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为什么人们对禅修情有独钟，而且不遗余力、不计较个人得失地游说他人共同禅修呢？答案是“愿大家找到永恒的快乐”。

源于义明的帮助，作者和八位朋友到不丹静修。在不丹，作者终于了解到什么是“幸福”，幸福就是让自己的心安定下来，珍惜拥有，感恩一切。不丹静修结束后，作者又回到原来的生活轨道中，但为了让更多人在闲暇时刻有机会像她一样窥看禅修，她把自己感受到的一切写入这本书，以供更多寻求心灵健康的朋友做参考。

引子

快乐 /1

无常 /21

确信 /41

安住 /69

空性 /91

我执 /111

利他 /127

接受 /145

寺院 /157

幸福 /171

陈春花

华南理工大学工商管理学院教授、博士生导师，获得2009年、2006年两届中国教育部高等学校人文社会科学优秀著作三等奖，2007年中国最佳本土商业作者奖，机械工业出版社60周年“最具影响力作者”奖。蝉联四届华南理工大学“我最喜爱导师”称号。

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书籍介绍

为什么人们对禅修情有独钟，而且不遗余力、不计较个人得失地游说他人共同禅修呢？答案是“愿大家找到永恒的快乐”。

源于义明的帮助，作者和八位朋友到不丹静修。在不丹，作者终于了解到什么是“幸福”，幸福就是让自己的心安定下来，珍惜拥有，感恩一切。不丹静修结束后，作者又回到原来的生活轨道中，但为了让更多人在闲暇时刻有机会像她一样窥看禅修，她把自己感受到的一切写入这本书，以供更多寻求心灵健康的朋友做参考。

• 作者：丁字裤男爵 发布时间：2014-06-11 15:17:39

  重新认识了不丹这个国家，朴素自然低调向善无我，佛性自来。国王开明至贤，国民安居乐业，国家安然永续。人人心中都有一个佛，把心灵安住下来，遵照内心的指示，安静淡然。人独立与世，亦存在与众人之世。

• 作者：谁是玛格烈特 发布时间：2013-02-20 20:18:34

  公司发的课外读物

• 作者：张杰客 发布时间：2023-11-17 00:19:48

  还挺无厘头的，很随性的自我表达，开心就好。

• 作者：丹丹Ripple 发布时间：2022-08-26 19:46:28

  童年记忆

• 作者：一默 发布时间：2015-10-28 11:58:06

  #恒阅#

• 作者：若曦 发布时间：2014-01-26 14:24:29

  2014年匆匆一月将逝，居然是本年看的第一本纸质书。从yulei那取的书，两小时不到翻完，比较浅。仰慕陈老师的大名。

• 从“我是谁”到“无我”——读《让心安住》随感

  作者：这里没有一言堂 发布时间：2013-01-29 11:08:58

  从“我是谁”到“无我”——读《让心安住》随感

  文/劫狱

  感谢张同学送的这本陈春花老师的新书——《让心安住》，读完赠书写点什么是中华民族的一项传统美德。在邻座一个胖子的打呼声中和挤压中，我决定在京沪车厢里把这项美德发扬一下。我不会因为是朋友的赠书及尊重的作者，就停止提不同看法。同样也不想因为避嫌，而不再夸赞。

  书名吸引了我读下去，源于近年来自身的一个惨烈现实：收获而无喜悦，失去并无痛楚。就是感觉迟钝了，身心只在忙碌颠簸中流离。小有所得，快乐转瞬即忘，依旧奔寻在不知终点的路上。大为所失，情绪多为悔恨遗憾，依旧踌躇在不知终点的迷雾中。平静充盈的喜悦与震慑心灵的痛楚，这种比较纯粹的情感体验越来越少。想来就是没有把心安住吧，在以自己的方式少有的安住的时刻，即是找到自己灵魂并与之相处或对话的时刻，才觉得双脚站地，踏实多了。

  所以，让心安住对于这个烦躁的时代来说太重要了！

  但对普通人来说首先是找到自己，知道“我是谁”以安心立命。然后才可以忘“我”，才是陈老师所言的“无我”境地，所谓阶段不一样。让一个普通人去忘我，那是初中政治课的使命。

  关于“痛苦”，我和很多人看法不一样，如果把这个词的概念所指收敛纯粹一些，靠近古希腊式的那种悲剧情感体验的话，这个词并非负面。它如情感的磨刀石，会让另一面的喜乐更锋利深刻。不要刻意的避免这种自然体验，在人初阶段它也是避免不了的。经历了痛楚，才会更加珍惜喜悦，甚至平淡。即如本书篇尾所言，大家吃了多日的土豆与蔬菜汁后才发现饺子是那么好吃。而在回来之后经常吃饺子的话又会怀念土豆。

