山西北马玉皇庙 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《山西北马玉皇庙/中国古代建筑与营造科学价值挖掘丛书》内容简介：中国古代建筑与营造贯穿了中华文明数千年的历史，形成了特色鲜明、理论完善、管理成熟、制度严谨、技术完备的体系，其内容不仅包括以选址、规划、设计为核心的设计方法、思想和理论，而且包括以各种建筑材料（包括木、石、砖、土、金属等）的加工和制作技术、装饰技术、防护技术和施工技术为主要内容的营建技术与活动，在世界建筑之林独树一帜。为此，由国家文物局发起，在多部委支持、参与下开展了“指南针计划”，并特别设立了“中国古代建筑与营造科学价值挖掘研究”专项。“指南针计划”主要以实证我国古代重大发明创造的文化遗产为对象，运用现代科学技术手段开展农业、水利、交通、建筑、纺织等领域的系列文化遗产专项调查，全面掌握我国古代重大发明创造的基本情况，开展实证我国古代重大发明创造的文化遗产的保护研究、展示传播理论与技术研究以及应用示范工作。

简介

第1章 测绘方法与计划

1．1 木结构实测计划

1．1．1 平面

1．1．2 梁架

1．1．3 斗拱

1．1．4 仪器测量站点分布

1．2 其他建筑工艺实测与调研计划

1．2．1 石作、砖作与瓦作

1．2．2 彩画作

1．2．3 壁画与塑像

1．3 历史文献调研

1．3．1 地方志

1．3．2 其他文字记录

1．3．3 故旧口述

第2章 木作

2．1 平面实测

2．2 屋架实测

2．3 斗拱实测

2．3．1 材厚

2．3．2 结构关系尺度

2．3．3 数据分析

2．3．4 几何关系

2．4 内外檐装修实测

2．5 关于木结构设计的推论

第3章 石作

3．1 现存石作基本情况

3．2 典型历史痕迹之原状分析

3．2．1 大殿须弥座台基

3．2．2 东西庑房石柱础

第4章 瓦作

4．1 现存瓦作实测

4．1．1 墙体瓦作

4．1．2 屋面瓦作

4．2 典型历史痕迹之原状分析

4．2．1 墙体瓦作

4．2．2 屋面瓦作

第5章 彩画作

5．1 现存情况调查

5．2 样本采集

第6章 测绘总结

6．1 营造史问题

6．1．1 一个样本的C14检测

6．1．2 已知重要营造事件

6．2 测绘志

6．2．1 测绘人员

6．2．2 测绘安排

6．3 测绘图纸选编图录

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书籍介绍

《山西北马玉皇庙/中国古代建筑与营造科学价值挖掘丛书》内容简介：中国古代建筑与营造贯穿了中华文明数千年的历史，形成了特色鲜明、理论完善、管理成熟、制度严谨、技术完备的体系，其内容不仅包括以选址、规划、设计为核心的设计方法、思想和理论，而且包括以各种建筑材料（包括木、石、砖、土、金属等）的加工和制作技术、装饰技术、防护技术和施工技术为主要内容的营建技术与活动，在世界建筑之林独树一帜。为此，由国家文物局发起，在多部委支持、参与下开展了“指南针计划”，并特别设立了“中国古代建筑与营造科学价值挖掘研究”专项。“指南针计划”主要以实证我国古代重大发明创造的文化遗产为对象，运用现代科学技术手段开展农业、水利、交通、建筑、纺织等领域的系列文化遗产专项调查，全面掌握我国古代重大发明创造的基本情况，开展实证我国古代重大发明创造的文化遗产的保护研究、展示传播理论与技术研究以及应用示范工作。

• 作者：嘉哥 发布时间：2023-12-20 17:57:48

  一座明代悬山顶古建居然前檐有单杪三下昂七铺作，相比华丽的前檐铺作，后檐“偷工减料”到“惨不忍睹”的程度，只有四铺作，故而前后檐柱不等高，介于厅堂与殿堂架构的混合体。铺作测绘的关键发现是下昂斜度是11:4（每平出1.1尺则抬高0.4尺），这样可以保证每层昂上的交互斗与同级内跳瓜子栱同高，大幅降低斗拱上梁架后的安装控制难度。整体看有点虎头蛇尾的感觉，貌似木构、瓦作、石作、彩绘都有章节，但干货不多。

