黄元秀武学辑录——武术丛谈续编( 货号:757140489) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

基本信息

商品名称： 黄元秀武学辑录——武术丛谈续编

出版社： 北京科学技术出版社

出版时间：2021-10-01

作者：黄元秀

译者：

开本： 16开

定价： 125.00

页数：346

印次： 1

ISBN号：9787571404895

商品类型：图书

版次： 1 内容提要

《武术丛谈续编》为《黄元秀武学辑录》中的一本。本书将典籍转换为简体重新出版，对当代太J拳的传承与发展有十分重要的意义。本书辑录了关于太J拳的名称、歌诀等，对太J拳的一招一式进行图解，插图动态十足，避免了只讲理论的枯燥。搜集武术先贤之大成，阐明武者修炼、健身、保养、交战的综合理论，可谓理论与实践相结合。

出版人语

导读

《武术丛谈续编》原书影印

《武术丛谈续编》简体字版

黄元秀（1884—1964），浙江杭州人。辛亥革命元老，早年与黄兴、秋瑾、徐锡麟、蔡元培、章太炎等交游，集护国护法军人、北伐将领、抗日志士、书法家、佛学精修者、武学家等身份于一身。他的武学著作渊源得于李景林、杨澄甫等大师，反映出以为国为民、强国强族、复兴中华为目的的治学思想，融会大量真手明家的珍贵史料和交流心得，对武学贡献卓著。

崔虎刚，笔名胡刚，祖籍山西晋城，1963年生于山西太原，师承武学大家太原朱华先生。长期致力于中华武学的挖掘、抢救、校注、翻译、出版、推广等工作。

在民间武学发掘与考证方面取得许多成果，有大量相关文章发表于《武魂》《中华武术》《搏击》《少林与太极》等刊物。

抢救和搜集了大量民间珍贵武学抄本，已校注出版“武术古籍珍本文库（辑）”（包含十种民间抄本）和“民间武学藏本丛书”（包含《通背拳》《守洞尘技》《心一拳术》《少林论郭氏八翻拳》《拳谱志三》《少林秘诀》等）。

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书籍介绍

《武术丛谈续编》为《黄元秀武学辑录》中的一本。本书将典籍转换为简体重新出版，对当代太极拳的传承与发展有十分重要的意义。本书辑录了关于太极拳的名称、歌诀等，对太极拳的一招一式进行图解，插图动态十足，避免了只讲理论的枯燥。搜集武术先贤之大成，阐明武者修炼、健身、保养、交战的综合理论，可谓理论与实践相结合。

• 作者：Vampire nero 发布时间：2022-04-27 15:09:12

  观感上有点像初中生的同学录，自说自话且通俗易读。

  表现形式呈现出线性单元化：某一个重要角色或组织的视角去阐述或解释一段游戏中历史，整体世界发展仅符合部分群体的小逻辑，换而言之，红花过于鲜艳，而绿叶过于不起眼，导致表现的效果出现明显的单一线性感，缺少丰富度，也因此少了恢弘的史诗感；不过话说回来，针对一本只有近200页的书，这种要求显得有些苛刻了。

  而内容上有影射现实中的历史：如古罗马的征服之战、欧洲中世纪黑暗时期十字军东征的救赎之战等，文学作品素材来源于生活诚不欺我也！

• 作者：韦明 发布时间：2018-04-27 18:11:35

  16振宇 用时17天..专八开始正式开始复习的第一本教参..题很好知识点和解析非常详细 从16-01的改错和人文知识都有！！一般试卷只有近10年..改错从一开始的崩溃到慢慢的找到规律 细心总结 总结两页A4

• 作者：momo 发布时间：2020-08-14 10:39:14

  有意思

• 作者：水消失在水里 发布时间：2023-05-04 23:26:20

  十岁的时候遇到，当时真的太喜欢插画里的貂蝉了，印刷质感超级棒，太美了！扣除的一星因为是删减版，但是可能确实适合孩子读？

• 作者：斐玉蓝荷 发布时间：2016-11-09 09:53:29

  O(∩_∩)O哈哈哈~真是太逗了！——2016-11-9

• 作者：阳春白雪天 发布时间：2022-06-05 12:09:31

  积极的心理暗示也是哲学吗

• 这本书所倡导的，归根结底依然是这个常识，真正的爱情，就是这八字箴言：平等对待，共同奋斗。

  作者：楠悦读 发布时间：2021-09-14 10:14:28

  孙中兴老师，台湾大学2005学年度的杰出教师，孙老师所开设社会系选修课程爱情社会学深受好评，同学们口耳相传，慕名而来选修或旁听的人数众多，课堂中经常座无虚席，笑语不断。

