥几笔即快速地将眼前的“印象”呈现于画布之上，仿佛透过这模糊的印象，艺术家与观者产生了艺术灵魂的共鸣与回响，艺术不再是单方面的输出输入，而是双向的解读构成，由艺术家与观者共同创作，印象派由此得名。
学院画派喜欢用细致的笔触描绘贵族、神祇，而印象派却喜欢用潦草的几笔勾勒小民、风景，就像绘画家族中的逆子，处处推陈出新、与众不同。
印象派大师的画笔下多是市井的日常、平凡的人物和野外的风光，也正因此，被传统的学院派视为叛逆、不入流而被主流画展拒之门外，但我们透过印象派绘画，却可以看到一个活色生香的黄金时代的巴黎而不是一个神话的巴黎。
在印象派绘画中真正的主角是色彩、是光影，这本身就体现出工业革命时代人们逐渐注重自我的心态转化。由于光影的变幻，即使同一事物也会呈现不同的样态，因此在印象派中诞生了独一无二的主题式绘画，即反复描画同一事物，莫奈的睡莲即是最知名的主题式绘画，他用了余生近30年反复描绘不同光影之下的睡莲。
与传统的艺术史书籍多以艺术家和绘画为主角不同，这本《认识印象派》更侧重描写印象派诞生的背景、发展及特色。
透过书页，我们能够看到印象派如何自诞生就举步维艰，如何将时代的开创性融入绘画，了解印象派大师及他们的绘画，以及少数女性印象派艺术家的故事，了解为数不多的印象派画展如何在饱受攻击中成为时代的呐喊，艰难的求生中终于换来认可，但此时，最初一批的印象派大师都已迟暮甚至去世，得到荣光的却是后来者了，不禁让人唏嘘。
饱受攻击的印象派艺术能够在举步维艰中得到发展，除了艺术家的坚持，更离不开一群独具慧眼的商人与收藏家，正是他们从精神到资金的支持，才让很多贫困的艺术家不至于因买不起颜料而放弃，这本书中详细地介绍了这些对印象派发展做出重要贡献的收藏家，他们生前破尽家财收集这些在别人眼中的“烂画”，去世之后又将已经价值连城的收藏尽数捐献给博物馆……让我们得以窥见印象派发展中鲜为人知的一个侧面。
印象派的精神内核，其实是人的解放，精神的释放，更是艺术的自由。
学院派绘画墨守成规、坚持古典，而印象派的诞生，带来了新与旧的激烈碰撞，最终，创新破除陈旧带领艺术走向新的时代，自此之后，艺术彻底摆脱禁锢，开始向精神的世界纵深发展，从服务贵族与神到服务精神与人，艺术从此成为所有人的艺术，融入个性，允许创新，直接启迪了后来的新印象派、野兽派、新艺术运动、表现主义的诞生。