宏章出版 2013广东会计《财经法规与会计职业道德》标准预测试卷 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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2013广东会计《财经法规与会计职业道德》标准预测试卷由真题和模拟预测试卷参考答案及解析组成。专家搜集*会计从业资格考试真题，形成历年真题部分；模拟预测试卷部分紧扣真题，依真题标准进行命制，帮助考生进行针对性的强化训练，使考生避免陷入漫无边际的而收效甚微的题海苦战所有试题答案由一线专家名师精心推敲论证所得，答案准确，解析全面透彻。深入阐述解题思路，使考生在全方位掌握基础知识上，举一反三，实现解题效率的快速提升。

《财经法规与会计职业道德》标准预测试卷(一)  

《财经法规与会计职业道德》标准预测试卷(二)  

《财经法规与会计职业道德》标准预测试卷(三)  

《财经法规与会计职业道德》标准预测试卷(四)  

《财经法规与会计职业道德》标准预测试卷(五)  

《财经法规与会计职业道德》标准预测试卷(六)  

附：

2013上半年广东省会计从业资格考试《财经法规与会计职业道德》真题

2012下半年广东省会计从业资格考试《财经法规与会计职业道德》真题

2012上半年广东省会计从业资格考试《财经法规与会计职业道德》真题

《财经法规与会计职业道德》标准预测试卷(一) 参考答案及解析

《财经法规与会计职业道德》标准预测试卷(二) 参考答案及解析 

《财经法规与会计职业道德》标准预测试卷(三) 参考答案及解析 

《财经法规与会计职业道德》标准预测试卷(四) 参考答案及解析 

《财经法规与会计职业道德》标准预测试卷(五) 参考答案及解析 

《财经法规与会计职业道德》标准预测试卷(六) 参考答案及解析 

附：

2013上半年广东省会计从业资格考试《财经法规与会计职业道德》真题参考答案及解析

2012下半年广东省会计从业资格考试《财经法规与会计职业道德》真题参考答案及解析

2012上半年广东省会计从业资格考试《财经法规与会计职业道德》真题参考答案及解析

“宏章出版”作为考试图书的引领者，汇聚了一批教育理论研究与实践、市场开发、客户服务等方面的优秀人才，以精准细分的市场定位，科学的营销策略，创新的编著方法，为社会学子提供*价值的实用考试图书，使广大求学之人可以顺利攻破考试难关，并且与全国200余家经销商和教育考试部门尤其是全国部分省市人事系统主管考试机构建立了良好的合作关系，这是我们宝贵的财富和不断成长的源动力。“宏章出版”将以高品质教材和全新的服务模式打造中国考试图书的金色品牌。

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2013广东会计《财经法规与会计职业道德》标准预测试卷是由多名一线名师在深入研究近年来会计从业资格考试的基础上，依据**考试大纲，从*基本、*重要的考点入手，将常考知识点糅合于各种不同题型中，做到创新求变，高度契合；是一线名师们多年辅导经验和智慧的结晶，做到了理论与实的完美结合，具有极强的前瞻性和预测性。

1.体例新颖独特，揭示命题方向

2.编写有据，条理清晰

3.结构合理有序，知识面广

书籍介绍

《宏章出版•陕西省会计从业资格考试标准预测试卷:财经法规与会计职业道德无纸化上机考试题库(2013)》严格按照陕西省会计从业资格考试大纲编写。专门针对无纸化考试、采用题库形式设计的辅导用书，有利于采用无纸化考试地区的考生迅速适应这一新的考试形式。并配有上机模拟考试系统。

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• 多面，造就大师

  作者：Ylove 发布时间：2016-11-02 18:54:29

                                                                 我和父亲季羡林

  说说季羡林大师吧！

        说到季羡林这个名字，读者们大都会说久仰大名，他被奉为“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”，是国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。季大师精通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文。其代表作品《中印文化关系史论集》《佛教与中印文化交流》《牛棚杂忆》等。

        温总理对季羡林评价极高，说他一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊。他的一生，几乎都奉献给了国家，给了文学，给了翻译。季大师，就像神一样的存在。

  说说季承吧！

         季承，是中国科学院高能物理所高级工程师，曾任李政道先生主持的中国高等科学技术中心顾问，与李政道有着长达三十年的紧密合作。现在位于中关村的李政道高等科学技术中心兼职。

