当代德语法哲学 中国政法大学出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书旨在对战后德语世界的法哲学讨论进行全面的展示和评价。与德语世界的多数导论性作品不同,本书有三大特点:一,它面对的主要是德语世界以外的受众,因而更倾向于以一种读者友好型的风格对德语法哲学进行更全面的介绍;第二,它来自一位美国学者,很多地方都以美国传统为对照,以此对相应的德语思想进行了有趣的比较性评价;第三,它既从历史脉络给出了总体的概览,也以一种清断简洁的分组对批理性主义、商谈理论、修辞学理论、系统理论、制度性法实证主义等诸多法律思想流派进行了系统的讨论。

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詹姆斯.E.赫格特(1934—2016) 生前为美国休斯敦大学法律中**院荣休教授，日本北海道大学访问法学教授 (1983—1984),德国海德堡大学不错研究员(1993—1994),主要研究领域为宪 法学、靠前比较法学。代表作有：《墨西哥法律体系导论》(1978)、《美国法理1870—1970：历史》(1990)、《当代德语法哲学》(1996)。

宋旭光 1989年生，深圳大学法学 院助理教授，主要研究领域为法理学与 法学方法论。

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书籍介绍

本书旨在对战后德语世界的法哲学讨论进行全面的展示和评价。与德语世界的多数导论性作品不同,本书有三大特点:*,它面对的主要是德语世界以外的受众,因而更倾向于以一种读者友好型的风格对德语法哲学进行更全面的介绍;第二,它来自一位美国学者,很多地方都以美国传统为对照,以此对相应的德语思想进行了有趣的比较性评价;第三,它既从历史脉络给出了总体的概览,也以一种清断简洁的分组对批理性主义、商谈理论、修辞学理论、系统理论、制度性法实证主义等诸多法律思想流派进行了系统的讨论。

• 作者：果味儿vc 发布时间：2021-01-30 18:47:12

  “书中除夸大了修辞学理论于德语法学上的份量外，其他基本公允”———Alexy～

• 作者：早睡小张 发布时间：2021-08-14 16:12:51

  结合论文，对德语法哲学有了大致了解

• 作者：Blade King 发布时间：2022-03-19 13:35:27

  简明，还可以

• 作者：达斯瑟利摩 发布时间：2022-05-05 19:39:55

  简明

• 作者：钮祜禄鼠 发布时间：2021-06-10 20:01:38

  虽说介绍的都是90年代前的学说，但是现在看也还是很新颖。

• 作者：浮草 发布时间：2022-04-17 12:07:51

  主要看的《三辅黄图》。

• 《将军吟》读后感

  作者：萧十 发布时间：2018-06-18 14:51:32

  在一次看湖南人文旅游的时候，偶然间看到人文艺术文化上提到莫应丰的《将军吟》与古华的《芙蓉镇》，上面说这两本书在首届茅盾文学奖上双双折桂，我想这些事情是被湖南人当做自豪写在旅游宣传上的吧，出于好奇我在网上搜索了这两本书是在表述什么题材，查阅之后，发现说的是政治角度的文革与平民角度的文革，文革，望而生畏的词语。

  《将军吟》是在彭湘湘和赵大明的歌声中开始，以彭其坐上飞去去见周总理结尾，这其中，有过反抗、咆哮、泪水、屈辱、折磨……结尾是开放式的，当时是文革的第三年，而后还有七年的路要走，彭其他坐上飞机后，还能回来吗？未来七年的路要怎么走？像是边城里的一句话一样，也许那个人永远不会回来，也许他明天就会回来。

  小说中六个人的思想活动与所作所为贯彻了整部小说，分别是彭其、陈镜泉、江醉章、邬中、赵大明、范子愚，他们有过笑有过泪有过意气风发与踌躇满志，他们是那个时代的映射，好的坏的。

  四十年戎马，半世纪浮华

  彭其生在民国初期，父母双亡，15岁便过起了自给自足的生活，被打倒后也一直称自己就是个烧炭工人，这是他的起点，在他看来，也是终点。

  他曾在战场上纵横千里，足迹跨国了整个中国，看尽了大江南北与千里风光，他是第一批进北京城的首长，是一个骑着蒙古大马跨进北京城的将军，他把自己的毕生精力贡献给了党，贡献给了自己的理想，他在战场上抛头颅洒热血，可是在国家解放后，成了军中一小撮走资派，成了罢官夺权的反革命，他的心在滴血，从浏阳出来的四十七个战友，如今只剩下三个，他在被打倒时，在北京关禁闭时，在天安门跳桥时，在南隅舔着石头上的水时，也许会怀念当年战场上的纵横捭阖号令千军的将军，也许会想当初应该马革裹尸战死而还，也许会想到那些死去的战友的亡魂，也许也会发出，君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头的感叹，彭其会从北京回来吗……