  过去人的爱情理想是：“把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一起打破，用水调和，再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。“这种爱情观，是传统社会中女性没有社会地位、没有经济地位，必须依赖男人来活，所以渴望你中有我，我中有你；然而今天，每个人都是独立的个体，应当倡导的是一种钻石爱情观。每个人都是一颗独立的钻石，每颗钻石有不同的切面，要做到的不是任何一方完全的妥协，而是找到切面的贴合，让两个独立的个体交相辉映。这本书所倡导的，归根结底依然是这个常识，真正的爱情，就是这八字箴言：平等对待，共同奋斗。

  01什么是爱情

  作者用定性的方式来研究爱情。在研究一种现象之前，需要做的第一件事就是去定义它，爱情的研究也是一样，那到底要如何定义爱情呢？作者认为，爱情可以被定义为是一个社会过程。它涉及竞争，冲突，权力，金钱，道德，性爱，社会制度，意识形态等等，这些都是在社会过程里面产生出来的。

  简单来说，孙中兴的定义比较宽泛。爱情的研究一直在持续演化，每个研究者都有自己独特的视角和观点。爱情不仅仅是两个人在情感上互相爱慕那么简单，它涉及的因素很复杂，从社会学的角度看，它可以解释为是一种社会过程。具体来说它分为开始、发展和结束，每个阶段都有自己的特点。

  1、开始

  在一段关系开始的时候，通常都是从简单的喜欢对方开始。那么，喜欢对方需要理由吗？社会学的研究成果明确地指出，爱一个人是需要理由的，你不会无缘无故地突然爱上一个人，对方身上一定是有着某种吸引你的要素。

  在社会学中，爱情的吸引力，一般是由以下几种要素组成的。有身体的吸引、临近性、诱发、互惠、相似还有阻挠。一个人长相俊美，他就具有了身体上的吸引力，经常出现在你的视野当中，就具有了临近性；他通过自己的行为或是话语对你产生了影响，就是诱发；你们之间经常互相帮助，就是互惠；在一起有共同的话题，就是相似。

  只要具备了这些要素中的一种或是几种，对方就会吸引你。这也就是我们经常说的，爱一个人所需要的理由。阻挠也会增加吸引，很多时候，外界反对的声音越大，两个人反而越觉得对方具有吸引力。

  2、发展

  童话里，王子和公主在一起后，就会过上无忧无虑的快乐生活。但是在现实中一段感情开始的时候其实往往比较简单，感情的维系和发展过程反而是比较难的。有一位心理学家叫巴克斯特，他提出了一种模型，叫做关系的摆荡模型。巴克斯特认为，一段关系就像摆钟一样，会在三种选项中来回摆荡。

  一种叫自主或关联，一种叫开放或封闭，第三种叫老套或新鲜。自主或关联，就是你是要自己的独立空间，还是要整天黏在一块；开放或封闭，就是你和他交往的时候，是生活中只有他一个人了，还是说还能结交其他的朋友；老套或是新奇，就是你的行为模式和思维习惯，是不是已经被对方全部都了解了，是不是还没开口对方就知道你要说什么。

  关系的摆荡模型认为一段关系是不是稳定，关键要看能不能在这三种模式中取得一种平衡，如果能做到给予对方一定的独立空间，又有黏在一起的时候，既让对方觉得你是她生命中最重要的人，又能自主地结交其他的朋友，既能用老套的交往方式给对方安全感，又能时不时的来点新鲜感，那这段关系就往往比较趋于稳定。如果你的感情现在出现了说不清道不明的问题，那么你就可以用这个模型来反思一下是哪个部分不太平衡，也许对你维系关系会有帮助。

  3、结束

  虽然我们经常会听到情侣之间说想要永远和对方在一起，永远不要结束。但是结束是必然的。因为不爱而分手，因为外遇而离开，即使不因为这些原因，最后也总有一方会先死亡，这也是一种结束。

  分手时候的心态先是不接受，然后生气，挽回，沮丧，最后是接受。分手的真正结束，不是看一个人的回忆有多长，而是看悲伤有多长，等有一天，你再回忆起这段关系的时候，不会感到悲伤，也没有其他的懊恼情绪，那这段关系才算是真正结束了。一段关系中，如果还恨对方，那理论上这段关系还没结束。