   没有在相关领域工作或研究的可能还不大清楚，但最为大家熟识的是，他是季羡林之子。当看到他出版的《我和父亲季羡林》，季大师的粉丝相信都会阅读，一来更了解心中的大师，二来怀念他。

  说说这本书吧！

       季羡林给人们留下的印象是，为人慈和的，才华横溢，是个非常有学问的学者。从而，推断到他的家庭，是幸福的，和谐的，对待家人更是宽容理解，神一样的大师有着神样的幸福家庭。

       然而，季承描述，和我们所想的，完全相违背，季承笔下的大师，是非常平凡的，有血有肉，有情有恨的再普通不过的常人。幼年过继给叔父到城市生活，虽然脱离农村生活，有相对好的生活和教育背景，但内心一直没有走入叔父家，尴尬陌生的处境，不自在，也回不去的农村家里。在这样环境成长下的季羡林，是不幸福的，是脆弱而敏感的。加上不如意的婚姻，当有机会出国学习，毅然决然地选择离开，选择逃避。家庭的不幸福，让他把自己的一生，都奉献给做学问，为国家，为社会。

       于家人，他是冷酷无情的，他是自私自利的，他善妒，爱计较。家人之间的矛盾，亲情淡漠，季羡林把所有的时间和心思投在能带来成就感的工作上。努力的人都是孤独，的确，他的一生，功成名就。

  说说感受吧！

        对于现在很多争论的，对于如此级别的大师，要不要还原他最真实的生活和面目。我想说，何妨？每个人都是平凡的，大师之所以为大师，是多面性的。大师的成就和作品，是众人皆知的，这并不会影响对大师的尊敬和崇拜。感谢季承的这本书，让读者对大师有更进一步的了解。他笔下的大师，是有着不圆满，不幸福的家庭，是悲伤的，是痛苦的。读来，真叫人心疼不已。虽然有时也会不理解大师的冷漠无情，有时会提出疑问，为何不好好经营自己的家庭生活。这些都是后话了。

  读完本书，我想说

  家庭影响真的很大

  每个人都是平凡的

  人生苦短，该放手就果断放手

  学会怎么幸福怎么过

  ……

• 不想做“好女人”的话，我们应该如何生活

  作者：冬惊 发布时间：2019-09-09 14:01:46

  《82年生的金智英》是一本很薄的书，昨晚两三个小时就读完了，却让我失眠了很久。书中尽数韩国女性在家庭、学校和社会遭受的性别不平等，让人很难不去思索，作为女性，如果不想经历这些，我们到底应该如何去生活？

  如果只看简介，你会以为女性一生经历的性别歧视都被金智英占全了：在家里没有弟弟受宠，没有自己的房间，小时候什么好东西都得先给弟弟，偷偷吃一点弟弟的奶粉还会被奶奶骂；在职场要被客户灌酒，经常受言语上的骚扰；事业和生育无法兼顾，只能放弃工作和梦想，变得产后抑郁。

  但从女性整体的处境上看（尤其是在性别不平等的韩国），金智英其实算是幸运的，她在首尔接受了高等教育，有过一份自己能从中感受到价值的工作，与女上司和同事之间关系和睦，丈夫是自己的学长，工作不错，收入水平也不错，能尊重她的选择，而且并没有表现出明显的大男子主义。婚后没多久，她就有了一个可爱的女儿。

  这看上去非常符合社会期待的人生，却没有给金智英带来真正的满足。因为她一直活得小心翼翼，从幼年到青年，从家庭到学校到职场，都在努力遵循社会对女性的规范，从来没有真正为自己而活。

  全天候带孩子筋疲力尽之时，金智英买了一杯几十块钱的咖啡坐下来休息，享受难得的片刻休闲，却听到周围的男人议论她，说她是整天无所事事，心安理得花老公钱的“妈虫”。这让我想起前阵子我的女权主义群里有个男同胞一口咬定：如果一个女人以生育为理由要求在房产证上加名，她就是用生育权换房产，是物化自己。群里有好多人试图给他讲道理，但是他的看法一直没有改变过。

  试问房子男人不住吗？女人生了孩子是卖给别人了吗？何来用生育换房产一说？正如书中金智英问丈夫“（生孩子这件事）你失去了什么？” 当女性为生育牺牲了健康，影响了自己追求梦想的时候，她周围的人认为这是应该的，丈夫如果能分担家务和育儿任务，那是在“帮你”。

