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列仙传》简述每位神仙之形迹，并有赞语，所述事迹，几乎皆与长生仙去、神通变化诸方术有关，反映出两汉时期神仙方士活跃情况。作者认为神仙实有，不过被后代人“因迹托虚，寄空为实：，才使疑惑。经书不载神仙事，是因为神仙不是常有的，然而不常有并非就等于没有，故不可弃，这就是作者著书的目的。书中不和仙传为道教徒和文人墨客传诵、引用 铺陈，为后世道教神仙故事的重要来源之一。尤其黄帝等故事，多被引用。

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书籍介绍

列仙传》简述每位神仙之形迹，并有赞语，所述事迹，几乎皆与长生仙去、神通变化诸方术有关，反映出两汉时期神仙方士活跃情况。作者认为神仙实有，不过被后代人“因迹托虚，寄空为实：，才使疑惑。经书不载神仙事，是因为神仙不是常有的，然而不常有并非就等于没有，故不可弃，这就是作者著书的目的。书中不和仙传为道教徒和文人墨客传诵、引用 铺陈，为后世道教神仙故事的重要来源之一。尤其黄帝等故事，多被引用。

• 作者：明眉 发布时间：2013-03-08 15:36:36

  书是好书，可是我实在看不太下去

• 作者：냥 发布时间：2016-07-25 17:18:47

  爱排版

• 作者：赌神传人 发布时间：2015-08-17 09:02:57

  注得差

• 作者：阿肉肉肉 发布时间：2014-11-09 23:22:24

  各种外星人飞行器即视感啊啊啊

• 作者：或曰 发布时间：2015-06-24 15:25:47

  通俗性的注译本，难解的地方很多未注，不少简单的词汇可以不注，却加了注，排版方式也很糟。有几处较为明显的错误：一，第39页，注释[1]“《正义·引括地志》”，误，此处当为“《史记正义》引《括地志》”。二、第64页，注释[1]释“墉”为“故城”，引《左传·昭公二十一年》“宋城旧墉”杜预注“旧墉，故城也”。旧墉是故城，但墉只是城墙之意。另，王叔岷《列仙传校笺》此处“墉”字作“鄘”，王氏校笺以为当是“编”字之误。三、第69页，注释[1]，“安徽县”当为“安徽省”之误。四、第164页，太阳子传，倒数第1行“此凡庸所不为”后面脱“况于达者乎！’对曰：‘晚学性”数字。五、第221页，严青传，第3行，“你骨相合仙”当为“汝骨相合仙”之误。六、第255页，壶公传，倒数第2行，“长房不俱”当为“长房不惧”之误。

• 作者：嘿齋 发布时间：2011-01-01 22:45:58

  初中讀物，文獻上很不嚴謹的書。註釋倒是下過功夫。

• 一些小看法，不代表个人的观点就是正确的。

  作者：仰蠡 发布时间：2021-09-11 07:48:57

  如熊十力先生教训徐复观先生所言，读书应先看其长处，不可认为自己比作者高明，尽给他挑错，这样读书毫无益处。

  这本书的好处是“俗”，适合入门，不少地方采纳了多家观点，缺点是不深，精读过《史记》和很多著作的人很容易会不满意。我个人倒是很愿意在火车上、地铁上很悠闲地翻阅这本书。以下是几个看法。

  1、子婴并未称皇帝

  

  2、关于“袒而大哭”的看法

  

  3、韩信并未建议刘邦烧栈道（此计为张良建议），而应是为了出蜀建议刘邦明修栈道，暗自从陈仓出兵夺取三秦之地。

  

  4、黥布并未劝止刘邦留宿秦宫，而应是樊哙

  

  5、李斯并未担任过太尉，而是廷尉。

  

  6、关于“射雕者”的理解

  

  

  7 关于老子的时代问题和成书年代问题

  这个自从民国开始就一直争论不休，作者采信了钱穆在《先秦诸子系年》一书的论证，认为老子的作者应该是战国人，成书晚于《庄子.内篇》，但钱穆在此书中论证的逻辑和材料支撑并不完备，在当时就有不少人质疑，是否应该参考普及陈鼓应等人的观点，而在郭店村也出土了战国中期的《老子》竹简，基本上可以将老子其人追溯至战国早期，并不一定晚于庄子。钱穆先生之观点可见《先秦诸子系年》，但陈鼓应在其《老子今注今译》一书之序言中，明确反驳了钱穆的论据，也颇有道理。

  8、《留侯世家》有记载，张良是东见仓海君，才遇得大力士，并不是在淮阳。

  （良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。）

  

  9、派去游说黥布反楚的辨士应叫随何，而不是随从。

  

  10、季札

  

  此处说季札听魏风，对照后来春秋五霸晋文公的事迹知其厉害之处。但晋文公是春秋前中期时人，季札与郑子产、晏平仲同时，远在晋文公之后，季札听乐时，晋国早就成为公认的春秋霸主，与楚国两国争霸很长时间，季札夸赞晋国的霸主地位是很正常反应。作者在此把二者先后顺序弄反了。