  而冷漠，不在乎，才会使一段关系真正地走向终结。有趣的一点是，在分手前两个人再不爱对方，再不关心对方，但是等到分手的那一刻，一般情况下双方也会开始突然关注对方的优点，开始关注对方的好。“只有在要失去的时候，才会懂得珍惜”这是一种很常见的社会现象。

  作者认为，一段好的关系是能完整地走完这个过程的，每个阶段都应该被好好对待。好的关系是能使双方的心智得到成长，能给彼此精神滋养，所以即使是分手，也应该被认真地对待。

  02如何对待爱情

  爱情中的理论研究成果非常多，作者给我们做了比较系统的罗列，我们挑影响力比较大的，跟我们的实际生活最紧密的两个理论来说说，分别是依附风格理论和爱情三角形理论。

  1、依附风格理论

  爱情关系中一种很神奇的现象就是，当两个人在一起后，双方的行为都会发生比较大的改变。比如，可能平时一个看起来很独立的女孩，恋爱后就会变的很依赖自己的男友；比如平时看起来很冷静的人，在经历分手时会表现出歇斯底里的状态。似乎每个人对待伴侣都有自己的一套独特的情感模式，都有自己和对方相处的独特风格，如果能辨别出自己和他人的相处风格，会帮助我们挑选对象，建立稳定的情感关系，修复破损的关系。

  那么怎样辨别呢？社会心理学中的依附风格理论可以给出一个理论框架。依附风格理论最先是用来研究母亲和孩子之间的相处模式的，上世纪 60 年代进行的实验发现，婴儿分为安全型、焦虑型和回避型3种类型。如果母亲走出房间，安全型婴儿就会哭，母亲回到房间后，他们就安静下来，继续玩玩具。焦虑型婴儿则表现的很哀伤，母亲回来后，他们会推开母亲，然后大哭。回避型婴儿在母亲离开和返回房间时都表现的若无其事，好像什么都没有发生一样。但测试结果显示，他们的心跳次数、应激激素和皮质醇水平都呈升高趋势，说明他们的压力比较大。

  后来社会学家布伦南在此基础之上，提出了成年人的爱情依附风格模型。他认为：早期依附体验会严重影响成年人用什么方式维系亲密关系。成年人的依恋风格也可分为安全型、回避型和焦虑型三大类。安全型的人倾向于把自己形容成一个容易和他人接近、乐观且开朗的人。他们很少担心被抛弃，认为自己最重要的爱情关系是愉快、友好和相互信任的。

  他们享受与伴侣之间的亲密，同时不会对恋情过分担心。他们能够有效表达自己的情感，很善于发现和了解伴侣的情绪变化，他们在心理上很具有柔韧性，愿意做出改变，满足伴侣的需要，喜欢毫不隐瞒地表达自己的感受，不喜欢藏着掖着，非常享受与伴侣间的亲密。

  回避型成年人未能发展出一种对他人的信任。对他们来说，保持独立非常重要，对独立的重视程度往往超过彼此间的亲密。其实他们也希望与伴侣亲密，但过度亲密又让他们感到不舒服，所以往往选择与伴侣保持一定的距离。他们通常拒绝承认自己的依恋需要，认为恋爱的失败对生活影响不大，更专注于工作。在形容最重要的爱情关系时，他们谈论最多的是情绪上的起伏、嫉妒和对亲密关系的恐惧。

  此外，他们用来描述父母的词语通常都是负面的，往往不等把事情弄清楚就开始发怒、产生敌意并拒绝亲密关系。在与恋人相处时，很少感到亲密与幸福。他对自己的伴侣并不坦诚，更容易陷入相对短暂的性关系中。布伦南认为，这种风格与不良的人际关系、嫉妒心和难以排解的社交焦虑有关。

  具有焦虑倾向的成年人，自幼与抚养者之间形成一种矛盾和缺乏稳定性的关系。父母对他忽冷忽热，他无法确定如何才能赢得父母的爱。这种类型的孩子长大成人后，会表现出一种深刻的焦虑感，既渴望与他人建立亲密关系，又担心伴侣不会回应自己的爱，不会和自己在一起。他们形容自己最重要的爱情关系为完全占有、希望有爱的回应、情绪上的起伏和强烈的性吸引，他们往往很敏感，即使一个小小的暗示都会让他们心神不安，很难平静下来，除非伴侣明确表示他们的爱恋关系很稳固，仍然深深地爱着自己，很多人要求自己的伴侣一天要说三遍我爱你，就是属于这种风格。