  在书中描述的韩国社会，当一个女性付出N倍的辛劳才获得和男性一样的工作机会之后，仍然被社会和婆家默认为应该为家庭奉献、牺牲，社会舆论不断美化母亲的奉献，让她连诉苦的机会都没有。当她想要一点应得的权利时，周围的人又开始无视家庭分工中女性的贡献，怀疑她是不劳而获。正如当我在女权群的讨论中提出家务劳动也是创造价值的，该男同胞又说“你这是物化女性”——他认为女性生育不算劳动（因为孩子是夫妻双方的），女性家务劳动的价值也没必要计入GDP，而男人分担了生活成本（房产还不想给女性加名），就等于为家庭做了贡献，因此丝毫不亏欠于老婆。

  言下之意，家务劳动和家庭花销可以AA，但妻子生孩子和操持家务不是独特贡献，也别拿这为由觊觎男性的房产。这听起来气人，却是很有代表性的一种男性思路。这位男同胞认为不存在女性是弱势群体的说法，他的论点一向是：“如果你觉得结婚生孩子会让女性处于弱势，那别结婚生孩子就好。”

  别结婚生子。我就是这么做的。因为我从小就不想过金智英这样的人生。金智英已经很努力了，在同龄人中也算是优秀的，亦是一个贤惠的妻子、母亲和儿媳。然而“好女人”的标准是一个无底洞，“好女人”的赞誉也是一个沉重的枷锁。因为儒家文化（韩国也深受儒家文化的影响）中的好女人一定是利他的，是有利于家庭的。一说起“建设最美家庭”，社会首先想到的就是改造女人，不会有人把男性聚集在一起给他们讲如何持家，如何改善家庭关系的话题，仿佛这就是女性的任务，只要女性退一步、温柔一点就好了。一旦掉入“好女人”的预设，你便很难在更大的天地中找到自己的位置。

  诚然，无论男人与女人，都会面临理想与现实的落差，自我发展与家庭生活的矛盾，但女人的挣扎却往往更多。

  很多人说金智英的故事会让中国女性感同身受，我们身边就有很多金智英。我自己和金智英过着完全相反的人生。从小我就害怕生孩子，青春期有段时间我生活的很像个假小子，也从不觉得有什么事情是男孩子能做，女孩子做不了的。但是越长大越发现，我不把女性身份当障碍，不代表社会也这样看我。

  我在别人眼里首先是个女人。在很多人心目中，女人有女人的活法，女人的标准活法就是找个稳定的工作，不那么忙，以便将来照顾家庭。

  我大姑说过一句话令人印象深刻：女人之难，难在抉择。女人总要在家庭、自我和事业中做出取舍。

  是这个社会给女性设置的障碍太多。

  让我们来看看金智英面临的障碍中，有哪些是在我们的生活中也普遍存在的。

  第一，

  原生家庭的性别歧视。这可能包括继承权、受教育机会上的区别对待。

  在多子女的家庭中，经常是男性优先，我父亲在奶奶家就是小儿子，也是唯一的儿子，上面有两个姐姐。从小家人就把最好的留给他，和书中写的一样。爷爷去世的时候，也指明要把金戒指留给他。据说我出生的时候，爷爷非常失望，他很想要个孙子。但因为有独生子女政策，他们只能有一个孙女，所以对我的疼爱没有丝毫减少。独生子女政策让许多城市独女得到了和儿子一样的待遇，父母也会资助我买房。几年前我们去看房的时候，房产中介对我爸妈说：“你们是我见到的第三例给女儿买房的”。他也干了好几年了，可见整体上在北京看房的父母还是给儿子买房的多。我前男友是贫困农村家庭出身，他是超生的孩子，上面有两个姐姐，学习都很好，但都只读完了小学就辍学了，都没有走出去，只有他到了北京，读了大学。独生子女政策确实大大提高了相当一部分中国女孩的地位，还有人提出一个概念叫“女儿子”（female son），指独生女背负了家人对儿子的期待。但是随着二胎政策的放开，不知道是否会导致女性地位的全面滑坡。

