毫米波合成孔径雷达技术 科学出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

亳米波频段应用是合成孔径雷达(synthetic aperture radar,SAR)的重要发展趋势。《毫米波合成孔径雷达技术》围绕毫米波SAR的前沿体制方向论述了相应的信号处理与信息应用技术研究进展。第1章为概论，首先介绍了毫米波SAR的技术特点和发展历程，明确了毫米波SAR的科学特点；第2章、第5章依次论述了收发分置调频连续波体制的空基、天基SAR成像技术，重点分析了超高分辨率滑动聚束、实时成像等前沿工作模式；第3章、第6章论述了多通道脉冲体制的空基、天基毫米波SAR信号模型，并形成了成像处理、多模式干涉测量信号处理方法；第4章讨论了地基W波段逆合成孔径雷达(ISAR)技术；第7章面向不同的应用场景，具体介绍了几种典型毫米波SAR图像的应用技术，归纳总结了具有工程化实现基础的噪声抑制、目标检测与海洋信息反演技术途径，满足多行业遥感数据产品需求。

前言

第1章概论1

1.1SAR原理及其发展1

1.1.1SAR原理1

1.1.2SAR的发展3

1.2毫米波特性10

1.2.1毫米波大气传播特性11

1.2.2毫米波地物后向散射特性12

1.3毫米波SAR技术发展14

1.3.1机载毫米波SAR技术的发展14

1.3.2星载毫米波SAR技术的发展17

参考文献21

第2章连续波体制机载毫米波合成孔径雷达技术24

2.1概述24

2.2机载FMCWSAR条带模式成像25

2.2.1机载FMCWSAR条带成像模型.25

2.2.2机载FMCWSAR条带成像算法34

2.3机载FMCWSAR滑动聚束成像.37

2.3.1机载FMCWSAR滑动聚束成像模型37

2.3.2机载FMCWSAR滑动聚束成像算法47

2.3.3机载毫米波FMCWSAR滑动聚束SAR实测数据处理56

2.4小型无人机载W波段SAR高分辨率成像58

2.4.1小型无人机载W波段SAR高效实时成像算法58

2.4.2基于GPU的实时成像处理设计65

参考文献76

第3章脉冲体制机载毫米波合成孔径雷达79

3.1概述79

3.2DBF-SCORE基本原理79

3.3通道均衡DBF处理方法89

3.4机载毫米波DBFSAR成像95

3.4.1单通道处理96

3.4.2二维多级相位梯度DBF-SCORE合成98

3.5机载毫米波DBFSAR动目标检测方法102

3.5.1多通道运动目标检测方法102

3.5.2DBFSAR动目标检测处理108

参考文献112

第4章地基毫米波逆合成孔径雷达技术114

4.1概述114

4.2W波段ISAR回波建模115

4.2.1W波段ISAR建模115

4.2.2回波信号处理119

4.3W波段ISAR运动补偿技术124

4.3.1包络对齐125

4.3.2包络规整处理128

4.3.3相位校正技术132

4.4W波段ISAR成像及徙动补偿技术136

4.4.1传统成像方法136

4.4.2转速稳定目标成像方法141

4.4.3转速变化目标成像方法144

4.5W波段ISAR实测数据处理150

4.5.1仿真系统及目标参数150

4.5.2相干化处理150

4.5.3包络规整处理152

4.5.4相位校正仿真实验155

4.5.5转速稳定目标成像157

4.5.6转速变化目标成像159

参考文献161

第5章连续波体制星载Ka波段合成孔径雷达技术163

5.1概述163

5.2Ka波段调频连续波SAR双星同步163

5.2.1Ka波段SAR远距离空间同步方法164

5.2.2基于信号对传的时频同步方法172

5.2.3连续波SAR异频相位同步方法177

5.3双星调频连续波SAR条带成像179

5.3.1双星调频连续波SAR回波建模180

5.3.2RD成像方法181

5.3.3频率变标成像方法189

5.4调频连续波SAR高分辨率成像199

5.4.1走动校正与二维空变校正相互作用机理建模199

5.4.2基于高阶奇异值分解的波数域成像方法.206

参考文献221

第6章脉冲体制星载Ka波段合成孔径雷达223