  2、爱情的三角形理论

  爱情之所以很折磨人，一个很重要的原因就是发现自己找的人不对，或是一开始觉得对，后来又发现不对了。什么是对的人？爱情的三角理论就可以把这个问题解释清楚。三角理论是美国的心理学家斯滕伯格提出的，他说真正的爱情是由三个要素组成的，就像三角形的边，缺一不可。哪三个要素呢？分别是激情，亲密和承诺。

  三角理论的三个元素不同的组合形式会表现出不同的爱情类型。比如，这三个要素如果都不具备，那就是双方凑合着过日子，古代很多包办婚姻就是这个类型。如果只有亲密关系呢？那就是在一起很舒服，但是缺少激情，也不一定能长相厮守，很容易有第三者界入。如果只有激情，那就很容易一夜情。如果只有承诺，那就很空洞。

  如果仅有两种元素呢？它只能构成一个夹角，不能形成三角形，延伸出的是无限的不确定。没有承诺的爱可能是一段浪漫的旅程，不求天长地久，只在乎曾经拥有，这样的爱情观在现代人中不是少数。没有激情的爱，是可以依靠亲密和承诺走完人生漫漫征程，但人们往往可能会觉得这样的爱隐隐有几分单调、无奈和不甘心。有时，婚姻中没有爱情似乎并不让人觉得有什么不对，可是如果连亲密也丧失了，人们才会觉得悲哀。所以没有亲密的爱是愚昧的爱，空有对激情的承诺，谁也无法预料这样的爱又会走多远。

  生活中，大多数破裂的婚姻都应该属于爱情中某种成分的缺失或不平衡。无论是婚外恋，还是离婚再婚，实质上都是在原有的爱情三角形之外寻找另外一个三角形，只有两个人能够共同维护起一个完整的等边三角形，他们才是对彼此来说对的人。如果你有感情问题，觉得对方不是对的人，那尝试从这三个方面去修复，看看能不能起到改善的作用。这就是爱的三角理论。

  那我们应该怎样识别爱情中的偏差行为，我们现代人要用什么样的态度对待爱情呢？什么是爱情的偏差行为？就是不符合正常社会道德规则，违反法律，侵害到他人合法权益的行为。

  首先，性骚扰和性侵害。当事人要果断拿起法律的武器保护自己。其次，是不受欢迎的追求行为。这个不太好辨识，很多男性会因为单方面的意愿做出一些不受女性欢迎的追求行为，还把这种行为当作勇往直前。比如尾随对方，使劲打电话骚扰对方，或是用恐吓的语言威胁对方等，这些都是隐藏在爱情名义下的违法行为，如果遇到当事人应该排除顾虑，及时向周围人寻求帮助来阻止侵害。

  最后还有比较极端的，比如杀人，自杀，殉情等。这些行为要么伤害自己和家人，要么造成严重的社会危害。如果当事人发现对方有过于暴力的行为倾向，不应该隐忍，期待对方慢慢好转，应该及时的中断关系，寻求帮助，或是用法律手段保护自己。这些行为的加害人最常用的借口就是打着爱情的幌子，因为我爱你，所以我才做出这些事，其实这些都和爱情没有关系，这些以伤害对方为代价成全自己的行为都是需要警惕和预防的。

  那么，值得提倡的爱情观是什么的？作者认为，要坚持一个观念和一个准则。一个观念是我们应该保持一种钻石爱情观。什么是钻石爱情观。就是情侣双方像钻石一样，都有自己完整独立的样子，有自己一个最大的切面，我们要追求的就是自己的切面和对方的切面最大限度的契合，这样看起来两个人是合为一体的，但是其实又是互相独立，保持分开状态的。

  一个准则是平等对待，共同奋斗。作者认为这也是我们一直以来忽视的要点。首先平等对待对方很多人就做不到。很多情侣吵架的原因其实是在争夺权力，有人觉得自己在一段感情中投入得越多，就越没有权力，投入得越少，反而越有主动权，比如他们在心里会想，是你爱我不是我爱你，所以你要听从我的。这就是错误的想法，这样的关系从根本上是不平等的，维系的过程自然阻力重重。

