古代防御军事与墨家和平主义 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书以《墨子·备城门》诸篇为重点，结合墨家学派的演变，对墨家军事学的独特内容做了新的考察。本书的突出特点是利用出土文献以及国内外研究的成果，对墨家攻守诸器械、城守方法、城防体系进行了深入细致的研究。同时，通过墨家与先秦兵家的比较，并结合后世战争中墨家城守器具、战法的运用，以及后世兵书对《墨子》的继承，论述了墨家军事学的特殊价值及其历史影响，同时还结合当代人类社会面临的诸多矛盾和冲突进一步探讨了墨家和平主义的现代价值。此外，本书对孙诒让、岑仲勉等人的著作也有所纠正与补充。

序

一、《墨子·备城门》诸篇研究现状

二、《墨子·备城门》诸篇著者与时代考

三、《墨子·备城门》诸篇文本考校

四、《墨子·备城门》诸篇所载城制

（一）《墨子·备城门》各篇所载城制

（二）墨家城防设施、武器配备表

（三）墨家城守设施考

五、墨家十二攻守战具（战术）考

（一）临

（二）钩

（三）冲

（四）梯

（五）堙

（六）水

（七）突

（八）穴

（九）空洞

（十）蚁（蛾）傅

（十一）■■

（十二）轩车

六、出土文献与《墨子》城守诸篇考

七、《墨子》古字考

八、墨家兵技巧考

九、《墨子》城守的历史影响

（一）墨家城守诸器、战术在后世战争中的运用

（二）后世兵书所见《墨子》的影响

十、墨家军事学的地位与评价

十一、墨家和平主义的现代价值

附录

一、茅元仪《武备志》所录《墨子·备城门》校记

二、孙诒让、岑仲勉《墨子》城守各篇注释校补

三、墨家城守相关诸器械插图

参考文献

后记

秦彦士，男，四川资阳人，1950年出生。现任四川师范大学文学院教授，中国墨子学会常务理事；先后于山东大学获得文学硕士学位、四川大学获得历史学博士学位。主要研究方向为先秦两汉文学及比较文化。主要论著有：《墨子新论》、《墨子考论》、《墨子韵读考》、《明本提要》、《老子：跨越时空的智慧》、《名辩思潮与芝诺悖论的历史命运》、《先秦社会与诸子学》、《庄子·天下，论墨考辨》、《墨子与亚里士多德政治学》等。

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书籍介绍

本书以《墨子·备城门》诸篇为重点，结合墨家学派的演变，对墨家军事学的独特内容做了新的考察。本书的突出特点是利用出土文献以及国内外研究的成果，对墨家攻守诸器械、城守方法、城防体系进行了深入细致的研究。同时，通过墨家与先秦兵家的比较，并结合后世战争中墨家城守器具、战法的运用，以及后世兵书对《墨子》的继承，论述了墨家军事学的特殊价值及其历史影响，同时还结合当代人类社会面临的诸多矛盾和冲突进一步探讨了墨家和平主义的现代价值。此外，本书对孙诒让、岑仲勉等人的著作也有所纠正与补充。

• 作者：Woody-木 发布时间：2023-07-25 15:32:24

  简单了解

• 作者：MATT 发布时间：2010-11-25 22:24:49

  借看初三班主任的书

• 作者：骄娇二气 发布时间：2020-03-09 23:31:52

  人活着，没有疯与不疯，只有有多疯。

  人格走向极端，在边缘地带就会成为异类、被整个人类群体边缘化。而人又是社会性的动物，一旦被群体边缘化，得到的必然不会是多么愉快的感受。

  本书以几个经典人格为经，以人格的形成原因、抵御机制、人格表现、治疗途径等为纬，钩织了一副大体的人类精神谱系图。在每一类经典的人格里几乎都能在现实生活中找到与之对应的人，每一种人格中仿佛也多多少少藏着一些自己的影子。人就是一个复杂的多面体，如何正确地认识自己的需求和恐惧，认识周围人的需求和恐惧，处理好自己的内心冲突、自己与外界的冲突，让自己有限的人生体验最优化，是终生不渝的课题。

• 作者：园园的移动城堡 发布时间：2013-03-22 03:27:13

  睡觉前看到这段话＂送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见＂看得泪流满面。＂世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆

