The Complete Idiot's Guide to Guerrilla Marketing(ISBN=9781592576715) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　Susan Drake is the founder and president of Spellbinders, Inc,

a 20-year- old marketing and communications firm that provides

services to Fortune 500 corporations, including FedEx Corporation,

Hilton Hotels Corporation, and Coca-Cola Enterprises. She is also

the author of five business books.

Colleen Wells is a 15-year veteran of communications and

marketing with Spellbinders, Inc, managing the development of

e-tools and other leading edge communications.

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• 作者：长歌皓月 发布时间：2023-10-16 16:07:17

  这本书记载了埃及旅行的大量陷阱、骗术，以及不愉快的旅行经历，值得隆重推荐

• 作者：jiaoyin 发布时间：2020-05-14 19:34:56

  还行，了解gradle的本质

• 作者：ROTCEV 发布时间：2020-10-10 00:53:05

  一个小学六年级阅读课教师的教学心得：抛弃做题训练、词句分析、指定阅读，把读什么的选择交给学生，老师则只负责引导和推荐，向学生展示阅读者的生活方式。这个方法难行之处在于老师必须要提前知道每本书的内容和难度（这个老师的教学图书馆里有2000本书……），以及每个学生的阅读能力和兴趣。

• 作者：有方騅馬 发布时间：2022-10-08 10:40:39

  这书的体系也太庞大了吧？俨然一幅清明上河图，描述明清士人甚至三教九流的生活状态。至于情节，已经不重要了，每个故事都是以一个人为主角说到一半，又转下一个人为主角说了，真是看了后面，忘了前面，实在受不了。。。

• 作者：小羊 发布时间：2022-05-27 23:48:58

  蒐集文献之功

• 作者：扫帚的影子 发布时间：2016-09-13 22:59:43

  儿子很喜欢 读以致用 去公园观察蚂蚁

• 你不曾想过的茶之文化意味

  作者：白纸梦原远迢迢 发布时间：2020-04-22 11:15:27

  茶不同于一般餐饮，它具有强烈的文化意味，这是常识。在中国，即使不喝茶的人，也知道茶分等级，上品极妙，饮之比仙。可要追问这观念从何而来，估计没有几个人能说清楚。说到茶叶的好坏贵贱，无非茶叶品牌、产地，略懂者能说出汤色、回甘、生津，精通者可以谈香型、叶底、条索。只是，显而易见，这些都只是物理层面的东西，与讨论白菜的优劣差不多。何以唯独“茶”能引申出深厚的文化底蕴，乃至使人喝了有“乘此清风欲归去”之感呢？

  无论是物理层面品评茶，还是一般泛泛而论的茶文化，坊间此类图书极多。可真要追问一个“为什么茶独贵”的缘由，没有一点钩深索隐的本事，还真回答不出来。而有这种本事的人，又常好标新立异，拆碎了七宝楼台。用一句“你以为你以为的就是你以为的吗？”便使一部茶史呈现出异样的色彩。加拿大新汉学家贝剑铭（James A. Benn）的《茶在中国》（中国工人出版社2019年12月版），就干了这样的事。

  01

  茶是唐代的发明

  “神农尝百草，一日遇七十二毒，得荼而解之。”这一记载在《神农本草经》上的故事，是中国人耳熟能详的传说。至今茶史写作，仍多以此为开篇。好事者还会绘声绘色地解读一番，“荼”字就是古代“茶”字的写法。这一带有浪漫主义气息的故事，不但激发了中国人的民族自豪感，也在历史层面印证了茶的医学功效。可是，贝剑铭用《诗经》《楚辞》《尔雅》等文献告诉你，“荼”这个字在当时确有可能指今天这种木本植物的“茶”，但更可能的是指草本植物的“苦菜”。也就是说，作为一种确定性物质概念的“茶”，绝非自古以来便清晰如今。它从一开始用作与葱、姜等一块儿熬粥的食材，转而成为今天我们所知的清淡典雅的饮品，这中间走过了一段极为复杂的道路。而这条路的关键环节，发生于唐代。