  如果身体的痛感神经消失，我们会在烈火中熟睡不知。如果情感的痛消失又会怎样呢？

  举目四望这个雾霾的时代，找回痛感，找回喜悦，找回自我，也是一种修行。然后逐渐剔除那些永不停歇的渴求，那些患得患失的小我，修回自己的佛性。

  “无我”境地的有三种人。第一种是天生励志的傻大姐型笑点低死乐观派，她们性格就是这种无我快乐的人。她们不会拯救众生，她们渲染小范围的朋友圈。

  第二种是僧侣神父传道士等宗教体系的，他们以修行和普渡众生为使命，通常过着清苦简单的世外生活传播善思善行（电视上的那些大师不算）。他们影响的是信众群体。

  第三种是过着世俗生活的得“道”者。他们的忘我与利他影响的是某个领域的具体的人，范围有大有小，比如卢安克，比如甘地和昂山素季，比如你的某个小学老师。

  对我是谁的认知不同，选择的方式也不一样。只是做一个快乐的人感染周围的朋友也是挺好的,而“真正的快乐和满足来自于内心及内心的改变”。就如作者所讲，我们总是以价值和目标来评判行动，却很少想多一个快乐的人才是对自己，也对社会最大的价值。关于无我，我目前是倾向于第三者的，生活中修行，做力所能及的利他事情，改善小范围的气候。

  接受无常，接受变化，接受无法改变的现实和自己无权改变的他人私域，原谅这个无常世界。但这并不意味着去放弃自己可以改变的地方，高僧大士们坐坛讲经不就是在这么做吗？

  关于什么是“空”？空并不是一无所有，言皆幻象，也不是什么基本粒子，空就是它最基本的概念那样：可以放东西。其实也是如本书空性一章引言所讲的那样，空是接受。

  对于我来说，最难的部分是“确信”。在这个没有信仰的没有敬神畏天的民族，在现在的教育体制里培养的世界观遇到现实世界崩塌之后，在这个没有诚信充斥潜规则和山寨的社会环境下，如何相信？这种美好的信任与被信任的感觉失去了，真实不幸！

  不丹与尼泊尔这种高山小国都是我特别向往的地方，随着作者的笔触描述仿佛亲临那个悠然小国，绿谷山川、高巍寺庙、从酒店走向经堂的飘着细雨的小路，得道高僧与各路同学，封闭静修时窗外一只小鸟飞鸣而过带来的开小差。。。。。。

  当我流着口水想象什么时候能去这样一个世外桃源静修的时候，旁边那个陌生的胖子推推我，嗨，哥们，到站了。

  感谢那个胖子，如果是一个美女坐在旁边，虽然我也会想的比较多，但绝不会想这么多了。好吧，让心安住。

• 关于无常

  作者：呜拉 发布时间：2023-04-25 16:47:34

  冉江波仁切：“无常就是变化，这些变化就是一切法的状态，就是本性。变化、无常不是坏事，是自然而然的，只需要理解。平时生活中因为没有无常的概念，所以对于变化常常感到惊讶，这是准备不足。外在是无常的，但是内在的性是有能力来面对无常的，内外的结合是圆满，是有福报。人生就是这样无常、变化。”

  看了陈春花老师在书中写道的无常，我总结下来：我们存在的世界以及我们自己，我们内心是期望按我们所设想的发展，然而它却不会像我们所期望那样，而是会发生与我们设想不同的变化。所以世界不会是一成不变的也不会完全按我们臆想那样发展，它是无常的，会发生变化的。

  “无常就是变化，是本性，是自然而然的常态，我们需要接纳无常。”这对我的认知进行了一些拓展，从关照自己来看，对外在的状态希望的是稳定的、恒定的，比如我在养花时，生出一种念想：希望我的植物慢点生长，甚至不要有太大改变、因为我懒得因它的变动进行调整（给它翻土、换花盆等）。还有，每次收拾整理房间后，都希望它能很好保持整洁，然而我们每天都会购物，家里东西会越堆越多，加上孩子的捣乱，是很难让家里保持一成不变的整洁的。面对这些变化，我常常是抗拒的，不愿接受的，或许是不愿接受懒惰的我。。。

  如何应对无常？ 答：修炼内功。

  冉江波仁切：“外在是无常的，但是内在的性是有能力来面对无常的，内外的结合是圆满。”

  我想起古典老师课上的一个选择题7分概率+3分勇气 3分概率+7分勇气 谁更厉害？

  勇气是比概率（运气）更重要的，勇气是内在的，概率就是外在的，充足的勇气是可以改变概率，增加概率的。所以，“勇气是比智慧更高维的一中能力。”

  陈老师书中也写道“有信心做事的效果会完全不一样，对佛法要有信心，一定要自己体会，非常虔诚，相信可以得到自己的人生。”

  那这个内功是什么？我认为是勇气、信心、自我的认知、与外在世界融合的能力。

  雪谦.冉江仁波切：“人在做任何事情的时候，都是为了快乐，为了得到自己所要的满足。”

  怎么修炼内功呢？做让自己快乐的事

  ，从了解自己、看清自己、接纳自己开始吧，让我们能更好的去做能增加自己能量的事情。

  简言之，觉知、接纳和转化这就是练习内功。

  行动指引：

  当我抗拒外界变化的时候，先关照自己，引导自己朝好的方向思考，把对外在的抗拒、不满减少，把对外消耗的力量转化为对内在能量的增长。日常可以把打坐、冥想、静心融到到自己的生活习惯当中，修炼自己的内部力量。