6.1概述223

6.2脉冲体制星载SAR超高分辨率成像处理223

6.2.1方位多通道滑动聚束SAR回波建模223

6.2.2方位多通道重构方法225

6.2.3通道不一致性误差校正228

6.2.4三步式超高分辨率成像方法234

6.3星载Ka波段SAR交轨干涉测量245

6.3.1交轨干涉原理246

6.3.2交轨干涉信号处理方法248

6.3.3Ka波段SAR交轨干涉试验254

6.4星载Ka波段SAR顺轨干涉测量256

6.4.1顺轨干涉原理256

6.4.2DBF扫描接收顺轨干涉处理方法259

6.4.3顺轨干涉试验267

参考文献268

第7章毫米波合成孔径雷达图像应用技术270

7.1概述270

7.2基于可训练非线性扩散模型相干斑去噪270

……

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• 作者：换个名字 发布时间：2011-10-10 22:40:22

  问得有点儿浅，看了《访谈录》对王安忆的访谈再看这个，就觉得旗鼓相当的交谈者是多么重要。

• 作者：null 发布时间：2019-07-10 00:16:41

  非常拼凑的一本书，不值得看。不过在其中知道了 Bobby Fischer 的传奇经历，也算有收获。

• 作者：我就是楚囚 发布时间：2017-06-15 11:45:52

  20170705重读毕。

• 作者：非雨亭 发布时间：2020-03-28 20:56:33

  故事简单易懂，画面色彩也非常不错！入园前读物很有必要！

• 作者：小雨i小兔 发布时间：2016-08-14 14:02:42

  前面历史文化概况部分的介绍挺好的，后面分地区景点的介绍比较笼统。

• 作者：ง 发布时间：2011-06-05 15:35:51

  刘说张登本版可读。我内心是有点想做黄帝内经与希波克拉底这个选题，可是太赶

• 向死而生的福柯

  作者：豆友103300724 发布时间：2015-08-23 11:28:40

  读人文学科的学生对福柯并不会陌生。我还记得大二的一节必修理论课上，第一节课教授就让我们读福柯的那一篇名作：“nietzsche genealogy history”（尼采、谱系学、历史）。一学期我们都被福柯、后现代与后殖民的理论弄得晕头转向。朋友跟我抱怨，“后现代到底是什么啊？！说来说去什么都是假的，没有“真实”的存在，我还是喜欢“现代”啊！” 到了大四另外一节课上，还有印度小哥跟我抱怨，“为什么都是福柯！” 是啊，为什么都是福柯？

  即使没有完整读过一本福柯的著作，但大学四年上下来，对福柯的理论也不会陌生，什么“权利”、“生物政治”、“谱系学”、“身体”、“建构”……这些新词汇充斥着如今人文学科的教学。的确，福柯的著作从根本上颠覆了现代学术科学的根基，但他本人却是神秘的，他藏在自己的作品背后，在死后依然“阴魂不散”。

  我对福柯本人的兴趣也是从此而生的，在想找福柯的传记一读的时候，偶尔发现了詹姆斯·米勒的这本《福柯的生死爱欲》。英文版叫做“The Passion of Michel Foucault”，中文版的译名多少有些开脑洞，但书的内容却很对得起中文名字。这不是一本正统意义上传记，詹姆斯·米勒洋洋洒洒500多页的大书，将福柯与他的作品和时代紧密联系在一起。福柯本身就是一个神秘而颇具传奇色彩的人物，福柯早期与萨特的相爱相杀，中后期对海德格尔、康德的批判性阅读，以及一生对尼采的追随都显示出他思想上的独特。而福柯少年时的自虐与自杀倾向、成人后的同性恋、滥交，对SM的喜好以及对酒精毒品的迷恋，又增加了让人一窥其他私生活的欲望。詹姆斯·米勒把福柯描绘成一个向死而生的智者，一生探寻真实的自我，这种探寻不仅仅体现在思想上，对权力的批判上，更体现在他的肉体上，在他对SM的喜好和对毒品的迷恋上。詹姆斯·米勒认为这种“极限体验”对于福柯来说有重要的意义，它能让福柯体验到一种非理性的思考经验。是尼采所说的“超越性”的一种实践。作为读者，无论你是否认同詹姆斯·米勒笔下的福柯，詹姆斯·米勒对材料的整理、对福柯的著作和近代哲学的深入了解，以及整本书缜密的结构与大量的八卦，都会带来一次愉悦的阅读经验。

