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• 作者：Maeve 发布时间：2023-10-02 10:36:35

  或许我也可以出书了

• 作者：Sai. 发布时间：2011-08-03 14:10:46

  泪壶其实是个鬼故事吧

• 作者：海阔天空祝沽笙 发布时间：2016-04-03 22:53:19

  赵家璧先生是“现代文学史”的重要历史见证人，他的回忆确能在正史叙述之外提供一些顶新鲜的材料（当然也不可避免带上了主观情绪），不过我还是不怎么喜欢他的文风，总觉得太难引人入胜了。

• 作者：有一天 发布时间：2024-05-22 14:21:27

  感觉有点凑字数，简要精简多好。

  比较适合对阅读完全不太了解的人，但看这里讲的可能又会感到无聊。

  来来回回举那几本书的例子。

  感觉朱永新的序就已经概括全文了，怪不得我感觉这个序怎么这么敷衍的样子，原来主内容。。。感谢朱。

• 作者：F VISA 发布时间：2010-02-27 13:15:22

  资料翔实，但有个低级错误。

• 作者：暴风小红帽 发布时间：2022-02-12 16:22:07

  大杂烩，没有深度，内容有重复，逻辑混乱读着累

• 为敦煌精魂立传的恢弘史诗 | 《敦煌本纪》繁体线装限量版上市

  作者：KEY-可以文化 发布时间：2021-12-03 17:09:10

  

  《敦煌本纪》繁体线装限量珍藏版（含限量编号收藏证书）

  “我对敦煌的迷恋，似乎是与生俱来的。只要一看见‘敦煌’二字，我甚至会有一种触电般的反应，雪夜投奔，喜乐，信赖，醉氧了一般。打个比喻吧，敦煌就像一座超级发电站，一旦靠近她，我就发亮，天空和想象也会彻底打开，一览无余，赐予我无穷的动力。”

  正是出于对敦煌如此浓烈的情感，作家叶舟为敦煌写下了皇皇百万字的传记《敦煌本纪》，这部潜心十六年创作的长篇小说，共计109万字，获得

  第十届茅盾文学奖提名、第四届“施耐庵长篇叙事文学奖”、第七届《芳草》文学女评委奖大奖、第五届中国出版政府奖图书提名奖

  等荣誉。

  正如叶舟所言，他要筑造一座纸上的敦煌。而筑就这座敦煌圣殿需要形式与内容恰如其分的配合，方能达成思想和美学的完整。因此，KEY-可以文化推出了

  《敦煌本纪》繁体线装限量珍藏版。

  

  《敦煌本纪》繁体线装限量珍藏版，每套两函十六册。

  全书用高档手工宣纸印制，全手工装订，并附有彩色敦煌壁画插页。每册封面为真丝冰梅兰绫面，配以真丝冰梅兰绫函套、真丝白绫签条。

  每套以精美礼盒包装，内含作家叶舟亲笔签名和限量编号收藏证书。

  整套书古朴典雅，版面大气舒适，正文疏朗隽永，精美至极，适合收藏。

  为什么《敦煌本纪》这样一部当代小说要以繁体线装版的形式呈现给读者？

  

  一

  当代首开“本纪”写作先河

  《敦煌本纪》题目中的“本纪”二字来源于史书中一种特殊的体例，这是由司马迁在《史记》中开创的文学样式。《史记》堪为典范的历史书写是中国文学传统中最璀璨的篇章，它为后世文学创作提供着取之不尽的精神源流。

  作家叶舟独异于先锋派师法西方的写作，转而投向中国古典文学传统，汲取源源不绝的文学养分，在当代

  首开“本纪”写作的先河

  ，为敦煌写下这部皇皇百万字的传记——这部长篇小说在新世纪文学史中独树一帜，占据着不可替代的重要席位。

  

  叶舟

  《敦煌本纪》对中国古典文学传统的承继不仅是在体例上，更是在语言和内在精神上。

  《敦煌本纪》的语言厚重苍劲，词句之间充满诗意，有着如莫高窟千佛圣殿般的素朴庄严，恢宏大气却不冗长繁褥。

  古典诗词曲赋与西部民间俚俗方言在小说中融合得自然流畅，作者叶舟收放自如、苍凉豪迈的诗性语言独具个人风格特色。

  《敦煌本纪》亦有一种肃穆郑重的精神气度，中国的儒释道精神经过作者的精心萃取，自然流淌于字里行间。

  