• 作者：NVHZ 发布时间：2021-11-12 09:41:19

  三点五。乏情致。

• 作者：梓匠鱼 发布时间：2017-01-27 09:38:00

  全书重点关注了前檐七铺作斗栱的设计方法，提出了全朵斗栱参照营造尺展开、而非材份制展开的结论，或可对此后针对木构尺度分析的研究提供新的思路，特别是晋东南相邻地区的同时期建筑。

  遗憾的是，全书并未对北马玉皇庙大殿的年代做出判断，使得尺度分析的结论略显单薄。此外，对于木构部件的原构判断、室内梁架的形制及尺度分析，也略显关注不足。

• 作者：迷雾凝 发布时间：2014-11-16 20:06:32

  十分确定这是我看的最后一本鬼古女的罪案档系列的文，第三本了，对女主恶感越来越重，哪有危险就往哪凑，不自量力。觉得她所有遇到的不幸很活该，曾经惊艳过我的《碎脸》，《伤心至死》，果断无法再复制

• 作者：陆钓雪de飘飘 发布时间：2018-02-22 16:49:10

  许纪霖：前年内地有一个大学的本科大四学生，要来面试直升研究生，说自己已经与老师合作，发表了6篇论文，这些论文，基本是人云亦云，没有什么学术价值，更缺乏学术品味。我给他回封信说，大学期间最重要的是培养学生的学术品味，而不是匆忙为发论文而发论文，因为你还不知道什么叫卓越，什么叫平庸，取法其上，得乎其中，取法其中，得乎其下。这位学生完全不理解我在做什么，因为这个时代教给他的，只是成功二字，发论文就是成功，而品味二字，听都没有听说过。

• 作者：大卫抱伊 发布时间：2021-06-18 13:26:02

  全民知识读本

• 生命不息，折腾不止

  作者：塞外烟 发布时间：2016-02-02 08:26:51

         《唐朝女人折腾史》，把大唐盛世上至皇后公主、下至舞者歌女极负盛名的女性写了个遍，你耳熟能详的千古唯一号女帝武则天、受影视剧喜爱的太平公主、被誉为唐宫第一美人的公孙大娘等十分熟悉的历史人物，都在书中依次登场，且打开书，看看作者煮酒君如何依据正史、结合野史、搜集各渠道的资料，把大唐盛世的那些璀璨不能磨灭痕迹的女人们重新推到我们的面前。

         作者煮酒君的名字，就很有历史的味道，“晚来天欲雪，能饮一杯无”，结三五好友，围炉而坐，热着酒、赏着雪、论历史。作者用富有味道的笔名，写就一本独特的大唐女人史，有句话说“不疯活不成魔”，大唐那些“特立独行”的女人们是“不折腾不成魔”，生命不息，对生命、对想要自己掌握自己命运的追求就不止，她们的一生活的鲜活而热烈，生命不止、折腾不止，所以她们才能在几千年的历史中，留下关于自己最璀璨的一笔！

         全书共分四个章节，分别从“红袖舞朝堂、美人着青衿、宫苑深几许、生在帝王家”四个方面来讲述她们的历史。在内容简介中，把她们又生动形象的与现代文化结合，分为四个典型：红袖舞朝堂的武则天、上官婉儿、杨贵妃等，对应“霸道女总裁”，她们是事业的女强人，在男权的封建社会硬是闯出一片属于自己的天空；美人着青衿的公孙大娘、鱼玄机等，对应“文艺女青年”，她们各有绝技、才貌俱佳，爱己所爱、不依附权贵自由的行走在世间；宫苑深几许的长孙皇后、独孤皇后等，对应“白富美女神”，她们身世显赫为人却不骄不矜，命运坎坷最终百炼成钢，真正的是美貌与智慧并存的女神级别存在；生在帝王家的太平公主、文成公主等，对应“女汉子”，出身高贵、却并不是温室里的花朵，她们追求着爱与恨，为自己的幸福追求不止。

         《唐朝女人折腾史》的成功和独特之处在于，写古人并不是从古代的角度去写，比如封建男权社会下女性的色彩被打压，而是从现代的角度、以现代的眼光去观察、去立意、去写。大唐是封建统治社会最为开放的一个朝代，女性参与社会和生活各个方面的深度和广度，其他任何朝代都无可比拟。在书里，作者以现代的思维去写唐朝的女性，上官婉儿出身掖庭不去从于命运，最终改写命运手握重权；公孙大娘以舞剑一项绝技名冠大唐，却并没有寻找高官依附权贵，没有失去自我活的潇洒，在后人的笔墨纸砚中大放异彩流传千古；长孙皇后出身显赫，位极人后，却贤良功德，对内管理后宫对外辅佐李世民，终成一代明后；太平公主备受宠爱，是皇室最受宠的公主，没有长成经不起风雨的温室花朵，而是抗击风雨活出自己精彩的人生。