  11 汉初功勋问题

  

  关于西汉开国功勋问题，李开元已有过很出色的研究，可参考其著作《汉帝国的建立与刘邦集团》，在此书中李开元先生提出了“军功受益阶层”和著名的“后战国时代”等观点，对于西汉建国的基础、统治集团、功勋阶层势力之变化都有很精彩的研究。作者在这里说张良、萧何、曹参、陈平、周勃等人能入世家，是因为直到去世保留了刘邦给的封位，在当时不是常态，而是特例。这种言论是不准确的，汉初功勋阶层爵位传承是常态，被杀断绝才是特例，而且在文帝、景帝时期，这些功勋阶层影响很大（从文、景丞相的选择可以看出，先有爵位，才能任相，且丞相多为高祖时期功臣，直到汉武帝公孙弘以布衣为相受爵，西汉为相必受爵自此始，可见功勋阶层影响力之退化），之所以只选取以上几人入世家跟他们的功劳、对西汉初期局势之影响、个人事迹以及司马迁的喜好有很大关系。而西汉大规模爵位断绝是在汉武帝酎金失侯事件，刘邦虽然对异姓王手段残酷，但对功勋阶层还是较为宽厚。

  12 内外朝官制问题

  

  作者此处对汉廷内外朝官制的介绍有明显错误。九卿不属于内朝，如同丞相一样是外朝负责具体事务的官员。内朝官应是大司马、大将军、侍中、散骑、前后左右将军等等，而且内朝不仅仅是处理皇帝的私务，更是皇帝的秘书顾问班子，负责替皇帝出谋划策，如主父偃、朱买臣、严助等等，卫青、霍去病也算是内朝官，霍光更是凭借大司马、大将军，位列辅政大臣之首。而丞相等外朝官负责执行，执行不力，则会被问责。内朝不单单是所谓处理私人事务。这里作者对于内外朝的理解误解很大。

  祝总斌先生的《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》说：

  “所谓中朝官的“中”，指的是宫中、宫内，所以中朝官也叫内朝官。据《汉书》，他们是大司马、将军、侍中、中常侍、左右曹、诸吏、散骑等。”

  “由此可见，中朝官还有一个最主要的特点，使他们明显地区别于其他官吏。这就是他们既不像公卿等外朝官需处理全国日常政务，也不同于宫中往往执行具体的、非政治性任务的其他官吏（如三署郎执戟保卫宫殿，太官令主膳食等），而是给皇帝处理日常政务特别是重大政务，充当参谋、顾问。这一特点正是沿汉武帝近臣的路子发展而成的。” 可参考。

  13 太中大夫而非太宗大夫

  

  关于朱买臣的事迹，史记记载朱买臣曾担任太中大夫，而非太宗大夫，太宗大夫这种官职，本人孤陋寡闻没有听说过。

  14 刘邦入蜀

  

  此处讲刘邦入蜀后，“数度被楚打败”，不少属下逃走。可是刘邦入蜀是项羽分封的，在此之前二人因为入关问题有所矛盾，但因鸿门宴解决。刘邦一直是楚怀王手下的沛公，曾与项梁、项羽叔侄一同战斗，对象一直是秦军，怀王因而派他入关，何来入蜀之前“数度被楚打败”？作者把后来刘邦被项羽多次打败的史实，笔之于此，未免有所纰漏。入蜀之后，属下多逃亡，只是因为属下多为关东人，恋家归乡罢了。

  15 青翟

  书中出现的丞相“青翟”，全名应是汉武帝时丞相庄青翟，不知史学通俗写作是否硬性要求，个人认为最好能写全称“庄青翟”较为合适，包括“丞相条侯”，熟知汉初历史者自然不难知绛、灌、条侯、魏其侯、武安侯是谁，但改为“丞相条侯周亚夫”可能更适合初学者阅读。

• 那些口袋里的梦想

  作者：麦小麦 发布时间：2007-01-24 14:32:48

  每次叮当把大口袋拉开的时候，总是睁大眼睛等着看他又拿出什么新玩意，这是小时候最刺激和紧张的动画时节。

  叮当承载着梦想，希望，和善意的小调皮与小无奈，伴随康夫一次次坐着时光机去到未来。

  整部片子其实挺忧伤的，没人在里面是天真可爱的孩子，透着大人世界里的欺骗，狡诈，势力和虚荣，只有叮当，叮当的世界只分好人坏人，对事错事。

  很多人问，如果给你一样叮当口袋里的东西，你要什么？

  我没有太多的贪心，我只要那扇小小的随意门，能让我在早上睡到8.20然后起床刷牙洗脸拉开门就到办公室，就好了。

  可连这样小小的愿望，也是成人世界里的一个小小的，永远无法实现的，梦想。