  繁体线装版的《敦煌本纪》将中国文学从古至今的精神血脉相连，是纸上敦煌最稳固精美的基石，能够承载这部厚重深情的巨著。

  不同于司马迁的《史记·本纪》记述由天子帝王主宰的历史，叶舟的《敦煌本纪》将笔触伸向在敦煌大地上繁衍生息的普通民众。

  这一百多个栩栩如生的人物，其身份有乡贤、商人、医生、官宦、游击、和尚、土匪、洋人、道士以及各种身份低微、技艺精湛的工匠，他们的悲喜呼吸曾湮没在史书之中，但叶舟却在这些普通人身上看到敦煌真正的历史。

  

  《敦煌本纪》写出了敦煌人的心灵史、灵魂史、精神生活史，可谓是一部敦煌人民的史诗。

  茅盾文学奖获奖作家阿来盛赞此书：

  “叶舟用他的《敦煌本纪》，书写了唐代之后就绝少书写的河西走廊，是中国文化，又充满异质性，元气淋漓，命运感触手可及，张力十足。”

  

  阿来

  《敦煌本纪》讲的是敦煌的故事，讲的是河西走廊的故事，其实也在讲述“中国故事”——通过一部厚重的，具有中国筋骨、中国腔调、中国美学和中国气象的史诗作品，来追寻民族的文化源头和精神本色。

  二

  鲁迅文学奖得主叶舟十六年心血之作

  叶舟是著名诗人、小说家、全国政协委员、中宣部全国文化名家暨“四个一批”人才、甘肃省作协主席、甘肃日报社叶舟工作室主任。

  著有《大敦煌》《练习曲》《边疆诗》《叶舟诗选》《敦煌诗经》《引舟如叶》《丝绸之路》《自己的心经》《月光照耀甘肃省》《漫山遍野的今天》《漫唱》《西北纪》《叶舟小说》《兄弟我》《诗般若》《所有的上帝长羽毛》《汝今能持否》《敦煌本纪》等。

  作品曾获得第六届鲁迅文学奖、《人民文学》小说奖、《人民文学》年度诗人奖、《十月》文学奖、《钟山》文学奖等。

  叶舟从十九岁开始写下第一首关于敦煌的小诗，多年来陆续以敦煌为题材创作了短制、抒情诗、长诗、诗剧、散文等作品，直到他写下这部百万字巨著《敦煌本纪》。

  

  敦煌壁画

  《敦煌本纪》的酝酿和发酵长达十六年，叶舟实地勘察足有十几次，资料的准备和消化也经历了相当长的一段时间。他将这本书视为三十多年写作生涯中最大的考验。

  叶舟坦言：“敦煌是我诗歌的版图，是我的文字安身立命的疆土，也是我个人一命所悬的天空。惟有她，才能配得上‘本纪’这个称谓。与其说是迷恋，不如说是一种皈依；与其说在供养，不如说此乃一块福田。”

  

  三

  河西走廊有了这部《敦煌本纪》，

  正如关中平原有过一部《白鹿原》

  

  作为丝绸之路的起始点，敦煌乃至河西走廊深受关中平原和渭水一带的文化、风俗、乡规民约、方言俚语等的影响，它们有共同的根系和相似的文化底色。

  然而在那个战乱频仍、兵连祸结的时代，关中始终处于政治漩涡的中心，河西走廊却被历史遗忘，成为了一片绵远而斑驳的“锈带”。

  作家叶舟揭开这片“锈带”沉痛的历史，刻画了一座鲜为人知的莫高窟，包括藏经洞和大量的经卷，也包括王道士与斯坦因，还有匡危扶困、慷慨取义的二十三坊的热血少年。

  有评论家说，河西走廊有了这部《敦煌本纪》，正如关中平原有过一部《白鹿原》。

  

  李敬泽

  中国作协党组成员、副主席李敬泽曾评论：

  “敦煌是我们文明的一盏明灯，这盏灯同样照亮着敦煌大地及这片土地上的人们。叶舟就是秉着虔诚谦卑的心态，将《敦煌本纪》献给这片大地和大地上的人们。这部书的记述是雄伟壮阔的，是和这个大地上的人们相匹配的。敦煌莫高窟一共有375个窟，叶舟是以他的文字在凿第376个窟。”

  他同时指出：“《敦煌本纪》选择了敦煌这一在空间上连接东部与西部，在时间上贯通古代与现代的独特地理坐标，在时空转型的缝隙里为我们提供了更为宏大的写作中国故事的视野，通过一群英雄儿女的悲欢离合，找寻出民族文明生生不息伟力的重要来源，写出了中国精神的气概与根脉所在。”