  书生意气剑，折戟维谷官

  陈镜泉与彭其是战友，是一起烧过炭，读过书，打过仗，跨国天南地北的战友，较之彭其，他更有一个首长的气度，只是时常身处于进退维谷的境地。

  他知道自己的软弱，但他却从来不是一个见风使舵的人，就像他自己说的一样，光强硬有什么用？强硬着被打倒吗？彭其倒是强硬，但现在呢？发脾气解决不了问题，只有冷静分析……但最后他也只能无力的看着江醉章越来越不把他放在眼里，看着战友亲人部下的怜悯与可恨的眼光，他明了一切，洞察一切，只是在等着时机，他不是没有办法的人。他见过文工团的疯狂，戴过帽子，涂满墨水，打倒在地，他并没有怨恨，只是觉得群众太年轻，没有领会革命精神，他们会懂的，只是时间问题。他见过林，想为彭其申怨，只是林的态度让他觉得，自己说再多也只是狡辩，陈政委是个聪明人，我相信书中的他会走完这场浩劫，再去为自己当年的战友平反……

  温文恭俭让，一片革命心

  江醉章是南隅空军的宣传部部长，是笔杆子出政权的阴谋家，说着革命的道理，做着反动的言行。

  江醉章是文革的推动者，当然这也是受中央授意的，文中他说自己的一封私人信件比机关的正式文件还要有用，他是那场运动的推波助澜的人，说着别人听不懂但是却又看破红尘的话，五条理论三条纲领始终贯穿他的思想，他是革命家，是弄权者，他深谙革命的含义与方向，他可能会活到最后，像彭其指责的那个高官一样，最后作者借刘絮云之口问了江醉章背后的靠山是谁，他没明说，只是说了这场运动的原因与方向，为什么要这么做，谁是受益者，并且表示，政治就是要自己领会，好像作者在借江醉章之口告诉我们，知者不言，言者不知吧，蓦然觉得，我们的所有精神思想，都是时代的产物，至于远近寡亲，其中韵味，自己体味吧。

  亦步亦趋行，步步为营思

  邬中是一个投机者，政治思路很明确，是整篇小说中有着哲学思考的人，作者对邬中的心理描写，堪称全文最甚。

  邬中在与徐秘书交谈时，谈出了自己对感情的理解，称那只是一种不理智的软弱表现；在与江醉章喝完酒后，望着大海说出了自己对生命的理解，看似平静却又暗流涌动，自己永远不能左右命运，始终是要被人操纵，有意识与无意识的操纵；在见到李康自杀后，嗅着身上的血腥味，他对死有了新的理解，称这种行为对死者本身没什么含义，只是恫吓别人，人对动物的死不会感到惊吓，动物对人也是，只要自己凌驾于同类之上，就可以无视这种情绪，受影响的，只是刺鼻的血腥味。我相信邬中能走出那场运动，并且而后可以身居高位，因为他是那样的“割慈忍爱”。

  推波助澜醉，梦中惊醒迟

  赵大明在一片歌声中向我们展开这个故事，用他的复原远走向我们以明心志。

  赵大明参与了批斗陈镜泉，冲击政府机关，宣传运动思想，伪造彭其录音，他是参与者，也是反思者。他是一个良心未泯的人，在看见彭其的遭遇，听见父亲的言语，察觉自己的行为时，他哭了，为自己这一年以来的所作所为而哭，像彭其说的一样，运动中任何一个有良心的人，想起自己这一年以来的所作所为，都会哭的。像范子愚江醉章说的那样，他是一个有用的人，是可造之材，如果他有着邬中的哲思，那他的“成就”不会低于他，但他是一个有感情的人，

  我曾觉得邬中是作者对自己的人物刻画，但随着剧情一点点深入，我觉得赵大明才是，谁都做过昧心事，只是有的人愿意一直沉醉下午，有的人却惊醒了，或许邬中也想清醒，可能他怕酒醒时候断人肠吧。