  1984年6月25日，福柯去世，享年57岁。他死于艾滋病，在那个年代，当艾滋病还被认为是“不光彩”的疾病的年代，福柯的死是不便公开的。詹姆斯·米勒从此开始写，一点一点展开福柯的传奇一生。少年的福柯就是一个特立独行的存在。在高等师范学院的日子，福柯的寝室里挂满戈雅的战争受难者蚀刻画。还有目击者称在一天晚上看见少年福柯拿着匕首追赶一个同学。他性格内向，平时沉默寡言。但一旦有机会，就会尖刻地挖苦嘲笑别人。他对萨德十分精通，就会瞧不起不太精通此行的人。还有人回忆说，有一天晚上一名教师发现少年福柯躺在地上，刚刚用剃刀割破自己的胸。詹姆斯·米勒似乎想以此解释福柯日后对SM的爱好和对死亡的迷恋。

  至于同性恋方面，也是福柯从小就有此好。书里有一段八卦，说美国小说家诶得蒙·怀特问福柯怎么变得如此聪明时，福柯说，“我过去并不总是聪明的，实际上我在学校念书时是很笨的，……于是我被送到另一所学校，……在这所学校里，有个很有魅力的男孩，他比我还要笨。为了把这个漂亮的男孩弄到手，我开始为他做家庭作业——我也就这样变聪明了。我不得不做所有的这些作业，保持着比他稍稍领先一点，以便帮助他。” 福柯还“得意地”总结道，“在某种意义上，我后来之所以一直在试图做一些学问，目的都是为了吸引男孩子。” 这是福柯特有的开玩笑的方式，真假参半又意味深长。甚至在福柯生命的最后几年，当艾滋病开始在美国同性恋社区蔓延的时候，福柯的朋友冒险对他作了一点有关“安全性爱”的宣传，福柯颇为反感，他表示不怕死，并说，“何况，为爱少男而死——还有比这更美的事情吗？”

  詹姆斯·米勒试图说明福柯这些“出格”的事迹都与他的哲学追求有很大的关系，甚至会改变福柯的思想方式。少年福柯所在的法国，是萨特的存在主义和人道论畅行的时期，福柯感觉到在二战后的世界，萨特的学说已经过时，而他想要写一本与萨特的《存在与虚无》一样有名、畅销的哲学书。他的第一本《疯癫与文明》使福柯一鸣惊人，而真正使他赢得堪比萨特的名声的书，是《词与物》。1968年法国学运爆发时，福柯投身到革-命中。1969年在突尼斯，福柯和其他教授以及500名学生占领了学校办公大楼，但占领并未持续到一天，警察就来攻击，有些人投降，福柯和其他人转移到屋顶上，向警察扔砖头，目击者回忆那时的福柯兴高采烈地扔砖头，并小心不弄脏自己那漂亮的丝绒西装！正是在这一时期，福柯写了《知识考古学》这本讨论他的方法论的书。对革-命与权力的考察，还让福柯写成了他最最有名的那一本《规则与惩罚》。这几本著作中，福柯大胆提出我们的现代科学、知识、权力、国家、身体都是一种建构。历史并非连续并有一个目的（通常是美好的目的）的，而是一个又一个的偶然。对于如今的我们来说这些都已是常识，但在当时这可谓颠覆了整个科学传统。我们如今对早期社会学、人类学的批判，对启蒙运动的批判，身体学、政治文化批判中的权力、话语等等，都来自福柯。

  在完成了《规则与惩罚》的最后一页后，当天，福柯立即开始动笔写《性史》。然而1975年的美国之行，嗑药和见识了自由活跃的美国同性恋社区后，福柯深深迷恋上了旧金山和加州的同性恋SM文化。这也对《性史》的写作产生了重要的转折性影响。加之70年代末法左已经没落，亲身参与过革-命，后来又目睹伊朗革-命失败的福柯，对于投身革-命——作为一种“极限体验”——已冷静很多。此时，福柯看到的是包围着我们的，无处不在的“权力”，这种“权力”甚至也在我们的性行为和性经验中。而旧金山和加州的同性恋SM文化让福柯看到一种希望，就如当时圈内人流行的一个笑话说，在美国，快感已不再需要依靠勃起了。