  茶在唐代的最大之事无疑是陆羽《茶经》的问世。反驳贝剑铭者，大概也会援引《茶经》，说明古代早已有茶。而贝剑铭说：“我们无法每一次都确切地断定陆羽收集的唐以前的资料指的是什么植物或饮品，但我们可以肯定，他希望这些材料被理解为指涉茶”。唐代以前汉字中没有“茶”字，今人津津乐道的“茶诗”在唐以前也不见踪迹。因此，“最明智的是把茶视为唐代的发明，承认茶的史前史是一段不可能复原的故事”，而那种把神农作为茶祖的想法,只是一个宗教维度的点金术。

  02

  茶是宗教的创造

  《茶在中国》一书有个副标题，叫“一部宗教与文化史”。作者贝剑铭的眼光始终聚焦于宗教，包括神怪传说。在他看来，陆羽的身世就颇值得玩味。陆羽相貌奇特，幼时遭弃，被僧人收养，且童年早慧，在寺院中从事苦力。

  这些经历给了陆羽将“茶”宗教化的文化资源。譬如，“由于经典著作中没有提及茶”，所以“陆羽不得不用不见于正统文学和官方正史的非古老材料来拼凑茶的历史”。通过撰写《茶经》，他使茶得以成为一种带有神秘力量的饮品，从而有目的地建构了一种关于茶的文化意味，那就是茶能使人健康、长寿，甚至成仙。

  可是，陆羽及其同道，如王维、卢仝等诗人，为啥要这么干呢？因为寺院、道观等宗教机构总是要与世俗生活打交道的，看似超凡脱俗的僧侣也“不得不和国家与地方精英玩争取支持的游戏，寺院住持热衷于用茶款待文人就是体现这一意识的一个好例子”。贝剑铭甚至从敦煌写本中保存的寺院账册中发现，饮酒“也是寺院日常消费的一部分”。而众所周知，酒是佛教的大戒之一。于是，在贝剑铭看来，要消除社交需求与饮酒破戒之间的关系，茶就成了最好的替代品——它可以使人“澄神湛虑，丧万物之有，忘一念之怀”，与酒的功能几乎一样。

  为了实现这一目标，茶被塑造成了中国佛教的重要内容。要知道，在印度佛教中，根本没有茶的地位。

  03

  茶是话语的工具

  在《茶在中国》一书的开篇，贝剑铭援引了《红楼梦》中一段著名的描写，来说明好茶的精贵：在妙玉那里，真正的好茶哪里能用旧年存的雨水来泡，它得用寺院旁“梅花上的雪”埋在地下经久而开，才能泡出清香。这等雅致，不止引人入胜，让人向往，更是一种品位的象征。而这种品位的淬炼，正是文人摆弄茶，倡导品茶的文化实践，以求实现与权贵、富豪争夺话语权的重要工具。

  拿宗教与世俗的竞争来说，好茶极贵，茶商多富，而茶的文化意味则是“物以稀为贵”这一经济常态背后的重要推手。贝剑铭说，“许多珍稀、昂贵的名茶都生长在寺院内外”“为其他财路有限的尼庵等地方提供了有吸引力的收入来源”。这显然是文化之于商品的附加值理论在中国茶史上的最好证明。

  聚焦在文人与僧侣身上，茶也是寺院吸引士大夫到访，从而求得文化资本的重要因素。在明代，“那些卷入残酷的党派之争的官员”，恰需要“煮茗插花”等断绝俗念的想象，作为其释放压抑、焦虑情绪的法门。即使在宗教内部，宋代禅院中那些庄重、正式的茶礼，也“加深了群体认同，强调了寺院执事的等级”。

  茶显然是复杂的，而正是在对这些纷繁的茶文化之辨析中，贝剑铭得出了结论：世间流传的关于茶的观点——它是健康、灵性、珍贵、雅致的饮品——不是从天而降的，茶的文化和宗教意义不是天赋的，而是被人赋予的。

