明·清古版金口诀注解/中国易学文化传承解读丛书 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

明.清古版金口诀注解，ISBN：9787504471857，作者：张得计

校正官本《大六壬金口诀神课大全》序言

序言

引言

自序

一、金口诀的渊源

二、金口诀的原理与方法

（一）金口诀原理

（二）金口诀方法

三、金口诀的运筹原理

四、金口诀：定因、定性、定量

五、金口诀与玄学、科学、公理的关系

六、金口诀的现代价值与成果

上篇——官版大六壬神课金口诀注解

卷一

卷二

卷三

卷四

卷五

卷六

卷七

下篇——金口诀解课程序

章 金口诀起课程序

节 概论

第二节 确定课式

第三节 定位年、月、日、时

第四节 定位地分

第五节 定位将神

第六节 定位贵神

第七节 定位人元

第八节 定将神、贵神干

第九节 次客法

第二章 金口诀解课程序

节 定课内阴阳

第二节 定课内五行

第三节 定课内用爻

第四节 定课内用爻空亡

第五节 定课内旺相休囚死

第六节 定课内四位五行主事

第七节 定课内干支生克吉凶

第八节 定课内干支所主事物

第九节 定课内神将所主事物

第十节 定课内五动

第十一节 定课内三动

第十二节 定课内干神将方主事

第十三节 定年、月、日、时主事

第十四节 定神煞主事

第十五节 定课内应期

第十六节 定课程序总论

第三章 课例精解

后记

张得计（张德记）先生1955年出生干山东省菏泽市，机缘巧合下结识了《大六壬神课金口诀》第七十七代传人吕鸿雁先师，并在先师教导的基础上整理及重新编著了《金口诀应用学》等书籍，张得计先生在几十年的研究、实践基础上，创作了“万物瞬间定位学”、“立体决策思维学”、“知胜而战公理学”。

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书籍介绍

明.清古版金口诀注解，ISBN：9787504471857，作者：张得计

• 作者：刺梨 发布时间：2011-07-14 16:30:14

  关注农村留守儿童，留守妇女！

• 作者：SZKSTWZDX 发布时间：2019-03-31 22:00:28

  配合着24节气 说明了哪些是应季时蔬 以及这么样的烹调方法 更健康，南北都有点到

  好评！

• 作者：若隐 发布时间：2021-12-05 16:18:30

  spanner 扳手，扳子

  PC 英国最低级别的男性警察

  Ford Fiesta 福特嘉年华

  Pirelli 倍耐力（意大利轮胎）

  Volkswagen Polo 大众波罗

  I promise to tell the truth，the whole truth，and nothing but the truth. （证人在法庭上的誓词）我保证如实供述，毫无隐瞒。

  no good 没有用处的

  verdict 裁断，裁定

  foreman 陪审团团长

  倾向是男友干的！

• 作者：多多的学习屋 发布时间：2024-05-21 22:40:03

  国王为了生活不太无聊，他让智者把自己变成一个普通人，融入普通人的生活，让他感觉到了前所未有的快乐，他终于明白真正让人开心的还是和朋友们在一起

• 作者：光华聆风2048 发布时间：2018-03-10 17:58:27

  2018.3.10

• 作者：苏台栖乌 发布时间：2020-05-13 13:09:07

  补标2013，南京图书馆借阅抄录

• 先有鸡还是先有蛋？——再读《变态心理学》后感

  作者：晓燕 发布时间：2010-02-18 19:29:38

         在北大蹭钱铭怡老师的课的时候，翻过这本变态心理学。没有太多的感受想说。做了一段心理咨询后，在督导的提醒下认真细致地读了这本厚砖头，温习了一遍专业知识以外，最大的感受就是：到底是先有鸡还是先有蛋；到底是遗传，还是环境；到底生理决定了心理，还是心理影响了生理。我觉得本书的作者的意见是不确定，能确定的是生理和心理影响了人的认知行为和情感。这真是一句废话。哈哈。

      这本书也强调了认知谈话疗法的重要性。心理疾病的治疗必须两手都要抓，两手都要硬。一手是药物治疗，一手是心理咨询。药物能暂时控制住病情，而要避免复发，必须需要心理咨询。我个人的经验，心理咨询是治标的。中国人说精气神，“神”能立住，精就能活起来，气就能顺。认知是一个人的中央处理器，处理器修好了，运作正常，机器才能正常。

      ps,这本书资料太翔实了，我都快有点受不了了，崇拜一下。

• 從《朱子語類》中隨便摘出一段就來證明朱子觀點的時代一去不復返了

  作者：閱閱江樓齋主人 发布时间：2018-03-14 18:59:24

  不算書評，只是寫幾句感想。

  當然，題目的意思不是說，在這本書出來之前，語類就可以隨便用。而是說，既然這本書都出來了，再加上池錄（

  https://book.douban.com/subject/26733447/

  ）也出了，我們就再也沒有文獻上的藉口來為自己的懶惰開脫了。

  也就是說，現在，當我們看到黎靖德本《語類》（即通行的中華書局理學叢書點校本）中的一段話時，一定要馬上去查《彙校》（蜀類-徽類系統），看看有沒有字句上的不同。若記錄者屬於池錄中的33位之一，還要參看池錄。

  這個步驟，在前幾天的課上就發揮了功效。我們讀趙順孫的《中庸纂疏》，讀到他引用的一段黃士毅記錄的語錄：

  

  中庸纂疏

  趙順孫這裏所引的語錄，作“如此則未可便謂之私欲”。而翻看通行本的語錄（黎類），則是這樣的：

  

  黎靖德本《朱子語類》

  作“未可便謂之私”，沒有欲字。到底是“私”，還是“私欲”？我們翻看了《彙校》：

  

  匯校

  《彙校》本作“私欲”，而且出校勘記曰“成化本無欲字”。

  《彙校》的底本是寶祐二年（1254）的《再校徽州本朱子語類》，這個本子中仍作“私欲”，而趙順孫很可能正是根據這個本子加以引用，在寶祐四年（1256）以後刊刻了《中庸纂疏》（根據牟子才序）。而這個“欲”字到了黎靖德的本子里就沒有了，很可能是黎靖德刪去了。《彙校》校勘所謂成化本，正是翻刻黎本的。

  也就是說，在《彙校》的幫助下，我們就能明白，不是趙順孫在引用的時候改了語錄，反而是保存了更早的版本；而真正修改了語錄的是黎靖德。

  以上只是我在學習過程中碰到的一個例子而已，還只是替趙順孫開脫了亂改的嫌疑。而《彙校》和池錄的序言中都引用了更加說明問題的例子，更可以說明語類的使用應當慎重。