  詹姆斯·米勒这本书以尼采的这几个问题贯穿始终：我是怎么变成现在这个我的？我为何要为做现在这个我而受苦受难？以及如何成为自己？詹姆斯·米勒认为福柯的一生，其哲学思想其言行都是为了探寻尼采的提问。而死亡对于福柯来说，洽洽是这些问题最完美的答案。书中多次提到福柯对死亡，对自杀的迷恋和赞许，他认为死亡是一种快乐。在人生最后的几年，福柯是在已知艾滋病的危险，甚至预感自己已身患绝症的情况下，依然义无反顾地更加热烈地投身到美国同性恋SM文化之中。詹姆斯·米勒也暗示这种“苦行”毋宁说是自杀的代名词。

  1983年福柯在伯克利同一名年轻的本科生喝咖啡时，对其说了这样一段话，“他说，自由是可以找到的，但总离不开一定的背景。权力可以启动无休无止的斗争。那是无可避免的。但你总可以自由地认识属于你玩的游戏。不要在乎权威会说什么，真理就在你的自我之中。不要怕，要相信你的自我。不要害怕活着，也不要害怕死亡。要有勇气，做你感到你应该做的事——去希冀，去创造，去超越！你会赢得这场游戏的。” 在分手时，福柯对这个英俊的年轻人笑道：“我要是死了，你可别哭哟！” 说完，他便下了地铁，离去了。

• 审判上帝：你为什么让我这么穷？（多图）

  作者：oscar 发布时间：2018-12-29 10:54:27

  在现代社会中，尤其是无神论的中国社会，一个人穷往往被认为是个人的努力不够。当事人偶尔会叹口气觉得自己命不好，但他也知道这个理由站不住脚。在没有神的时代，人要为自己的现状负责。

  如果这时候在人群中真的出现了一个全知全能的上帝，是他创造了整个世界，你是否会把自己的贫穷落魄，以及众多缺点怪罪在他身上？

  

  上帝出现引发骚乱

  漫画《全民审判》讲述的就是这个故事：如果世上真的出现了上帝，人们会怎么对待他？

  书的核心内容是人类在确定一个凭空出现的人真的是上帝后，对他发起了一场终极审判，控诉这位全知全能的上帝将这个世界和人们的命运设计的如此不公和坎坷。

  在这场审判持续的整个过程中，人类用司法、金融、传媒、娱乐、文艺等行业的特点来包装或消费上帝，要求上帝完全按照我们的规则来讲话做事。甚至因为担心上帝的言论不正确，影响陪审团的判决结果，而给上帝带上了耳机，要求他按照指示行事。

  

  给上帝带耳机，不准随便说话

  一方是永恒存且至高无上的上帝，一方是文明只有几千年，且在不断探索的人类，前者却要老老实实的听后者的安排。这种强烈的反差贯穿了整本书，也籍由这种反差，将人类社会种种制度的荒谬展现的淋漓尽致。

  

  给上帝设计logo，还玩了一个logos的梗

  书中最精彩的部分就是审判的过程。控方认为上帝是全知全能的，必需要为人类所有的不公与苦难负责，而辩方则努力为上帝洗清罪责。

  双方不断的争论什么才是上帝；他是否是全能的；即使是全能的，又是否该对人类负责到底；因果律到底是否存在，上帝是不是因果的第一推动力？

  而在人们吵得面红耳赤并纷纷请出证人的过程中，上帝这个话题本身却并未发言，默默的看着人类给自己下定义。

  

  在宏大的法院发起终极审判

  这些本是古希腊和中世纪哲学的内容，着墨不多却被演绎的非常有趣。其中涉及的主要是本体论，因果论，以及“上帝能不能造出自己搬不起的石头”等传统悖论。

  故事的最终结果也非常出人意料，非常推荐大家看一看。

  整本书中可以看到，人类即使面对造物主，也展现出了一种令人作呕的自信和控制力，以及消费社会为了金钱可以突破一切信仰的束缚，即使是上帝，也要拿来炒作一番。

  

  上帝游乐园，玩一圈洗涤罪孽，和中世纪教会所说的“金币叮当响，灵魂上天堂”颇有几分神似

  一千年前在欧洲大陆振聋发聩的教堂钟声已经被如今金钱撞击的叮当声彻底取代，人类的自信也随着科技与制度的发展而空前膨胀。即使上帝真的出现在我们面前，我们或许已经不会虔诚的跪在他的脚下，而是面对面打量这个其貌不扬的老头到底能有什么能耐。

  你怀疑人们不会这么做？我们已经自以为可以掌控自然，掌控地球了，离比肩上帝，还会远吗？

  本文转自个人公众号“照此说来”，欢迎交流你所感知的这个世界~