         《唐朝女人折腾史》，一本用现代角度解读古代唐朝女性的历史书，在这里，读一本不一样的唐朝女性趣味史。

• 关陇集团与隋唐政治史的演变

  作者：小迷糊豆 发布时间：2018-10-15 16:04:29

  此书是陈寅恪先生的传世之作，阅读难度不小，建议先读《魏晋南北朝史讲演录》，了解关陇集团的界定与描述，以及先生治学的关注点，再读此书，则事半功倍。

  《隋唐制度渊源略论稿》在讲隋唐制度“近因齐隋，远祖汉魏”，宇文泰所鸠合的关陇集团在精神上很快抛弃了阳缚周礼的关中文化，转而移用北齐、南朝的礼乐律令，礼仪则是文化最直观的物质体现，因此从礼仪入手，论证关陇集团成型后不久在文化与精神上就与南北朝时期的汉化趋势汇为一脉，脱离了六镇起义以来的胡化色彩；在民族融合上，关陇集团之定型标志最后一批鲜卑部（即六镇军人）也卷入了北方民族融合的洪流中，最终沙石澄清，尘埃落定，几百年来浩浩荡荡的民族融合完成于关陇集团之手。

  创建隋唐的关陇集团已是事实上的汉族统治集团，在文化上虽然不同于宇文泰草创之时的设计，但仍延续着成员之间的认同，重要成员与李唐王室达成了政治合作与权力平衡。关陇集团之升降带来的唐代统治人群的转变及权力重组，是把握唐代政治史演进的总体线索。陈寅恪先生在《唐代政治史述论稿》第一部分结尾将唐代政治史的线索和盘托出：

  “有唐一代三百年间其统治阶级之变迁升降，即是宇文泰“关陇本位政策”所鸠合集团之兴衰及其分化。盖宇文泰当日融冶关陇胡汉民族之有武力才智者，以创霸业；而隋唐继其遗产，又扩充之。其皇室及佐命功臣大都西魏以来此关陇集团中人物，所谓八柱国家即其代表也。当李唐初期此集团之力量犹未衰损，皇室与将相大臣几全出于同一之系统及阶级，故李氏据帝位，主其轴心，其他诸侯入则为相，出则为将，自无文武分途之事，而将相大臣与皇室亦为同类之人，其间更不容别一统治阶级之存在也。至于武瞾，其氏族本不在西魏以来关陇关陇集团之内，因欲望消灭西魏唐室之势力，遂开始实行破坏此传统之工作，如崇尚进士文词之科破格用人及渐毁府兵之制等皆是也。此关陇集团自西魏迄武瞾历时既经一百五十年之久，自身本已逐渐衰腐，武氏更加以破坏，遂致分崩堕落不可救止。其后皇位虽复归李氏，至玄宗尤称李唐盛世，然其祖母开始破坏关陇集团之工事及其身告完成矣。此集团既破坏后，皇室始与外朝之将相大臣即士大夫及将帅属于不同之阶级。同时阉寺党类亦因是变为一统治阶级，拥弊皇室，而与外朝之将相大臣相对抗。假使皇室与外廷将相大臣同属于一阶级，则其间固无阉寺阶级统治中国之余地也。抑更可注意者，关陇集团本融合胡汉为一体，故文武不殊途，而将相可兼任；今既别产生一以科举文词进用之士大夫阶级，则宰相不能不由翰林学士中选出，边镇大帅之职拾蕃将莫能胜任，而将相文武蕃将进用之途，遂分歧不可复合。举凡进士科举之崇重，府兵之废除，以及宦官之专擅朝政，蕃将即胡化武人之割据方隅，其事俱成于玄宗之世。斯宇文泰所创建之关陇集团完全崩溃，及唐代统治阶级转移升降即在此时之征象。是以论唐史者必以玄宗之朝为时代划分界限。”

  寥寥七百余言，概述了以关陇集团为中心概述了唐代政治史的线索，先生笔力之深，真令人叹为观止。