  第二，

  来自职场的性别歧视。

  女性即便比男性优秀很多，也未必能获得同等的机会。大三那年某部委到我校遴选，学校给每班十个名额，女生两个名额，男生八个名额。我们班一共有十一个男生和十一个女生，这意味着最优秀的女生才能有机会成为候选人，而男生只要不是倒数就行。大三暑期我们班有很多人去一家知名国企实习，其中有个女生很优秀，领导也很喜欢她，想留下她，但她最终还是落选。最后这家单位只从我们专业招了一个北京男生，一个外地男生，他们的成绩都远远不如那位被淘汰的外地女生。金智英所在的韩国职场，相当一部分女性会在婚后辞职，女领导就更少了，中国女性的就业率远高于韩国，但也普遍存在着领导层男性更多的现象，私企中女员工怀孕后被挤兑、被辞退的消息也屡见不鲜。

  第三，

  “如何平衡事业与家庭”的伪命题。

  很多媒体在采访女企业家的时候，都会问这个问题，却很少有人问男人。我自己没结婚的一个原因就是自觉做不到事业与家庭的平衡，不想为了结婚而寻找适合结婚的人，影响自己追求爱情与梦想。我们这代女性，对于传统的生活方式少了几分盲从，多了几分质疑。《82年的金智英》一书对种种歧视女性的社会现象提出大胆的质问。书中写到金智英去面试，面试官问她如果工作中被性骚扰怎么办，她心想HR会问男人这样的问题吗？这个问题算不算是一种性骚扰？金智英的种种疑问和困境，让我们意识到：这个社会上的很多制度都是为男性设计，以男性为中心的，因此不少人自动视女性为客体：女性的声音，女性的处境，女性的需求都被忽略了——只要你是女人，你就得考虑怎么兼顾别人。金智英初入职场就主动给同事端茶倒水，怀孕后还一样担心会不会被同事嫌弃怀孕以后搞特殊。当她决定不搞特殊，每天按时按点上班的时候，又发现孕妇挤地铁实在太辛苦了，还被年轻女孩鄙视：“肚子都大成这样了，竟然还坐地铁出来赚钱？”

  

  前些日子在北京国际美术双年展上看到的一幅画，寓意是当代女性如何在传统与现代中寻找平衡

  第四，

  女性是否能一直毫无负担地去社交？

  金智英有了孩子以后几乎失去了自我，以至于产后抑郁。我还没有结婚，但每次有了固定伴侣，就感觉到了社交受限。单独和男性朋友出去吃饭、看展、看剧、看电影、喝酒，在以前是很平常的，有了对象就要尽量避免，没事不见，以免让伴侣介意。这等于疏远了一半朋友。甚至做生意也是如此，没讲两句话就让我去面谈的男客户，我会本能拒绝（之前遇到过以工作为由耍流氓的油腻中年男子，中外都有）。前几天一位女性朋友写了一篇公众号文章，讲她如何机智地劝退一个想占她便宜的大叔，就有男生评论说“你为何不一开始就拒绝呢，你（还上他的车）这不是贱么？” 然而像我现在这样一开始就拒绝和不了解的男客户见面的，谁知道是拒绝了骚扰还是失去了正常商业往来的机会？我看到这位女同胞的文章，更担心的反而是故事中的性骚扰者看到文章后会不会报复她，或者暗中使坏。连我这样经常不把自己当女人的未婚女性都会有种种顾虑，不要说已婚已育的女性会损失多少正常社交的机会了——在男权社会里，资源又经常在年长的男性手中。

  在我看来，金智英后来的精神异常不仅仅是产后的失落所致，更是她三十多年不快乐的总爆发。

  小说的结尾，心理医生在分析了金智英的案例之后，联想到了自己的妻子是如何为了育儿放弃梦想的。但这一番思索却让他得出了这样一个结论：不论是多么有能力，表现多么优秀，只要解决不了育儿问题，女职员都免不了带来困扰。下一个人一定要找未婚单身的才行。所以金智英这本书，也没有给我们一个一劳永逸的答案，正如我们所面临的现实生活。

  但生活中还有很多东西可以去争取，我们可以对性骚扰说不，对性别歧视说不，对不友好的言论说不，可以做一个只恋爱，或者只追求快乐的老女孩。

  不想做金智英的话，我们应该如何生活？我也给不出什么普世的答案，因为我早就放弃了“正常”的生活。 我唯一知道的就是，我们还可以更勇敢一些，更“自私”一些，不被“好女人”三个字捆住手脚。只有我们更坚定地寻找自我，去塑造一个更公平的社会，比我们更年轻的女性才会更有底气挣脱束缚。

  不要一味去遵从，幸福需要每个人独特的建设。