  

  叶舟用《敦煌本纪》重新发掘祖国边疆的文化资源，回望中华民族的少年时代，厘清伟大文明的来路，并获得今天的力量与担当。《敦煌本纪》这部史诗级巨著，直追民族精神根脉，又为其注入新的时代精神。

  叶舟把敦煌这一博大而抽象的文化资源有机化为小说的内在资源，将敦煌文化灌注于作品的肌体当中，以高超的感知力、想象力和表现力再现了一个生动的敦煌风物图和河西走廊传奇史，用这部满注心血的诚意之作致敬敦煌。

  

• 一本失望之书

  作者：慕 发布时间：2014-08-02 17:00:13

  七月份，《张爱玲给我的信件》在大陆出版，由夏志清亲自编注与张爱玲三十余年的往复书简。其实，有苏伟贞《长镜头下的张爱玲》和庄信正《张爱玲来信笺注》珠玉在前，这本书并非是张爱玲晚年信件的首度曝光，却因其时间跨度之长，信件数量之多，以及夏志清“中国文评第一人”的身份和他“最懂张爱玲”的美誉，格外引人注目，然而读毕全书，我的心情却是失落的，期待了一年有余的张爱玲研究资料，竟是一本失望之书。

  罗兰巴特说过，“如果我作为一名作家逝去，我多么希望我的生命，通过一位善意的、洒脱的传记家之笔，浓缩为几处细节，几种味道，几种曲折。”也有像纪德这样的作者，通过日记与自传，利用人与作品之间的辩证关系，进行与读者的对话。张爱玲则显然是异类，在处女作《我的天才梦》中，她就坦言“在没有人与人交换的场合，我充满了生命的欢悦”，远走美国后，她离群索居，以孤岛自喻，到了1988年，她仍在散文集《续集》序言中质疑，“作者借用书刊和读者间接沟通，演员却非直接面对观众不可，为什么作家同样享受不到隐私权？”

  要说夏志清公开发表的118封信，侵犯了作家张爱玲的隐私权，也有些小题大做。在张爱玲八十年代与庄信正的通信中，她就明确表示过“我的信发表没关系，如果有声明请不要告诉别人的，需要涂抹的绝对看不见。”由此可见，虽然依然习惯背对读者，但她早已心知肚明，围绕“作家”身份展开的种种自写与他写，未来都将会随着“张爱玲”这个名字一起，被归入供后世研究的文学档案馆，这是事实，避无可避。

  德勒兹认为，信件“即时写作”的特质，潜伏着书写者的心理状态，而书信“往来”运动形成的流量意义，更在于其路径具有穿透力。可贵的是，这三十年间的百余封信件，的确与张爱玲后半生的生活轨迹与创作关怀具有互文性，读者不仅可以从中温习“张腔”的延续，例如她在1965年第8封信中所言“近来我特别感到时间消逝之快，寒咝咝的”，亦能捕捉到其写作生涯许多鲜为人知的细节，例如，她为《怨女》作序提及《红楼梦》，不料越写越长，最终写出一部《红楼梦魇》，还有，她竟与《清宫秘史》的编剧姚克交情匪浅，写作中碰到方言词等零碎的问题，总要去信给他一问究竟，当然，也少不了胡兰成，除那句著名的“讲我的部分夹缠的奇怪”，还有一句“三十年不见，大家都老了——胡兰成会把我说成他的妾之一，大概是报复，因为写过许多信来我没回信。”对其散文集《今生今世》中涉及自己的几个章节，做出了些颇为不屑的澄清。

  所以我将这本书称为“失望之书”，不是因为私人通信的出版不符合一般意义上的“道德正确”，也不是因为张爱玲在书信中所呈现的面目让人大跌眼镜——她还是一如既往，字里行间流露出淡漠、孤独与焦虑，症结所在，是夏志清为每封信件所附加的“按语”。借用本雅明的观点，评说与文本之间的关系，应当像模仿与自然之间的关系，是用不同方式看待对象的产物。身为与张爱玲鱼雁传书的当事人，按语的作用应当是作为注解，以帮助读者理解信件文本的内容，而纵观书中夏志清的按语，亦不可谓不“夹缠的奇怪”，总有些反客为主，夺人眼球的意思。

  大概在夏志清的眼中，自己对张爱玲有“知遇之恩”：在1961年出版的《中国现代小说史》中，夏志清深入介绍了张爱玲小说的成就，不仅首开先例地肯定其重要地位，更将《金锁记》誉为中国文学史上最好的中篇小说，自此，张爱玲进入现代中国文学史的经典行列，成为炙手可热的名作家。