  大志莽夫君，造反英雄梦

  范子愚是第一个带头批斗“保皇狗”的人，也是一个死在自己造反梦里的人，像他妻子邹燕见了他跳楼之后说的话，我家范子愚造反有功，成了造反英雄，只不过这声音里有尖叫与孩子的哭声。

  范子愚是一个胸怀大志却又容易受人操控的情绪化的人，在他要冲击机关时，他犹豫了，是江醉章告诉他要为革命做贡献，并许诺以后会对他加官进爵，他才鼓起勇气勇往直前；在北京举报无门，丢了钱包又他乡遇故知的遇到胡连生时，又怅然涕下的承认错误；在赵大明家里发现彭其，要带他回南隅时，面对赵大明父亲的拒绝，他又退缩了；在向陈镜泉抖露江醉章行为时，他害怕不敢说，并一再强调要保护自己安全时，陈镜泉答应了他，可最后……开始看到范子愚这个人物时，我觉得很可憎，可最后他死后，留下的只有可悲，与他疯了的妻子与年近四岁的儿子，范子愚是文中最真实的一个有血有肉的人，只是太过情绪化，正因为这样，他才显得愈发真实。

  《将军吟》这部小说看了三天，前后看了十个多小时，午休时，下班回家时，坐地铁时，与之前看《亮剑》的感觉一样，都是那样的牵动人心，这些题材的文章不被人关注，也不太有人愿意讨论，因为结痂的创口不能去揭开，得等它自己脱落，硬是要揭的话，神经会告诉你这样子很疼，从而停止你的行为，硬要是做的话，只有流血。我平日里从不与人交谈这些，因为不会有人听，我相信我这些只是浅尝辄止，像是苏轼《

  记承天寺夜游

  》里的那句何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者尔，又或者是鲍照《拟行路难》里的

  心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

  2018-6-18下午

• 读《神仙传》:一人得道鸡犬升天！

  作者：后司 发布时间：2018-07-08 18:56:17

  今天去图书馆翻书，看到了《神仙传》这本书，拿起来就看了一点，想着以后写写玄幻修真什么的知识点也许能用上。

  争取看完，这算个意外，也算到我的读书计划里面了。

  看这本书想要理解作者的用意，首先要建立一个观点，整本书都是建立在这个观点上的，不同意这一点，那这本书就没法看了。

  什么观点呢？观点是，世界上存在神仙，人可以通过修炼变成神仙。

  说实话，在现在这个时代，要承认这样的观点的确有点强人所难，但是作者写书的时候却是深信不疑的。

  甚至别人同意世上有神仙，但是在描述故事的时候没有强调人可以通过修炼成仙这一点，作者还要批评一下，说，你这样描述是不对的。

  书暂时没有读完，后面还有几个女神仙的经历我还没有读到，对整体的修炼方式我们下次再约。

  我们先说一个能典型体现作者观点的故事。

  就是淮南王刘安成仙的故事。

  关于淮南王的事情大家并不陌生，成语“一人得道鸡犬升天”就是说的这件事，那时候汉武帝发布了推恩令，淮南王不愿意接受，准备造反，事情败露的时候，他的门客有八个脱胎换骨的人物，就让淮南王炼丹，在皇帝没抓住他之前先成仙了。

  历史上说，淮南王是造反失败畏罪自杀的，但是《神仙传》上说，淮南王畏罪自杀这个说法是汉武帝为了掩盖淮南王成仙这个说法而找的借口，汉武帝知道淮南王成仙了，不然他也不会在后来那么热衷于寻找长生不老药了。

  所以说，世上有神仙，人可以修炼成神仙。这在那时候是个共识，我们能找到的那些并没有成仙的说法只是历史故意造成的假象。这就很好玩了。

  而且，这本书的作者，大家很熟悉了，叫做葛洪，就是写《抱朴子》的那个，前两年屠呦呦我应该叫她教授还是博士呢？就是屠呦呦老师，因为发现了青蒿素抗疟而获得了诺贝尔医学奖，值得一提的是，这个发现是从葛洪写的《肘后备急方》这本书上找到的。所以，是葛洪间接获得的诺贝尔。我之所以能看到《神仙传》，之所以现在还有人愿意再版在编注这本书，就是因为葛洪提供的诺贝尔奖的发现，所以他的书出版社愿意再版，这也不可谓不是一人得道鸡犬升天了！