• 作者：刑法小学童 发布时间：2021-10-19 15:11:13

  全书以评价规范为理论基础，反对在“可罚性”概念之外又区分“当罚性”与“要罚性”。上编第六章是国内少有的关于德国规范论的介绍。我一直觉得，规范论是打开刑法大门的钥匙，里面充满了无穷的魅力。

• 作者：幸运豆儿 发布时间：2023-02-21 17:24:27

  虽然无法带孩子去真正的森林，但是可以带他先去书里感受一下。

• 毛泽东与墨子军事思想之比较

  作者：一刀 发布时间：2016-11-21 21:27:48

  墨子

  ，名翟，是春秋战国时期伟大的思想家，也是一位伟大的军事家，在长期的军事活动中，形成了一套独具特色的“墨守”思想。毛泽东是举世公认的伟大的军事家、战略家和军事理论家，在长期革命和建设实践中形成了一整套关于人民战争思想和积极防御战略战术的军事学说。如果说墨子是中国古代守备战略的开山鼻祖，那么，毛泽东则是当代中国军事防御思想的集大成者，他们都是历史上善于以弱击强、以弱胜强的军事天才。对他们的军事防御思想进行比较，就会发现，他们在许多方面具有相似的观点。

  一、战争观比较

  1、墨子的战争观

  墨子学说的核心思想是“兼爱”、“非攻”。

  主张“兼爱天下之人”[1]，认为“今天下无大小国，皆天之邑也。人无幼长贵贱，皆天之臣也”[1]（以下未标注出处的古引文均出自此书）。他谴责大国、强国发动的战争，认为“诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国而利其国”的行为是极端自私的，指出战争乃天下最大的祸害（“当若繁为攻伐，此实天下之巨害也”），而人民群众则是最大的受害者。为了实现“兼相爱，交相利”的美好理想，必须“非攻”，谴责和制止侵略战争。墨子主张“非攻”，但并不是无条件地反对一切战争。他反对的是“强凌弱，众暴寡”的非正义战争，而对反抗侵略的正义战争则是坚决支持的，所以他在主张“非攻”的同时又积极提倡“救守”。

   墨子是中国历史上第一个将战争区分为正义的和非正义的战争的学者①。区分战争性质的标准，就是看战争给人民带来什么样的后果：正义的战争应该是利天下、利大众、利弱小的战争，非正义战争则是祸害天下、涂炭人民、兼并弱小的战争。前者叫“诛”，后者叫“攻”。正义战争是为“诛无道”而进行的，如“昔者禹征有苗，汤伐桀，武王伐纣”；非正义战争则因“攻无罪”而进行，如大国攻打小国，强国欺凌弱国。

   墨子指出：“然当今之时，天下之害孰为大？曰：‘若大国之攻小国也，大家之乱小家也；强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也。’”正是针对这种情况，墨子主张对被侵略的弱小国家应给予积极支持，坚决反对不义之战。他特别反对当时的齐、晋、楚、越四大强国兼并小国的侵略战争，所以想要“被坚执锐救诸侯之患”。在这方面墨子是身体力行的。他与弟子都曾不遗余力地帮助被侵略国家进行防御作战，历史上有名的止楚攻宋、止齐攻鲁、止鲁阳文君攻郑就是典型的例子。

  2、毛泽东的战争观

  墨子的这种“有义征不义”的战争观在毛泽东那里得到了进一步的发挥。毛泽东指出：“一切进步的战争都是正义的，一切阻碍进步的战争都是非正义的。”“我们共产党人反对一切阻碍进步的非正义战争，但是不反对进步的正义的战争。对于后一类战争，我们共产党人不但不反对，而且积极地参加。”[2]毛泽东还明确指出：“战争——这个人类互相残杀的怪物，人类社会的发展终究要把它消灭的。但是消灭它的方法只有一个，就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命战争，用民族革命战争反对民族反革命战争，用阶级革命战争反对阶级反革命战争。”[3]对于反革命战争，他又指出：“反对的方法，在战争未爆发前，极力阻止其爆发；既爆发后，只要有可能性，就用战争反对战争，用正……（原文全文阅读点击《

  毛泽东与墨子军事思想之比较

  》）

• 人终究只是为了自己

  作者：好笑 发布时间：2016-10-05 08:26:40