  （本文原标题《你不曾想过的茶之文化意味》，刊发于《北京日报》阅读版。作者林玮系浙江大学传媒与国际文化学院副教授、博士生导师。）

• 时间不等人，且行且珍惜

  作者：二水 发布时间：2014-04-18 14:35:12

  读完《时间都去哪儿了》这本书后，我突然想起去年跟老妈的一番对话。

  　　

  我是去年6月份本科毕业的，毕业后的去向是自己的选择，来北京，学营养师。在学校打理完一切，回家待了一阵子。某一天陪老妈聊天，才惊觉，原来她还有两年就退休了。

        女人与生俱来的唠叨天性，在上了年纪的女人身上表现得更为明显。这不，我妈时不时就会口出感言：“想当年你还这么一丁点大，现在都比我高了；想当年你还天天骑着个单车学校家里早晚跑，现在都已经高考毕业了；想当年我跟你爸还一块送你去武大，现在你都要工作了。”

         “想当年”，这是一根三个字的毒针。它虽然不会让你立刻撒手人寰，只是偶尔的一不小心，它也能在你漂泊狂浪了一辈子的心口上留下一个针眼，某天毒效开始发作，你的心里便跟着一块翻江倒海，波澜壮阔。

         原来，岁月真的不饶人。你什么也不做，时钟也在走。

         对时间飞逝的一个最直接的感悟，就是父母的变化，不知从什么时候起，他们的脸上起了皱纹，头上多了白发。若人的生命周期为80岁，那么我人生的钟摆，才刚刚走过四分之一，而父母生命的车轮，却已经滚了四分之二，并且依旧马不停蹄地奔往下一个零点二五。不可同日而言，或许是对年龄辩护的最好措辞。让一个刚刚二十出头准备为社会创造价值财富的毛头小子，去聆听一位过了不惑之年的长辈对于“想当年”的感慨，实在是有点勉为其难。他也就是听听，因为他没经历过那岁数，难以理解，不会深谙，感同身受更不用说。不过反过来就具有可行性了，毕竟，做父母的，谁都免不了有过一段当孩子的岁月。

         总是要抛弃幼年的稚嫩，才能拾起青年的热情，然后历经中年的成熟，最后迈入晚年的安详。人生的每一个阶段，看似按部就班，实则顺其自然。时间到底去哪儿，其实都在每一个阶段的舍与得中得以体现。最重要的，是时间的流逝，在不停地警示着我们：我们每天的希望，就是要站在自己的当下，努力让所得更多，所舍更少。

         所以有人会说：“年轻就是资本。”

         这句话是什么意思？它的意思，不是说有些事情现在不做，以后就没有机会做了。而是说，有些事情现在去做，是应了天时地利与人和，它能在最恰当的时光产生了最美好的价值。

         时间不等人，且行且珍惜。毕竟年轻，就是用来拼的，就是用来闯的，就是用来敢爱敢恨没心没肺的。我虽然读不懂我妈对于当年的感慨，但是我清楚自己对于当下的觉悟。Loser和winner的区别就在于，loser永远会把希望寄托在明天，而winner永远会把行动付诸于当下。我们每个人，都应该成为自己的winner，在这片好时光的丰沃土壤上，种出一朵又一朵迷人的保加利亚玫瑰。下一个零点二五，我们依旧不见不散。

         再想我妈最后跟我说的那些话：“反正还有两年，我再抓紧努力多赚些钱，然后就退休享福去。”

         所谓的一种积极向上的姿态，也不过就是，即便知道两年后的银行卡上不会再有每月定时的工资打来，也不会松懈这两年之内还可以为每月定时打来的工资而努力的日子。

         请莫辜负好时光，因为，好时光就是每一天；请莫辜负每一天，因为，每一天都是好时光。时间就在这里，且行，请且珍惜。