  故而在诸多按语之中，这位比张爱玲还年轻一岁的文学评论家，有意无意间，毫不客气地渲染着自己的地位之重要。在回忆与皇冠出版社社长平鑫涛就张爱玲作品版权问题所做的接洽时，他说“我同平鑫涛的初次会谈，解决了张爱玲下半生的生活问题。”又不无得意地补述“原来我是得到书面嘱托为她（张爱玲）办事的全权代表，此事可能与宋淇无关”。1967年台湾作家於梨华赴纽约，与夏志清一同拜访张爱玲，张未应响应夏去上海餐厅吃点心的提议，选择在自家公寓吃干酪饼干配红酒，夏也在按语中发牢骚“虽知道她脾气怪，爱玲不肯赏光，我仍免不了有些失望。”大概是感到在“外人”面前失了面子，有些过意不去。1972年张爱玲去信表示收到《二十世纪中国小说选》，却因卧病和“忙得昏天黑地”，没有来及细看自己翻译的《金锁记》，夏志清也大呼“这实在令人感到惊讶，我自己看到副刊、杂志上有我的文章，总是当天看了一遍又一遍的。”就连从宋淇夫人邝文美信中得知张爱玲未曾向他披露的打胎事宜后，他也要指手画脚地品评一番：“一个女人即使不爱孩子，怎舍得把自己的骨肉打掉？我一直认为爱玲的才华晚年没有发挥，是嫁了两个坏丈夫”。我想，面对不善人际交往，在美国过的也并不顺利的张爱玲，为她提供过不少帮助的夏志清自视为其挚友，尽管回信的态度诚恳谦卑，但在按语的措辞中，还是暴露了他作为才子的自负与浮夸，以自己独断的逻辑和习惯，去揣度、想象、评价只与他见过数面的张爱玲，一定程度上，破坏了她多年苦心经营的矜持姿态。

  反观张爱玲，她给夏志清的信基本都是围绕出版计划、写作进度、文学评论等业务，加上几句颇有些距离感的问候，尽管偶尔也会写“我这些年只对看得起我的人负疚，觉得太对不起人，这种痛苦在我是友谊的代价，也还是觉得值得”，但将夏志清视为“看得起我的人”感到负疚，还是客套居多，比不上与宋淇夫妇告别后一路哭回房间的深情，也没有与小友庄信正在信中家长里短谈天的雅兴，她甚至对夏志清给蒋晓芸写序讲到《倾城之恋》颇有微词，说“我不免觉得是女性作家就要拿我去比”，夏在按语中倒是罕见地未作辩白，只是回应“其实当年崇张最虔诚的小说家朱西宁，也曾大大赞扬过蒋晓芸。”可是赞扬过又如何？环境与时代，都已大相径庭，我读来不禁有疑虑，似乎张爱玲确实已经成为夏志清在研究女性文学时最重要的底牌和标尺，他与张爱玲的交往，依旧是功利大于情谊。

  另一方面，或许由于夏志清的自负，抑或是如王德威在代跋《“信”的伦理学》中所言，夏先生的真性情，多年来是学界传奇，他在按语之中，不仅反复谈论自己的情史，还毫无顾忌地泄露了不少陈年旧事。最夸张的一桩，是在第44封信里自曝和台湾作家陈若曦的两段婚外情，又用洋洋洒洒数百字逐一列举五点理由，痛斥陈若曦抹黑自己，欺世盗名，其中牵连者众，皆文坛名士，隔了几十年还玩这种低劣的隔空喊话游戏，不免让人哑然失笑，更何况凡此种种，皆与全书主题无关，不知热衷冷观热望的小报爱好者张爱玲，若见到这番风波，又会作何感想了。

  掩卷唏嘘，我想起张爱玲早期小说集《传奇》增订本的封面，她自己设计的图画，正中是一副晚清仕女图，另一侧，有个比例夸张的人形倚栏眺望，她曾撰文自白“那是现代人，非常好奇地孜孜往里窥视”。如今想来，我辈读者，就好比那与画面格格不入的现代人，努力窥视，乐此不疲。夏志清新故，张爱玲亦逝世近二十年，《张爱玲给我的信》一书，虽有不尽如人意之处，但还是提供了一种观察的独特角度，可一而不可再，沿着这条幽微隐秘的小径，把我们带回半世纪前那华丽或苍凉的文学现场。

  2014 8 2 新京报书评周刊