  有实验表明，一段关系中最可怕的一种态度是蔑视，只要情侣一方对另一方用蔑视的口气说话，那这段关系基本上可以判定已经走到头了。蔑视就是在心里认为对方和自己不是平等的。所以健康的关系应该警惕蔑视的态度，尊重对方，在心理上保持平等。共同奋斗则是一段关系保持活力的关键。

  

• “所谓卑劣，就是无力克服因自身的耻辱和遭遇而要报复性地主宰、羞辱他人的欲望。”

  作者：无根据颂 发布时间：2019-05-11 09:09:26

  西伯利亚的经历是陀思妥耶夫斯基人生中特别重要的部分，人们普遍认为在西伯利亚的生活使陀思妥耶夫斯基发生了重大的转变。

  他以政治犯的身份进入劳役营，他坚持着解放农民的理想，但是劳役营中的农民与构想的农民形象截然不同。革命贵族妄想成为农民的恩人、父亲，领到农民改革。但现实中，农民完全是贵族的对立面，互相仇恨、憎恶，没有人认为贵族与农民是同样的人，他们不会被互相接受为伙伴。

  同时农民中的丑恶愚蠢残暴道德败坏也让陀思妥耶夫斯基不可避免的产生了厌恶心理。但陀思妥耶夫斯基却想逃避这种心理，他唤醒了自己关于善良的“农夫马列伊”的故事，他相信在农民讨厌的外表下会存在隐藏着的人性之光。不过，这种突然被唤醒的古老回忆不知道离真实的情况相差有多少，记忆其实并不是那么可靠，这一点也可以联系到陀思妥耶夫斯基那封著名的书信，“若有人对我证明说，基督是外在于真理的，而真理又确实是外在于基督的，那我宁可跟基督在一起，也不跟真理在一起”。

  对于作家的苦役营生活，《死屋手记》是重要的资料来源，但《死屋手记》中作家的思想是含糊其辞的，并没有清晰的表露出来。可以肯定，在劳役营的生活对陀思妥耶夫斯基的精神与肉体都是不小的折磨，他只能在医院中暂时获得舒缓，劳役营的基调无疑是黑暗的，也打破了陀思妥耶夫斯基曾经抱有的幻想。不过在苦役营中的经历让他增添/改变了一些想法，他看到了农民用怠工对抗命令、用笨拙掩盖不屈从的古老策略，农民对强制性劳动的憎恨和对自由意志的强烈需要。也看到即使是傻瓜和小丑，虚荣心也并不会因耻辱消失，反而会因为羞辱而加重。不仅让人想到《卡拉马佐夫兄弟》中那个把两百卢布踩在地上的父亲形象，以及《地下室手记》中的主角，不是想活得幸福，而是想活得任性，想不顾一切、不计后果地一意孤行。

  我其实一直不能理解陀思妥耶夫斯基的大俄罗斯主义，他的祖辈实际是波兰人，但他却并不同情波兰政治犯，他甚至为自己与波兰政治犯同样憎恨农民残暴行为而感到不快，因为他认为波兰人才是俄罗斯人的对立面，而不是贵族与农民之间的矛盾。他甚至认为全世界都应该出于俄罗斯的统治之下——一种俄罗斯的信仰，有关基督的爱。不知道陀思妥耶夫斯基是否因为书报检查机构而隐晦了自己的思想，或者他只是在矛盾的思想中极力想说服自己。但是即使陀思妥耶夫斯基不断的宣扬基督教与人性的光辉，他后期作品中，尤其是《地下室手记》中的流露出来的讽刺与憎恨都让人印象深刻。陀思妥耶夫斯基自己也声称，转变是一个漫长的过程。西伯利亚的经历的确是作家转变中的重要部分，但并不能认为苦役营的生活给作家带来了新生。

  值得注意的还有陀思妥耶夫斯基第一次的婚姻生活，书中描写不多，相关的资料也很少，但我们能够发现陀思妥耶夫斯基第一任妻子的形象同他笔下的女性角色存在重合之处。

  这部传记跨越了十年，陀思妥耶夫斯基从苦役营被释放之后进行的文学活动还处于一种低迷的状态，有人预言他永远都不能再回到文学界之中了，不禁感叹，即使是数一数二的伟大作家，写作也需要很多时间，一些思绪/想法需要沉淀数年才能变成真正的杰作。